<h3> 《夜郎?詩影墨集》<br> 書法/吳宗金（侗人）<br><br> 2023年10月，吉林文史出版社出版了方煜東博士方冶文碩士《夜郎國研究：以榕江古州為夜郎古都的考證》，2024.3.1-3 中國史記研究會會長張大可先生到黔東南考察調研，擬6月份在榕江召開全國研討會。黔湘桂侗鄉侗人建《夜郎文化探究微信群》60多人，探討、論證、寫論文等學術研究的籌備熱情高漲，興致勃勃，尤其是廣西三江侗族自治縣的同仁，深入實地認真調研，資料豐富。<br> 籌備組給我的論文任務：《讀<夜郎國研究’>最新考證--兼談侗族習慣法文化》，尤其是有18位侗人即興賦詩，我特將其詩書法影墨之。……<br> 其實，“夜郎自大”典故就告訴我們夜郎真的很大，就東南邊，黔湘桂鄂侗鄉，往西往北周邊都可能曾經都是夜郎國的盟主疆域。<br> 侗鄉同仁研究認為，支持方煜東博士的“水系”等研究結論。幾千年前，在現今的黔湘桂鄂侗鄉毗鄰地區，應當是夜郎中心地帶，“頭在古州（榕江）尾在柳州（三江）”可進一步考證。這個區域中有多個語言民族聚居雜居，從民族學角度上說，大西南的部落氏族民族眾多，你中有我，我中有你，侗族僅是當時盟主之一角色而已。在春秋戰國、尤其是秦漢時期，夜郎國曾經是部落民族國，或藩屬國，或夜郎郡、夜郎縣的多地建置，故而，夜郎文化是黔乃至周邊的共同享有。<br> 在中華民族共同體的歷史長河中，古夜郎法，尤其是侗族習慣法文化體系較為突出和完善。而且，侗族先民的思想文明，是以和諧穩定為指導。<br> 我們的原則是，共享開發，共同繁榮。<br></h3>
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