讓草書回家一一習廬書院（廣東.茂名）章草研修活動軌跡剪影

梁事明

2022年年底，我母親不幸病逝。入院前母親悄然安排好了一切，走得安然。她的離開，讓我們五十一年的母子情誼失去了塵世的依托。也是在這一年的除夕，訂了一處酒家，我吃了人生中第一頓不是母親親手做的年夜飯，強忍不輕彈的淚水，硬是不給父親、妻子、弟弟、兒子看見。在互道祝福中，心里卻痛切地感受到生命的無奈和人間的虛無。媽沒了，飯桌上的媽媽味道也沒了，家真的沒了…… 我總是好希望能在夢中見到媽媽，和她聊聊天，哪怕就一句，但一直沒有，心中不時徘徊梗念。直至某日讀了弘一法師話，親人去世不來夢里，是她過得很好，不想讓活著的親人受羈絆。原來是媽在天堂過得很好呀！方才釋懷。 　　寫了30年書法的我由此感悟到：書法最終其實是要寫出家的味道，寫出媽媽的味道，才是“書法家”呀……她給兒安靜，她給兒溫暖，她給兒寬容！她給兒力量！ 　　兒行千里，有媽媽擔擾。有媽媽的日子，兒歸來才是少年。 想起弘一法師的絕筆：悲欣交集！那是出家與回家之際的交集、彌留、徘徊……是到家的味道！ 　一　 又過一年，2024年春節前夕，神州大地的湘、鄂、豫等地出現大范圍雨雪天氣，特別是席卷鄂地的凍雨，對春運中的鐵路運行造成較大影響。大雪和凍雨致使鐵路接觸網覆冰，原本風馳電掣的高鐵、動車組列車無法正常取電，多地多班次列車被迫降速、停運，不少列車甚至在鐵路上“趴窩”，動彈不得。 正當返鄉群眾為何時能抵家過年而焦慮時，不依賴電力驅使的內燃機車突然“挺身而出”，牽引著復興號、動車組重新在暴風雪中跑了起來。雖然不快，但回家的心老踏實了。 　　于是乎，在抖音、視頻號等社交平臺，內燃機車牽引高鐵、動車搏擊風雪的短視頻不斷刷屏，“關鍵時刻還得靠老輩子”“動車組呼叫內燃祖師爺”“太爺爺出山，扶著復興號的手”“最終還是內燃祖師爺抗下了所有”……各種字幕配文、搞笑段子滿天飛。“內燃祖師爺出戰”等相關話題，在全網爆火。 望著視頻里機頭白煙濃滾穿梭在風雪中的綠皮車，我腦海里徒然有個比喻：這高速奔馳的高鐵如草書中的大草，尤其是狂草，神采飛揚。而章草便是綠皮車了，內斂樸實。 我想，書法中的大草、狂草有著極強的詩和遠方，更需要家的味道，家便是章草。回到章草，溯草源頭，追隸簡略。回到家，是為了走得更遠，走得更有詩意，歸來仍是少年。 　　走南闖北，總要回家。 當代草書已進入了一個帖學時代。它有效地與清代碑學語境下的碑帖結合作了切割，而力圖明晰地體現出當代草書目標。從習廬書院2023年9月舉辦“長安三萬里，四季來這里”全國名家小品展看，以草書見多，可窺端倪，我試以梳理一回。 　　不可否認，當代草書從多元化與帖學獨立化層面而言，已體現出獨到的書史理悟與探詢路徑，容納了各種草書書體、風格與書史上不同流派：大草、小草、章草；二王型、旭素型、唐宋調、明清調、漢秦風等，其體現出的多元、入古與當代性詮釋無疑強烈地體現出這一點。更重要的是在筆法上沖破趙董末流，渭鐸激烈，回家的氛圍濃郁，其中少數書家的草書創作已顯現出獨詣性創造，這無疑是一個令人鼓舞的格局。 　　提起二王型書家，或稱兩晉型，當首推已到古稀之年的張旭光老師。先生的大草乃至狂草展大書寫，無論如何大開大合，氣勢磅礴，總能洋溢著靜雅之氣，是到家的終極表現。先生曾提出過“到位”與“味道”書學觀點，通透而新穎，啟人心智。由此我也提出寫大草要“釋放”，不要“放肆”。先生前些年又提出“喚醒大草”，讓大草充滿詩和遠方，生機蓬發。 先生認為草書是書法中最難的一種書體。在歷史上，草書一共有三次革命，第一次是王羲之所創立的，把前人那些很規范的書體變成了一種快寫，成為書法藝術性的代表作品；第二次革命是王獻之的草書，是在其父王羲之的基礎上，創立了大草的寫法，即“一筆書”，是狂草書法的前奏；第三次革命是明代書法家徐渭所創立的“亂石鋪街”的書寫形式，強調書法中的時空感。我極度認可！ 同時，先生提出草書要面臨第四次革命，即人們要用情感去創造書法，也就是說，一個書法家在創作作品時，表現在紙面上的文字作品，就是發自內心地“對客觀事物的態度體驗”，當然，這種態度并不只是由情感所組成的，其實更多的是人的綜合素養，試想一下，如果一個沒有學養、情操的書家，他的情感也只是一個只有軀體、沒有靈魂的人一樣，是不足以創作出更好的書法作品來的。 　　先生是站在時代性和歷史性的角度來談書法的未來發展方向的，是有使命擔當的。但是，作為一名有影響力的書法家來說，還應當以書法的價值使命、藝術使命來倡導學書者要加強個人的修養，保持文化的傳承性為主旨學習書法，而不只是談創作的情感問題，那樣無疑是吼書、盲書、怪書等“放肆”書寫，如此一來，任何一個人都可以成為書法家，也可以成為表演家。您說呢？ 草書有著無盡的遠方和無疆的詩意，東西南北，還是要“中”，總要回家的！ 　　持才逞氣皆下品…… 這是多年前聆聽旭素型李雙陽老師課程，給我烙印最深的一句話。持才逞氣，這在當今書壇大草世界里非常普遍。我常把明清調書風作為反面材料，明代曠世奇才徐渭、傅山等大草滿紙纏繞，廢線甚多，圈勢過甚，離經叛道，有遠方卻少詩意，讓人感受不到家的溫暖。明末王鐸懂得歸家，固守二王體系，一日臨帖，一日創作。 　　先生早年大草書風已呈一派曠遠，凈逸，雅靜……紙上逍遙，云煙滿紙呀！早年被旭光老師譽為“書法天才”，取得了與年齡很不相符的書法審美高度。隨著時光的推移，先生之大草充滿水般境界，如水無孔不入，無堅不催，變化無窮。作草不拘束，不呆板，不彊化，不偏執。時而細膩，時而曠達。時而妍媚，時而奔放。因勢而變，夜結露珠，晨飄霧靄。晴蒸祥和，陰披霓裳。舒湲為溪，低吟淺唱。徒峭為瀑，虎嘯龍吟。故有神機、仙機、天機無限。 　　顯然，這不是單純天份+勤奮的積累結果，多少有點“老天賞飯吃”的靈犀護佑。如今先生近天命之年，提出“禪家書法”理念，是在做減法。他在矚目神圣、走向崇高的過程中，漸漸探索出禪書全方位繼承、多維度釋解的創新嘗試。先生再寫20年，到了旭光老師現在的古稀之年，其書法審美高度去到那個維度？那時，旭光老師已是上壽之人…… 二位老師均為天才！ 　　面對陳海良老師大草、狂草大作，立即會升騰起“金戈鐵馬，氣吞萬里”的戰爭激烈感，辣筆紛披，橫縱交錯，有時慘烈到肉搏白刃戰，滿紙狼煙，殘陽如血，詩意狂娟，不知東方既白。先生完全超脫當今書壇明清調的樊籬，走晉串唐入元訪明，古今不薄，做得是加法，寫出了一片新天地，同樣是位天才！也是一位“老天賞飯吃”的書爺。海良老師生于江蘇常州，而雙陽老師是江蘇淮安人，這江蘇大地真是一塊書法圣地，當今產生兩位大草天才，并處在國內書壇領先區域，林散之老人在天之靈當心慰矣！ 從滿紙狼煙的書中依稀感覺到海良老師回到家里，是個對媽媽很孝順的人，但天性淘氣，總惹得媽媽生氣，又去哄媽媽開心。其實在媽媽眼里，兒子再老也永遠是孩子，這氣過會便寬容了。個人以為，滿紙狼煙最終是滿紙云煙來得高級，因為云煙供養，這是家的味道。 知海良老師與我從事的茂名石化有著幾絲淵源，這也是先生的一個家，希望先生回家看看，感受石油工人的樸實與榮耀： 頭戴鋁盔走天涯， 頭頂天山鵝毛雪。 面對戈壁大風沙， 嘉陵江邊迎朝陽， 昆侖山下送晚霞。 天不怕地不怕， 風雪雷電任隨它， 我為祖國獻石油， 哪里有石油哪里就是我的家。 哈！哈！哈！…… 　　近期另一旭素型書家代表王厚祥老師公開談及超越于右任老和林散之老的草書，立即引起熱議嘲諷，有些言辭的確過激過火。我就納了悶，王厚祥老師曾在廊坊體制內單位工作浸淫多年，還做到了處級干部。難道不知在中國國情下，這些話是不能公開說的。我承認，您在用筆技術上、章法構成上是超越了，但也要把這話敲斷牙齒吞到肚子里爛掉呀！當讓后人評說去，或者讓與您中國國畫院同事曾院長、曾研究員等等發自內心地說。 　　但前些年那曾院長無底線地捧場某著名女演員毛筆字的言語，至今讓人作嘔，誰信啊？我的乖乖，書壇這股吹鼓風還真讓我們基層窮寫字的限制了想象…… 書法家，說白了也就是一個寫字佬，草書更無經世之用，古人早說：翰墨小道，壯夫不為！有啥好比的？于林二老從不以書家自居呀！非得像那位吼叔書一樣，把自己和媳婦在床上那點爛功夫抖擻出來才過癮？爽是爽，但不美！甚至惡心！在我朋友圈里言論可見一斑，對王厚祥老師的尊重指數下降。 散老在其晚年被公認為一代草圣時說: “ 一藝之成，良工心苦，豈不然哉。顧念平生，寒風夜雨，汲汲窮年。所學雖勤，所得甚淺。童年摹習，白首粗成，略具軌轍，非敢言書法也?！?散老謙卑不敢言書法，這可怎么比？我的厚祥老師，我都替您急呀！ 　　依稀記得王厚祥老師多年前謙和地向年紀幾乎小自己一輪、其時已名滿天下的雙陽老師請教的場面。經過多年的奮斗，王厚祥老師也贏得“天下誰人不識君”，但拿出來的大草有遠方而少詩意，多的是匠意，一顆匠心終始在拼搏跳動！ 厚祥老師大草筆法豐富，章法巧構，刻意經營的痕跡太炫！王厚祥老師用功最深的是懷素《自敘帖》，這是懷素當年四十多歲所寫，旨在實現從長沙走向長安的輝煌，無論從書寫及文辭方面上都在“炫”，字是自己寫的，寫的還真好！?？墒莿e人“吹”的。 從藝術的角度來說，懷素《小草千字文》更加質樸無華，返璞歸真。而《自敘帖》處在炫技階段，持才逞氣，落入懷素的中下乘之作。王厚祥老師的大草成也《自敘帖》，炫病也在《自敘帖》。 　　我個人認為，厚祥老師在國內一年一度的“行草十家展”中草書是寫了第一，不聽大哥胡傳海老師有黨性的話也罷了。倘若回到家，也要聽聽家里的老母親嗔怪吧：祥子呀！活到老，學到老，咱們要謙虛呀…… 還是那句話，在母親眼里，兒子再老也還是孩子！您懂的。 　　羅小平老師和吳勇老師兩位先生當為當今草書界章草型書家代表，前者書風偏古質，后者書風偏今妍。 觀羅老師筆下章草，徑沒晉唐以后今妍書風侵擾，更無現代文明的污染，呈現出漢秦黃土氣質，散發著西北大地、兵馬俑、秦腔的高古、質樸、殷實的氣息，這是漢秦農耕文明，是漢秦人家的綠色生態，讓人忘記現代與新潮，忘記人工智能……先生雖扎根章草，然一路苦修吸收漢碑、簡牘、磚刻等漢秦元素，均達到一般人難以企及的高度。見其入展十二屆國展的隸書作品，是展覽中寥寥幾幅深挖傳統且寫出自家理解的佳作之一，鶴立于諸多還處在繼承型、模擬型書作中，令人肅然起敬！ 　　觀吳勇老師的章草，會讓人浮想到水墨村莊里的徽派建筑，畫面群峰林立，林壑幽美，房屋呈梯式排列，錯落有致地簇擁在青杉翠竹流嵐飛瀑的懷抱里，影影綽綽，縹縹緲緲，娓娓道來……仙境里的家??！吳老師營造分寸恰到好處，今妍帶古質。 戴望舒的《雨巷》似乎專為吳老師書作解讀：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。慢慢地走在那幽深又潮濕的青石板路上，清爽的風把頭發細碎地吹開。側頭一看，那藏匿在水霧間的白墻青瓦，讓人覺得像是進入了人間仙境。 　　在行與草之間的阡陌路上，一位集唐宋調、明清風等于一身且草且行的書家，其大字行草書獨步當今書壇。他在大草中夾帶行書書寫，給人優美雄靜、空靈篤實的審美高度，如其名“良風有信，東月無邊”的詩境，入古出新，既個性鮮明，又親和可人。既適合展廳欣賞，也適宜居家品味，他就是李良東老師。要知道，先生書作四度入展中國書法蘭亭獎，近30余次入獎國家專業展，譽為“中國書壇獲獎含金量和入展高次數雙全”的書家。 　　于我看來，先生行草大作的家味道很濃，恍如深山蒼翠樹林里的幾間石茅屋，升起幾縷炊煙，老母親一邊在燒菜做飯，一邊在靜聽兒子回來的腳步聲……詩和遠方，家的溫暖溫馨，先生都擁有，夫復何求！ 人間最美不過炊煙裊…… 　　從一個長時段來看，當代草書構成一個書史節點。它是自晚明草書在為清代碑學籠罩近三個世紀后，帖學史意義的草書本身的又一次全面“歸家”，這使它具有了歷史觀照的價值。 但是，近現代以來的以碑統帖，造成帖學的邊緣化，失去獨立性，從而長期以來產生帖學難以自立的誤讀，并順延造成當代草書書史境遇的復雜性。一方面草書的書史拓展與超越，要求它進入帖學內部，從晉唐一體的高度推動發展當代草書；另一方面，當代草書受晚清以來碑帖融合觀念的影響，導致帖學的難以自立。甚至有一種較有影響的觀念認為，草書包括帖學從根本上就難以脫離碑學而進行有價值的創作，這種觀念嚴重影響到當代草書的歷史感與歷史向度。 當代草書的大潮經以上述幾位先生為首、且各自己暗暗較勁下形成了良性的循環涌浪，推動著全國習草人不斷走向遠方和詩意，這過程，有人先進，有人后進，有人掉隊……無論取得何型何等審美高度，都共同點綴著當前國家盛世。厲害了，我的祖國！ 但無論習草人如何涵養整個草書歷史維度，胸有萬千；如何走南闖北，總要回家，有親情的溫暖與諄告，才能成為真正的草書家。 二　 從遠方和詩意的草書回到現實的鍋碗瓢盆、柴米油鹽，我想這就是回家過春節的偉大之處，在于一個國家能不分天寒地凍與春暖花開的地域，居然這么自然、情愿、真心實意地加入如此重大的一次盛典，還是每年一次，從不間斷，它的凝聚力到底在哪里呢？ 　　這就是家庭中親情的力量，讓中國人能夠自覺地遵循著人倫的大道，它大于宗教，大于政治，大于金錢，不管家在窮鄉僻壤的山野，還是在燈紅酒綠的都市，都要千里迢迢、跋山涉水往家奔，誰也阻擋不住中國人回家過年的腳步。 　　2月16日，春節大年初七，習廬書院舉辦了一場別開生面的書法活動——章草迎春雅集，邀請已回家團聚的書友們來習廬揮毫交流?；顒右浴八莶菰搭^ 追隸簡略”為主題，旨在讓草書回家，體會章草古樸、悠容、蒼茫、玄遠……這就是家最原始的味道，家最初的感覺。 　　習廬書院內，植被郁蔥，靜謐安然；大家燃香沏茶，開筆濡墨，沉浸在”洗筆魚吞墨，烹茶鶴避煙”的濃厚書香氛圍中。放慢蘸墨、書寫、理紙……的節奏，感受著章草帶來的“溫度”。 慢慢地，漸漸地，大家互相交流著、共同詮釋著：高鐵是中國速度，綠皮是中國溫度；高鐵是理想，綠皮是歸途；高鐵很快，快到我們記不住鄰座的樣貌；綠皮很慢，慢到可以聽完一個人的一生。 　　還是木心先先的《從前慢》慢得好：記得早先少年時，大家誠誠懇懇。說一句，是一句。清早上火車站，長街黑暗無行人，賣豆漿的小店冒著熱氣。從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人。從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了。 從前書信很慢，車馬很遠，一生只愛一個人。當下，令無數人開始懷念從前那個什么都很慢，且愿意等待的年代。 　眼前，書家們以小品各種形式書寫漢代史游所作的《急就章》終篇內容： 漢地廣大，無不容盛，萬方來朝，臣妾使令。邊境無事，中國安寧，百姓承德，陰陽和平。風雨時節，莫不茲榮，蝗災不起，五谷熟成。賢圣并進，博士先生，長樂無極老復丁。 　　書家們運用這篇文字，書寫與朗讀并存，筆墨共心境齊造，讓大家回到二千多年前的兩漢時期，讀出了漢朝人的自信：無不容盛，萬方來朝！寫出了漢朝人的自信：莫不滋榮，賢圣并進！整個雅集過程，充滿了滿滿的正能量！ 　　《急就篇》產生的時代為西漢中后期，在宣帝中興之后，元帝承平之時，外無邊患之憂（當時匈奴內附，西羌平定），內有賢相循吏之治，社會比較穩定。漢朝人充滿對國力強盛的自信，也有對個人發展前景的自信。當然，自信不會無端地產生，它來自于人們日常生活的切身感受，來自于人們身處其中的社會氛圍。這樣想來，當漢元帝時（也就是《急就篇》產生的時代）甘延壽、陳湯率兵遠至中亞，擊殺郅支單于，說出“以示萬里，明犯強漢者，雖遠必誅”的豪言壯語時，就不會感到很驚詫了。 　　家國情懷和各地習俗的相濡以沫，是生活狀態的一致性體現，長久生活狀態的融合，勢必形成共同的集體人格，從而構筑了中華民族的文化價值觀念，這個文化的主脈，就是以家為核心衍生出的親情之線。 　　一個人即便走到天涯海角，心中都扯著一根無形的線。有多少中國人，就有多少條線，這些線織在一起，就是中國人用情感編織的血脈之網。這種巨大的凝聚力歷久不衰，任皇權更迭、王旗易幟，中國人回家過年去滋潤親情的初心始終不改。“有錢沒錢回家過年”，就是中國人對宗族血脈的尋根問祖。 　　有人曾經擔憂過域外的圣誕節、情人節之類的節日，會淡化中國人對自己傳統節日的固守?？僧斎藗冊诖哼\的當口，站在車站、碼頭、機場看看那些奔家去的人流，你就知道，心之所向，是怎樣一種勢不可擋的力量。 　　就算把全世界的節日，都寫在日歷上，也撼動不了對中國春節的想往。一個融化在文化基因中的傳統節日，對這個民族有如此強大的整合能力，多么令人驚嘆。我們的春節，是我們對文化的認同，對文化的自信，是文化自覺匯聚成的民俗、民心、民意。我們的春節，是全世界華人熱愛生活、看重親情的最好體現！ 偉大的民族必然誕生偉大的文化，偉大的文化必將凝聚偉大的民族！偉大不是吹出來的，是龐大的族群，經過幾千年的磨難錘煉而根植血脈的認同，這就是中華文明生生不息的魅力所在！ 一場草書回家雅集！一場千年文化洗禮！ 三 “余喜章草，章乃隸之捷，隸為金文之用，故金為章之魂。章草筆意流淌篆隸高貴之血脈，氣息古質沈雄，蒼茫靈異。 ” 羅小平老師如是說。 羅老師認為，章草審美與后世行草迥異，魏晉風度為文雅放達。而章草氣脈高古典雅，含蓄內斂，索靖《草書勢》云：“蓄怒怫郁，放逸生奇”。沈寐叟語王蘧常：章草融漢簡、帛書、磚瓦陶文于一爐。章草之高境須一通也。 　　然當今書壇，章草被多數習草人忽視。著名書法家周俊杰先生談時下的章草，表示從事章草研究和創作的人很少，圈外的人對章草更是知之甚少……但他提到一個人，并肯定了這個人對當下章草的影響和引領：“羅小平的章草，影響了好幾屆國展章草投稿作者的創作方向。讀羅小平章草，都會有種淡淡的令人心悸的魅力”。 　　與羅老師通過幾次微聊，他很認同我提出的“讓草書回家”觀點。章草在羅小平老師眼中，就是學書法的“法寶”，既可以上溯隸書、又能為今草的學習作輔助。他常對學員說：“學章草對行草書臨創有很大的幫助，特別是小草。 章草法度森嚴，約定俗成，字法穩定，下筆有源?！墩虏莶菰E歌》云：“目未寓章草，落筆多荒唐”。沒有學過章草，學草者大多點畫狼藉。前人多說過，學草先學章，是很有道理的。學習章草，是提升草書高貴品格的一劑味精?！?lt;/p> 況且，在當下展覽中，章草具有很大的優勢。因為章草還有很大的“荒原”等著優秀書家去開墾，它的語言、風格會有很大的拓展空間，有無限延伸的路徑可尋！ 　　一片云間不相識，三千里外卻逢君。 4月18日，從未素面的羅老師從長安應邀講學而來，來到南海之濱，和我們一起踏浪而歌！這次章草研修班在茂名習廬書院火熱開講，吸引了來自茂名茂南區、電白、信宜，陽江陽春，廣州及深圳等地學員濟濟一堂，領略著這門高古、蒼茫、玄遠的古老書法藝術魅力。 . 　　章草的神韻，主要是通過章草的筆法和結構來表達的。羅小平老師認為從5大章草經典掌握章草的5種書風：一是章草典范，正大端莊《急就章》；二是古茂雅致，奇逸天然《月儀章》；三是高古玄遠，恣肆蒼?！镀綇吞?；自然雅逸，醇厚沖淡《出師頌》；拙樸奇倔，憨態可掬《章草草訣歌》。 羅老師告誡學習章草不需要一口吃個胖子，5種守準其一，你的章草就能學出一二。這樣，你的章草創作就能做到深入經典，遠離時風。 　　先生談到，章草在表達中國人的家國情懷上具有得天獨厚的優勢和資源，無論在筆法、字法、章法上，其訴求如野風習習，炊煙裊裊，娓娓道來，風規自遠，家味甚濃！三天來，先生立足當代章草創作現狀，回溯千年章草發展縱橫審美勢態，重點梳理了章草在技術層面由隸演變而來的依據，化為紙上書寫的筆法探究；章草以古為徒、以古為新的書寫邏輯推演；章草在古質今妍表達的辨析三要素等5項課題。 　　此次研修，學員們反映熱烈，認為學堂解疑、解惑，更解癢，章草核心知識及書寫技能獲得感很強！羅老師是陜西人，說話辦事直來直去，早把箱底貨倒瀉給大家了。而市女書協副主席兼秘書長、習廬書院院長羅璐女士說得詩意：草書不止有詩和遠方，她更有家，讓草書回家，回到家和源頭，回到章草研修，我們會走得更遠，歸來仍是少年！ 　　研修班結束之際，先生對“草書回家”又心生感慨：漢史游《急就章》之末篇，文意積極向上，顯大漢盛世繁榮之景，豁達樂觀之人生觀，家國情懷，豪邁宏闊，讀之欲書。遂以章草展大書寫這段文本，其象率真樸茂，恣肆曠達。其氣高古玄遠，從容雅逸。 　　5.1節前夕，受章草訓練熏陶的羅院長入展《書法報》社“唱給勞動者的贊歌”主題書法約稿，書贊石油戰線。此作雖以今草面目示人，卻滲透了較濃的章草意味，有著詩和遠方的感性認識，更有對石油工人家國情懷的唱贊！要知道，施恩波、季平、錢玉清等書壇名家的書作也同框展出，羅小平老師當即點贊。 　　《書譜》云：“至于初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正……”章草平正如家，大草險絕有詩和遠方，常?；丶铱纯矗U絕需平正來溫暖，平正需險絕來激蕩。 掐指一算，今兒離甲辰年除夕夜還有200余天。那時，在中國的大地上，又會呈現出如何一番回家過年的盛景？人們無論經過何種行業的一年辛勞，一載艱難，最美不過炊煙幾裊，最暖不過熱飯一碗，最終不過家人圍桌…… （2024. 5. 16于羊城越秀區某院） 撰文： 梁事明，中共黨員，廣東蘭石人，號習廬、墨茗草堂、三境齋，中國書法家協會會員，中國書法教育專業委員會委員，中國石化書法家協會副秘書長，茂名石化書法家協會主席，茂名市書法家協會副主席。 作品曾入展獲獎全國第十二屆書法篆刻展，全國第一、三屆行草書展等中國書法家協會主辦的專業展覽賽事共10余次。入展獲獎各省面向全國征稿舉辦的“云峰杯”、“康有為杯”、仰韶文化“彩陶坊杯”等全國書法賽事20余次。 近年利用微信平臺發表《讀遷記》、《回魏志》、《靠譜說》、《漢三頌》、《魏了隋》、《嶧秦話》、《仰顏述》、《漢隸鄉愁》、《文喜有喜》、《紙上隸逍遙》等多篇書法散論共10萬余字，受到業內好評如潮。

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讓草書回家 一一習廬書院（廣東.茂名）章草研修活動軌跡剪影

梁事明

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