<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【原文】?【注釋】?【譯文】?【啟示】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">「所謂痿，是指疲軟、萎縮，不能隨心活動。本篇以五臟與五體相合的理論為基礎，論證了“五臟使人痿”的基本觀點，并指出五種痿癥的鑒別方法和獨取陽明經的治痿道理及治痿原則?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">帝曰：何以別之?</p><p class="ql-block ql-indent-1">岐伯曰：肺熱者，色白而毛敗；心熱者，色赤而絡脈溢1；肝熱者，色蒼而爪枯；脾熱者，色黃而肉蠕動；腎熱者，色黑而齒槁。</p><p class="ql-block ql-indent-1">帝曰：如夫子言可矣。論言治痿者，獨取陽明，何也?</p><p class="ql-block ql-indent-1">岐伯曰：陽明者，五臟六腑之海，主潤宗筋2，宗筋主束骨而利機關也。沖脈者，經脈之海也，主滲灌黔谷，與陽明合于宗筋。陰陽楤宗筋之會，會于氣街，而陽明為之長，皆屬于帶脈，而絡于督脈。故陽明虛，則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">帝曰：治之奈何?</p><p class="ql-block ql-indent-1">岐伯曰：各補其滎而通其俞，調其虛實，和其逆順，筋脈骨肉，各以其時受月，則病已矣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">帝曰：善。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>【注釋】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">1絡脈溢：指淺表部位的脈絡出血。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2宗筋：指全身眾多筋的會聚處。泛指全身的筋膜。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">【<b>譯文</b>】</p><p class="ql-block ql-indent-1">黃帝問道：用什么辦法來區別呢?</p><p class="ql-block ql-indent-1">岐伯說：肺熱的痿病，面色白而毛發衰?。恍臒岬酿舨?，面色紅而淺表血絡顯現；肝熱的痿病，面色青而爪甲干枯；脾熱的痿病，面色黃而肌肉蠕動；腎熱的痿病，面色黑而牙齒枯槁。</p><p class="ql-block ql-indent-1">黃帝道：按照先生所說是可取的。醫書中所說治痿病應獨取陽明經，這是為什么?</p><p class="ql-block ql-indent-1">岐伯說：陽明經是五臟六腑營養的源泉，能滋養各路的筋，筋是主管約束骨節的，能使關節運動靈活。沖脈是經脈的氣血會聚之處，主管輸送氣血以滲透灌溉各個肌腠骨節，與陽明經會合于各筋。陰經陽經都總會于各筋，再會合于足陽明經的氣銜穴，所以說陽明經是它們的統領，它們都屬于帶脈，而聯絡于督脈。所以陽明經虛不足則各筋弛緩，帶脈也不能收引諸脈，因此兩足就痿弱無力了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">黃帝問道：怎樣治療呢?</p><p class="ql-block ql-indent-1">岐伯說：補養各經的滎穴，疏通各經的輸穴，從而調節機體的虛實，平和氣血的逆順。不管筋脈骨肉的病變如何，只是按照與其所合的當旺月份進行治療，病就會得到治愈。</p><p class="ql-block ql-indent-1">黃帝道：好啊!</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>【啟示】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">根據面色可以初步區分出不同病癥的特征，具體表現為面色變化和其他身體情況的不同。同時，這也強調了陽明經在治療痿病中的重要性，陽明經是五臟六腑的養生之源，能夠滋養各路筋脈，使關節運動更加靈活。因此，通過補養滎穴、疏通輸穴以及調節氣血，可以達到平衡機體虛實的效果，從而治療痿弱疾病。這段對話提醒我們，在治療疾病時要根據人體經絡的特點，結合適當的方法進行調理，有效平衡氣血，幫助恢復身體健康。</p> 黃帝內經 <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">《黃帝內經》是中國傳統文化的源頭之一，是中醫學寶庫中的珍貴瑰寶，被視為醫學之宗、群經之祖，以及中醫學理論形成的標志</b><span style="font-size:15px;">。它是第一部關于生命的百科全書，內容涵蓋醫學、天文學、地理學、心理學、社會學、哲學、歷史等多個領域，堪稱影響最為深遠的國學經典，以黃帝的名字命名。作為中醫學的奠基之作，《黃帝內經》開啟了中醫學術體系的形成，被廣泛認可為中醫理論的起點。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">《黃帝內經》是古代醫者假托黃帝之名所作，具體作者已無從考究</b><span style="font-size:15px;">。其冠以“黃帝”之名，旨在表明蘊含其中的知識非虛構。這部經典匯聚了戰國以前眾多醫學著作的總結，部分篇章出自兩漢時期，是對中國上古醫學的首次梳理。內容分為《素問》和《靈樞》兩篇，《素問》論述臟腑、經絡、病因、病機、病癥、診療原則和針灸等內容，《靈樞》則較為重點地探討臟腑功能、病因、病機，以及經絡腧穴、針具、刺法和治療原則等方面。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">《黃帝內經》采用黃帝、岐伯、雷公對話問答的形式闡釋病機和病理</b><span style="font-size:15px;">，強調預防未病勝過治已病，并主張養生、攝生、益壽、延年的重要性。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">參考文獻</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［1］曹金洪. 黃帝內經[M]. 北京: 北京燕山出版社, 2011.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［2］李郁, 任興之. 黃帝內經[M]. 西安: 三秦出版社, 2018.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［3］鐘永圣. 黃帝內經選解[M]. 北京: 新華出版社, 2018.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［4］張俊莉. 黃帝內經中醫養生智慧大全[M]. 西安: 西安交通大學出版社, 2016.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［5］李順. 黃帝內經中的養生經[M]. 天津: 天津科學技術出版社, 2019.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［6］郭鑫. 淺談《黃帝內經》的養生思想[J].實用婦科內分泌電子雜志, 2017(35):195-197.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［7］ 陳家敏, 胡建鵬. 基于《黃帝內經》養生思想探討《保生要錄》飲食養生觀[J].中國中醫基礎醫學雜志, 2021(6): 907-909.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［8］ 馬力群. 從《名醫類案》和《續名醫類案》咳嗽篇理解《皇帝內經》“五臟六腑皆令人咳”[J].世界最新醫學信息文摘, 2017,17(62).</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［9］ 楊秋莉, 薛崇成;. 《內經》時期我國的精神醫學與醫學心理學[J].中國中醫基礎醫學雜志, 2006(4):244-246.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 注:圖片來自網絡，若有侵權，請聯系刪除。</span></p>
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