<h1><b>青玉案·元夕</b></h1>辛棄疾〔宋代〕<br><br><b>東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。</b><div><b>寶馬雕車香滿路。</b></div><div><b>鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。<br><br></b><div><b>蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。</b></div><div><b>眾里尋他千百度。</b></div><div><b>驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。</b><br></div></div><div><b><br></b></div><div><b><br></b></div><div><h1><font color="#ed2308"><b><i><u>創(chuàng)作背景</u></i></b></font></h1><br> 這首詞作于南宋淳熙元年（公元1174年）或淳熙二年（公元1175年）。當(dāng)時，強敵壓境，國勢日衰，而南宋統(tǒng)治階級卻沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無路請纓。他滿腔激情、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。<b><br></b></div> <h1><font color="#ed2308"><b><i><u>譯文</u></i></b></font></h1><br><div> 東風(fēng)吹開了元宵夜的火樹銀花，花燈燦爛，就像千樹花開。從天而降的禮花，猶如星雨。豪華的馬車在飄香的街道行過。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸轉(zhuǎn)向西邊，一夜舞動魚燈、龍燈不停歇。<br><br></div><div> 美人頭上都戴著華麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，只有衣香猶在暗中飄散。我在人群中尋找她千百回，猛然回頭，不經(jīng)意間卻在燈火將盡未盡之處發(fā)現(xiàn)了她。<br><br><br></div><div><h1><font color="#ed2308"><b><i><u>注釋</u></i></b></font></h1><br></div><div>青玉案：詞牌名。調(diào)名取于東漢張衡《四愁詩》“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”詩句。又名“橫塘路”“西湖路”，雙調(diào)六十七字，上下闋各五仄韻，上去通押。案的讀音目前尚有爭議：一說讀“wǎn”，指碗；一說讀“àn”，為矮腳的托盤。<br>元夕：夏歷正月十五日為上元節(jié)，元宵節(jié)，此夜稱元夕或元夜。<br>花千樹：花燈之多如千樹開花。<br>星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。<br>寶馬雕車：豪華的馬車。<br>“鳳簫”句：指笙、簫等樂器演奏。<br>鳳簫：簫的美稱。<br>玉壺：比喻明月。亦可解釋為指燈。<br>魚龍舞：指舞動魚形、龍形的彩燈，如魚龍鬧海一樣。<br>蛾兒：古代婦女于元宵節(jié)前后插戴在頭上的剪彩而成的應(yīng)時飾物。<br>雪柳：原意為一種植物，此處指古代婦女于元宵節(jié)插戴的飾物。<br>黃金縷：頭飾上的金絲絳。<br>盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態(tài)嬌美的樣子。<br>暗香：本指花香，此指女性們身上散發(fā)出來的香氣。<br>他：泛指第三人稱，古時就包括“她”。<br>千百度：千百遍。<br>驀然：突然，猛然。<br>闌珊：暗淡；零落。</div> <h1><font color="#ed2308"><b><i><u>賞析一</u></i></b></font></h1><br> 古代詞人寫上元燈節(jié)的詞，不計其數(shù)，辛棄疾的這一首，卻沒有人認(rèn)為可有可無，因此也可以稱作是豪杰了。然而究其實際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無什么獨特之處。作者把火樹寫成與固定的燈彩，把“星雨”寫成流動的煙火。若說好，就好在想象：東風(fēng)還未催開百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。“花千樹”描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風(fēng)吹開的千樹繁花一樣。這是化用唐朝人岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。然后寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對詞中的女主人公言外的贊美 。<br><br> 下闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些游女們，一個個霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過程中不停地說笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒有什么希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！到末幅煞拍，才顯出詞人構(gòu)思之巧妙：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來都只是為了那一個意中之人而設(shè)，而且，倘若無此人，那一切就沒有任何意義與趣味。<br><br> 詞人苦苦尋覓的“那人”的身份，歷來有各種解釋，有人認(rèn)為是作者的意中人，有人認(rèn)為是詞人自己，有人認(rèn)為是指宋孝宗趙昚，還有人認(rèn)為指北宋舊都汴京。<br><br> 這個遺世獨立的“人”其實是一個“美人”意象，寄寓其上的感情豐富而深刻。美人具有其獨特寓意始于屈原。屈原用美人來譬喻君主，表達(dá)自己對君王的忠心。詞人所找尋的人與周圍的“蛾兒雪柳”“笑語盈盈”格格不入，卻能讓詞人千百度地尋覓，則其必也是一個美人，縱使不是外表美貌，也必然有吸引詞人的其他特質(zhì)。既是美人，則辛棄疾對她的愛慕之深也是不言而喻的了。<br><br> 然則意象之高妙，就在其含義的多重性。“隱以復(fù)義為工”，這一點在以凝練為特點的詩詞作品中尤為明顯。辛棄疾作為詞中妙手，更不會不通此道。“詩有內(nèi)外意”，一象兩意方成一意象，但正如一詩可多解，一象三意、四意，也不是什么不可以的事情。在這首詞中，以美人自喻，難免就要舍棄其中包含的對他者的深切情思。盡管將這解釋為對自己的愛，或者說是孤芳自賞，也能夠說得通，但這兩種感情畢竟是不一樣的。因此，自喻和愛他人這兩種說法，不論是舍棄何者，都會削弱對詞人的復(fù)雜感情的理解：舍去自喻，就難以解釋其內(nèi)心的孤獨與無奈；舍去愛他人，就少了愛的能力的體現(xiàn)。而辛棄疾對一個自己以外的對象即汴京，懷有著深厚的感情。對汴京及汴京所代指的宋朝江山及百姓的愛，也是愛他人的體現(xiàn)。因此，也可以把美人理解為汴京。<br><br> “人”意象的復(fù)雜性造就了整首詞的內(nèi)涵的復(fù)雜性，整首詞的主旨及意蘊亦由此而得到升華。這種復(fù)雜性尤其體現(xiàn)在末句的“燈火闌珊處”上。“人”指詞人自己，則闌珊的燈火恰表明了詞人心中的孤寂及其所處政治環(huán)境的陰暗；以“人”指汴京來說，“燈火闌珊處”可指千里之外的汴京城燈火闌珊，南宋的汴州遠(yuǎn)不如臨安繁華，然而如何破落，詞人也不忍去想，不愿去寫，便只說是燈火闌珊，卻更添了一縷凄然之感，而臨安的燈再亮也照不到舊都汴京，南宋的繁華說到底不過是虛假的偏安罷了，整個中原地區(qū)更不知有多少人在金兵的蹂躪下苦苦掙扎。<br><br> 詞中“人”的意象實際上是復(fù)雜的，并不只包含有一層意思。辛棄疾所苦苦尋覓的那一位佳人，既是孤獨的自己，也更是遙遠(yuǎn)的舊都汴京。因而這首詞所包含的悲憤與渴盼，實非“寶馬雕車”所堪載也。<br><br> 在結(jié)構(gòu)上，此詞也有其妙處。上闋臨末，已出“一夜”二字，這是為“尋他千百度”說明了多少時光的苦心癡意，所以到得下闋而出“燈火闌珊”，方才前早呼而后遙應(yīng)，可見詞人筆墨之細(xì)，文心之苦。<br><br> 王國維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個境界，而稼軒此詞之境界為第三即最終最高境。此特借詞喻事，與文學(xué)賞析已無交涉，可以無勞糾葛。<br><br> 從詞調(diào)來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調(diào)，上下闋相同，只上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無此斷疊，一連三個七字排句，可排比，可變幻，總隨詞人之意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有賀鑄一首（《青玉案·凌波不過橫塘路》），此義正可參看。 <h1><font color="#ed2308"><b><i><u>賞析二</u></i></b></font></h1><br> 陰歷正月十五為上元節(jié)，這日晚上稱元夕，亦稱元宵，元夜。我國古代有元夕觀燈的風(fēng)俗。玉壺：指月亮。魚龍舞：指舞魚燈、龍燈之類。這是一首別有寄托的詞作。詞人假借對一位厭惡熱鬧、自甘寂寞的女子的尋求，含蓄地表達(dá)了自己的高潔志向和情懷．梁啟超《藝蘅館胡詞選》云：“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”其體會是可信的。詞的上片，極寫元夕燈火輝煌、歌舞繁盛的熱鬧景象。“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨，”前一句寫燈，后一句寫焰火。上元之夜，滿城燈火，就象一夜春風(fēng)吹開了千樹萬樹的繁花，滿天的焰火明滅，又象是春風(fēng)把滿天星斗吹落。真是一片燈的海洋，焰火的世界，令人眼花繚亂。<br><br> “花千樹”、“星如雨”，不僅寫出了燈火之盛、之美，而且也給人熱鬧非凡的感覺，渲染出了節(jié)日的熱烈氣氛。“寶馬雕車香滿路”，是寫游人之盛。但這里主要還是為了渲染氣氛，所以，作者并沒有對游人作具體描繪，只是從整體印象上概括地勾勒了一筆。然而，游人如織、仕女如云的景象卻已躍然紙上；最后三句描繪歌舞之樂。節(jié)日的夜晚，一片狂歡景象，到處是笙簫齊鳴，到處是彩燈飛舞，人們在忘情地歡樂著，<br><br> “一夜魚龍舞”，寫出了人們徹夜狂歡的情景。 下片寫尋覓意中人的過程。“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。“觀燈看花”的婦女，頭上戴著“蛾兒”、“雪柳”、“黃金縷”等裝飾品，一個個打扮得花枝招展，整整齊齊，漂漂亮亮。她們一路笑語，帶著幽香，從詞人眼前走過，這里作者具體地描寫了觀燈的游人，也是對上片“寶馬雕車香滿路”描寫的一個補充，同時，一個“去”字也暗傳出對意中人的尋覓。在熙熙攘攘的游人中，他尋找著，辯認(rèn)著，一個個少女美婦從他眼前過去了，可是，卻沒有一個人是他要尋找的。那么他所要尋找的意中人在哪里呢?<br><br> “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。”經(jīng)過千百次的尋覓，終于在燈火冷落的地方發(fā)現(xiàn)了她。人們都在盡情的狂歡，陶醉在熱鬧場中，可是她卻在熱鬧圈外；獨自站在“燈火闌珊處”，充分顯示了“那人”的與眾不同和孤高。“眾里尋她千百度”極寫尋覓之苦，而“驀然”二字則寫出了發(fā)現(xiàn)意中人后的驚喜之情。這里作者以含蓄的語言，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的活動。<br><br> 這首詞先用大量筆墨渲染了元夕的熱鬧景象，最后突然把筆鋒一轉(zhuǎn)，以冷清作結(jié)，形成了鮮明強烈的對比。這種對比，不僅造成了境界上的強烈反差，深化了全詞的意境，而且很好地起到了加強突出人物形象的作用。<br><br> 燈火寫得愈熱鬧，則愈顯“那人”的孤高，人寫得愈忘情，愈見“那人”的不同流俗。 全詞就是通過這種強烈的對比手法，反襯出了一個自甘寂寞、獨立不移、性格孤介的女性形象。作者寫這樣—個不肯隨波逐流、自甘淡泊的女性形象，是有所寄托的。辛棄疾力主抗戰(zhàn)，屢受排擠，但他矢志不移，寧可過寂寞的閑居生活，也不肯與投降派同流合污，這首詞是他這種思想的藝術(shù)反映。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，歷來也為人傳誦。<br><br> 清王國維在《人間詞話》中說，這三句也是“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者”，必然經(jīng)過三境界的第三境，并以此作比喻，對做學(xué)問、做人、成事業(yè)者，在經(jīng)歷了第一境界和第二境界之后，才能有所發(fā)現(xiàn)，自己所追尋的東西往往會在不經(jīng)意的時候，沒想到的地方出現(xiàn)。<br> <h1><font color="#ed2308"><i><u><b>簡析</b></u></i></font></h1><br> 《青玉案·元夕》是古代詞作中描寫“上元佳節(jié)”主題的佳作。整首詞巧妙地運用了對比手法，上闋描繪了花燈璀璨、樂聲悠揚的元夕盛況，猶如一幅繁華熱鬧的畫卷。而下闋則以尋找孤高女子為中心，透過燈火闌珊的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了她的獨特魅力，這樣的描寫方式構(gòu)思精妙，語言精致，含蓄婉轉(zhuǎn)，余味無窮。詞人從極力渲染元宵節(jié)絢麗多彩的熱鬧場面入手，反襯出一個孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托著作者政治失意后不愿與世俗同流合污的孤高品格。<div><br></div><div><br></div><h1><font color="#ed2308"><b>【作者簡介】</b></font></h1><div><br></div><div> 辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后別號稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)）人。南宋官員、將領(lǐng)、文學(xué)家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。辛棄疾出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。<br></div> <h1><b>水龍吟·過南劍雙溪樓</b></h1>辛棄疾〔宋代〕<br><br><b>舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。</b><div><b>人言此地，夜深長見，斗牛光焰。</b></div><div><b>我覺山高，潭空水冷，月明星淡。</b></div><div><b>待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚龍慘。<br><br></b><div><b>峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂。</b></div><div><b>元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟。</b></div><div><b>千古興亡，百年悲笑，一時登覽。</b></div><div><b>問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜？</b></div></div><div><b><br></b></div><div><b><br></b></div><div><h1><font color="#ed2308"><b><i><u>創(chuàng)作背景</u></i></b></font></h1><br> 辛棄疾在紹熙五年（1194）前曾任福建安撫使。從這首詞的內(nèi)容及所流露的思想感情看，可能是受到主和派饞害誣陷而落職時的作品，但作于在福建任職時期。作者途經(jīng)南劍州，登覽歷史上有名的雙溪樓，有感而作此詞。<b><br></b></div> <h1><font color="#ed2308"><b><i><u>譯文</u></i></b></font></h1><br><div> 抬頭觀看西北方向的浮云，駕馭萬里長空需要長劍，人們說這個地方，深夜的時候，常常能看見斗牛星宿之間的光芒。我覺得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光慘淡，待點燃犀牛角下到水中看看，剛靠近欄桿處卻害怕，風(fēng)雷震怒，魚龍兇殘。<br><br></div><div> 兩邊高山約束著東溪和西溪沖過來激起很高的浪花，過高樓，想飛去但還是收斂作罷，我有心像陳登那樣但是身體精神都已老了，不妨高臥家園，涼爽的酒，涼爽的席子，一時登上雙溪樓就想到了千古興亡的事情，想到我自己的一生不過百年的悲歡離合，嬉笑怒罵。是什么人又一次卸下了張開的白帆，在斜陽夕照中拋錨系纜？<br><br><br></div><div><h1><font color="#ed2308"><b><i><u>注釋</u></i></b></font></h1><br></div><div>水龍吟：詞牌名。<br>南劍：即南劍州，宋代州名。<br>雙溪樓：在南劍州府城東。<br>西北浮云：西北的天空被浮云遮蔽，這里隱喻中原河山淪陷于金人之手。<br>斗牛：星名，二十八宿的斗宿與牛宿。<br>待：打算，想要。<br>魚龍：指水中怪物，暗喻朝中阻遏抗戰(zhàn)的小人。<br>慘：狠毒。<br>束：夾峙。<br>欲飛還斂：形容水流奔涌直前，因受高山的阻擋而回旋激蕩，漸趨平緩。<br>冰壺涼簟：喝冷水，睡涼席，形容隱居自適的生活。<br>百年悲笑：指人生百年中的遭遇。<br>卸：解落，卸下。<br>纜：系船用的繩子。</div> <h1><font color="#ed2308"><b><i><u>賞析一</u></i></b></font></h1><br> 祖國的壯麗河山，到處呈現(xiàn)著不同的面貌。吳越的柔青軟黛，自然是西子的化身；閩粵的萬峰刺天，又仿佛象森羅的武庫。古來多少詩人詞客，分別為它們作了生動的寫照。辛棄疾這首《過南劍雙溪樓》，就屬于后一類的杰作。<br><br> 宋代的南劍州，即是延平，屬福建。這里有劍溪和樵川二水，環(huán)帶左右。雙溪樓正當(dāng)二水交流的險絕處。要給這樣一個奇峭的名勝傳神，頗非容易。作者緊緊抓住了它具有特征性的一點，作了全力的刻畫，那就是“劍”，也就是“千峰似劍铓”的山。而劍和山，正好融和著作者的人在內(nèi)。上片一開頭，就象將軍從天外飛來一樣，凌云健筆，把上入青冥的高樓，千丈崢嶸的奇峰，掌握在手，寫得寒芒四射，凜凜逼人。而作者生當(dāng)宋室南渡，以一身支拄東南半壁進(jìn)而恢復(fù)神州的懷抱，又隱然蘊藏于詞句里，這是何等的筆力。“人言此地”以下三句，從延平津雙劍故事翻騰出劍氣上沖斗牛的詞境。據(jù)《晉書·張華傳》：晉尚書張華見斗、牛二星間有紫氣，問雷煥；曰：是寶劍之精，上徹于天。后煥為豐城令，掘地，得雙劍，其夕，斗牛間氣不復(fù)見焉。煥遣使送一劍與華，一自佩。華誅，失劍所在，煥卒，其子華持劍行經(jīng)延平津，劍忽于腰間躍出墮水，化為二龍。作者又把山高、潭空、水冷、月明、星淡等清寒景色，匯集在一起，以“我覺”二字領(lǐng)起，給人以寒意搜毛發(fā)的感覺。然后轉(zhuǎn)到要“燃犀下看”（見《晉書·溫嶠傳》），一探究竟。“風(fēng)雷怒，魚龍慘”，一個怒字，一個慘字，緊接著上句的怕字，從靜止中進(jìn)入到驚心動魄的境界，字里行間，卻跳躍著虎虎的生氣。<br><br> 換片后三句，盤空硬語，實寫峽、江、樓。詞筆剛勁中帶韌性，極烹煉之工。這是以柳宗元游記散文文筆寫詞的神技。從高峽的“欲飛還斂”，雙關(guān)到詞人從熾烈的民族斗爭場合上被迫地退下來的悲涼心情。“不妨高臥，冰壺涼簟”，以淡靜之詞，勉強抑遏自己飛騰的壯志。這時作者年已在五十二歲以后，任福建提點刑獄之職，是無從施展收復(fù)中原的抱負(fù)的。以下千古興亡的感慨，低徊往復(fù)，表面看來，情緒似乎低沉，但隱藏在詞句背后的，又正是不能忘懷國事的憂憤。它跟江湖山林的詞人們所抒寫的悠閑自在心情，顯然是大異其趣的。<br><br> 這是一首登臨之作，是辛棄疾愛國思想表現(xiàn)十分強烈的名作之一。詞的特點集中表現(xiàn)在以下三個方面。一是線索清晰，鉤鎖綿密。一般登臨之作，往往要發(fā)思古之幽情，而辛棄疾此詞卻完全擺脫了這一俗套。作者即景生情，把全副筆墨集中用于抒寫主戰(zhàn)與主和這一現(xiàn)實生活的主要矛盾之點上。全篇鉤鎖嚴(yán)密，脈絡(luò)井然。第二是因邇及遠(yuǎn)，以小見大。作者胸懷大志，以抗金救國、恢復(fù)中原為己任。他雖身處福建南平的一個小小雙溪樓上，心里盛的卻是整個中國。所以，他一登上樓頭，便“舉頭西北”，由翻卷的“浮云”，聯(lián)想到戰(zhàn)爭，聯(lián)想到大片領(lǐng)土的淪陷與骨肉同胞的深重災(zāi)難。而要掃清敵人，收復(fù)失地，救民于水火，則需要有一支強大的軍事力量。但作者卻從一把落水的寶劍起筆，加以生發(fā)。“長劍”，長也不過是“三尺龍泉”而已。而作者卻通過奇妙的想象，運用夸張手法，寫出了“倚天萬里須長劍”這一壯觀的詞句。這是詞人的心聲，同時也喊出了千百萬人心中的共同意愿。第三個特點是通篇暗喻，對比強烈。這首詞里也有直抒胸腺的詞句，如“元龍老矣，不妨高臥”，“千古興亡，百年悲笑，一時登覽。”但是，更多的詞句，關(guān)鍵性的詞句卻是通過大量的暗喻表現(xiàn)出來的。詞中的暗喻可分為兩組：一組是暗喻敵人和主和派的，如“西北浮云”，“風(fēng)雷怒，魚龍慘”，“峽束蒼江對起”等；一組是暗喻主戰(zhàn)派的，如“長劍”，“過危樓，欲飛還斂”，“元龍老矣”等等。這兩種不同的形象在詞中形成鮮明的對照和強烈的對比。這種強烈對比、還表現(xiàn)在詞的前后結(jié)構(gòu)上。如開篇直寫國家危急存亡的形勢：“舉頭西北浮云”，而結(jié)尾卻另是一番麻木不仁的和平景象：“問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜！”沐浴著夕陽的航船卸落白帆，在沙灘上擱淺拋錨。這與開篇戰(zhàn)云密布的形象極為不同。<br><br> 這首詞形象地說明，當(dāng)時的中國大地，一面是“西北浮云”“中原膏血”；而另一面卻是“西湖歌舞”“百年酣醉”，長此以往，南宋之滅亡，勢在必然了。 由于這首詞通體洋溢著愛國熱情，加之又具有上述幾方面的藝術(shù)特點，所以很能代表辛詞雄渾豪放、慷慨悲涼的風(fēng)格，讀之有金石之音，風(fēng)云之氣，令人魄動魂驚。 <h1><font color="#ed2308"><b><i><u>賞析二</u></i></b></font></h1><br> 這是辛棄疾愛國思想表現(xiàn)十分強烈的名作之一。作者在紹熙五年（1194）前曾任福建安撫使。從這首詞的內(nèi)容及所流露的思想感情看，可能是受到主和派饞害誣陷而落職時的作品。作者途經(jīng)南劍州，登覽歷史上有名的雙溪樓，作為一個愛國詞人，他自然要想到被金人侵占的中原廣大地區(qū)，同時也很自然地要聯(lián)想到傳說落入水中的寶劍。在祖國遭受敵人宰割的危急存亡之秋，該是多么需要有一把能掃清萬里陰云的長劍呵！然而，詞人之所見，卻只是莽莽群山，潭空水冷，月明星淡。欲待燃犀向潭水深處探著，卻又怕水面上風(fēng)雷怒吼，水底里魔怪兇殘。說明，若想取得這把寶劍，組成統(tǒng)一的、強大的愛國抗金力量，這中間是會遇到重重阻撓與嚴(yán)重破壞的。后片即景抒情，雖然流露出壯志難酬，不如困居高臥的隱退思想，但這一消極思想之產(chǎn)生，是與他當(dāng)時的處境，與南宋王朝整個政治形勢分不開的。南宋小朝廷偏安一隅，不圖恢復(fù)進(jìn)取，一味妥協(xié)投降；對愛國抗敵的有識之士卻百般壓制打擊，直至迫害鎮(zhèn)壓，使統(tǒng)一中原的偉大事業(yè)，付之東流。因此，在指出辛詞中經(jīng)常流露的隱退閑居這一消極思想的同時，還必須指出這種思想之所以產(chǎn)生的客觀原因。<br><br> 詞的特點集中表現(xiàn)在以下三個方面。一是線索清晰，鉤鎖綿密。這是一首登臨之作。一般登臨之作，往往要發(fā)思古之幽情，而辛棄疾此詞卻完全擺脫了這一俗套。作者即景生情，把全副筆 墨集中用于抒寫主戰(zhàn)與主和這一現(xiàn)實生活的主要矛盾之點上。開篇遠(yuǎn)望西北，點染出國土淪喪，戰(zhàn)云密布這一時代特征。、接著便直截提出了解決這一主要矛盾的主要方法："倚天萬里須長劍！"也就是說，要用自衛(wèi)反擊和收復(fù)失地的戰(zhàn)爭來消滅人侵之?dāng)场Ｏ旅婢o扣雙溪樓引出寶劍落水的傳說。這里的寶劍既指堅持抗敵的軍民，又是作者自況。這是第一層。從"人言此地"到上片結(jié)尾是第二層。作者通過"潭空水冷"、"風(fēng)雷怒，魚龍慘"來說明，愛國抗敵勢力受到重重阻撓而不能重見天光，不能發(fā)揮其殺敵報國的應(yīng)有作用。下片換頭至"一時登覽"，是第三層。正因為愛國抗敵勢力受到重重阻撓，甚至還冒著極大的危險，所以詞人才產(chǎn)生"不妨高臥"這種消極退隱思想。最后緊密照應(yīng)開篇，以眼前之所見結(jié)束全篇，使全篇鉤鎖嚴(yán)密，脈絡(luò)井然。<br><br> 第二是因邇及遠(yuǎn)，以小見大。作者胸懷大志，以抗金救國、恢復(fù)中原為己任。他雖身處福建南平的一個小小雙溪樓上，心里盛的卻是整個中國。所以，他一登上樓頭，便"舉頭西北"，由翻卷的"浮云"，聯(lián)想到戰(zhàn)爭，聯(lián)想到大片領(lǐng)土的淪陷與骨肉同胞的深重災(zāi)難。而要掃清敵人，收復(fù)失地，救民于水火，則需要有一支強大的軍事力量．但作者卻從一把落水的寶劍起筆，加以生發(fā)。"長劍"，最長也不過是"三尺龍泉"而已。而作者卻通過奇妙的想象，運用夸張手法，寫出了"倚天萬里須長劍"這一壯觀的詞句。這是詞人的心聲，同時也喊出了千百萬人心中的共同意愿。<br><br> 第三個特點是通篇暗喻，對比強烈。這首詞里也有直抒胸腺的詞句，如"元龍老矣，不妨高臥"，"千古興亡，百年悲笑，一時登覽。"但是，更多的詞句，關(guān)鍵性的詞句卻是通過大量的暗喻表現(xiàn)出來的。詞中的暗喻可分為兩組：一組是暗喻敵人和主和派的，如"西北浮云"，"風(fēng)雷怒，魚龍慘"，"峽束蒼江對起"等；一組是暗喻主戰(zhàn)派的，如"長劍"，"過危樓，欲飛還斂"，"元龍老矣"等等。這兩種不同的形象在詞中形成鮮明的對照和強烈的對比。這種強烈對比、還表現(xiàn)在詞的前后結(jié)構(gòu)上。如開篇直寫國家危急存亡的形勢："舉頭西北浮云"，而結(jié)尾卻另是一番麻木不仁的和平景象；"問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜！"沐浴著夕陽的航船卸落白帆，在沙灘上擱淺拋錨。這與開篇戰(zhàn)云密布的形象是何等的不同！<br><br> 這首詞形象地說明，當(dāng)時的中國大地，一面是"西北浮云"，"中原膏血"；而另一面卻是"西湖歌舞"，"百年酣醉"，長此以往，南宋之滅亡，勢在必然了。 由于這首詞通體洋溢著愛國熱情，加之又具有上述幾方面的藝術(shù)特點，所以很能代表辛詞雄渾豪放、慷慨悲涼的風(fēng)格，讀之有金石之音，風(fēng)云之氣，令人魄動魂驚。<br><br><br><div><h1><font color="#ed2308"><b><i><u>簡析</u></i></b></font></h1><br> 此詞上片開篇遠(yuǎn)望西北，點染出國土淪喪、戰(zhàn)云密布的時代特征，接著提出解決矛盾的主要方法，而后緊扣雙溪樓引出寶劍落水的傳說，末寫愛國抗敵勢力受到重重阻撓而不能重見天光，不能發(fā)揮其殺敵報國的應(yīng)有作用；下片寫詞人因為愛國抗敵勢力受到重重阻撓，甚至還冒著極大的危險，所以才產(chǎn)生消極退隱思想，結(jié)句緊密照應(yīng)開篇，以眼前之所見結(jié)束全篇。全詞線索清晰，鉤鎖綿密；因邇及遠(yuǎn)，以小見大；通篇暗喻，對比強烈。</div>
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