婺女洲情話

老兮頭 9074603

婺女，古往今來都有被爭奪的經歷。古代婺州原本是今浙江省的金華，因“其地于天文為婺女星之分野。”這是天上人間一起參與的爭奪；隋文帝楊堅己酉年將金華設為婺州，這是通天接地的皇帝老兒在對婺女的爭奪戰中的親自下場；事實是婺源自古以來屬徽州府地盤，古徽州文化在此源遠流長，徽女即婺女的人間本色，因而安徽具有強競爭力；1949年后政府將婺源劃歸江西，江西便成婺女又一故鄉。好在爭來奪去，都限于唇齒相依的浙、贛、徽相交地區，婺女思春三省倒也是佳話。<br> 婺女既是天河邊那個為情慵懶的星宿，也是人間的貌美佳人，還是古代婦女聰慧與美德的象征，宋代詩人程節齋還將伯母比作婺女，把她唱進了《清平樂》里。可見，貌美、多情、德馨的女子，無論天上、人間，帝王、官宦、黎民都喜歡。<br>　　不過我特此聲明：俺來婺女洲與婺女相會純屬偶然，是因我慕三清山之名買了旅行社相關旅游“產品”的“教育費附加”。孤陋寡聞的我原本不知婺女、婺星及其“州”或“洲”之說，是被熱心的接站司機稀里糊涂送到二進江西的第一個景區婺女洲。路上他告訴我，婺女洲2022年才建成開放，是個新景區，旅行社安排你住景區里好，晚上“婺女”美著呢。<br>　　小老兒即為下火車還是“婺盲”而羞愧。進了那似乎須讀萬卷書才能坦然躺平的“萬卷酒店”，慌忙打開手機補課，方知婺女有番來歷。也許正因婺女紅火，在爭奪中獲勝的江西人民（或上饒人民）覺得有義務與責任為婺女增添21世紀的新姿新容，便創意婺女洲，讓她身兼三省風情，千古獨絕。可見民眾傾情，婺女感恩，一心回報。路上的司機卻性急，對當下客流不滿意。我則察覺當下櫻花初開，四面八方的人流正在朝這里流動、聚集。<br> “婺女洲”景區內-我入住的酒店區域小老兒在“婺女洲”景區里的臨時住處今天預報最高溫度22攝氏度，婺女則更熱情，在陽光下的婺女洲行走，渾身透汗，超過30度。一進“萬卷”6樓638房，我即脫得只剩短袖T恤，套上單薄馬夾，從上海之冬一步踏入婺源之“夏”。<br>　　我一貫喜新厭舊，并將此視為美德。但凡國內國外，對所有到過的地方會失去興趣，幾乎不再去（如果旅游）或不想去（如果公出）。記得上次到江西是1987年初夏，陪同即將離休的一位省局老領導（夫婦）度假，經中直某部門領導關照，由江西省局一位領導Y領著參觀了南昌幾處革命紀念地，然后攀井岡、登廬山，作了幾天休閑旅游，距今已37年，期間再沒到過江西（公出機會也成人之美了）。<br><div>　　今日江西非昔日江西。同學兼老友C對我說江西三清山值得一看，于是便來看看，是“新歡”。這“婺女”則是剛剛經人（司機）介紹、見面，是突然的“艷遇”，激情燃燒。于是，既想看她白天的素顏、真容、日常，更想領略她夜間盛裝出場的嫵媚、靚麗、楚楚動人。</div><div> 我一經卸載，立即出門。</div> 從酒店大門前出發，過覓音橋，在三叉路口遇展眉橋東端被封，只好右行，走到晚上表演實景演藝秀《遇見·婺源》的巨型劇場的后身，踏進芳草茵茵的音樂廣場，踩著露天的階梯座位，朝東北方向的抱玉塔徑直走去。不料被腳下廣場邊緣高高的直立石墻攔住去路，前頭橫一條河（游覽圖上標的是婺女湖與五顯湖中的音樂島與芳煙島間的狹窄水道），似乎在朝我冷笑：老頭，這里可沒有你的路。<br> 婺女洲景區-音樂廣場婺女洲別致的木閣區-應當也是酒店我知趣地退回音樂廣場，就近從北側人們圖近踏出的“小石梯”跳下，別了廣場，從祈雨橋進入徽市街。那是一片錯落有致、高矮不一的徽式新建筑構成的商服區域，白墻黛瓦，馬頭墻垣，原汁原味。我拍了幾張照片，沿著燈籠館、金庸館、鴛鴦井一線街市東行，直至儺舞廣場，終于見到抱玉塔。<br>　　原以為抱玉塔有一場風花雪月事，結果令我失望。抱玉塔每層雙頂設計，高七層，立在五顯湖畔的儺舞廣場北面，是紀念唐代鎮守西部邊陲大將、赳赳武夫李抱玉的。那老伙計從沈從文的“偏將不是將”做起，在平叛（安史之亂）與抗擊西域異族入侵的從軍經歷中屢建戰功，后做了相當于總理或副總理的高官，并被封涼國公，升上功成名就的天花板。可我一直想不通，婺源與李抱玉將軍何干？為何要在婺女洲建這個抱玉塔？若論衛國著名將領，比李抱玉更聲名顯赫的大有人在，溫柔的江南婺源為何偏偏選中這大碗喝酒、大塊吃肉的西北漢子紀念？搜遍網絡相關信息，無果。<br> 婺女洲景區-折扇橋儺舞廣場上本應出現的“鬼影”卻換了一群舞蹈著的“仙女” 或許是因李抱玉是唐朝人，抱玉塔前、五顯湖北岸立著兩座唐代樣式的木結構碉樓，就勢隨了將軍的唐風。在廣場，只要找準位置，抱玉塔、五顯湖中立柱高擎的金閣、遠處的五顯財神廟便可穿越兩座木樓閣當中，有趣地連成一線。<br>　　儺舞就是鬼戲，本是漢族古代祭神跳鬼、驅瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈，儺舞廣場就是演鬼戲的廣場？我在白天的廣場上沒有見“鬼”，倒是來了一群身著各色古裝、仙女打扮的年青姑娘，其中夾有幾個古裝小伙，他們在廣場隨著音樂舞蹈一番，大概是婺女舞？那群舞僅十分多鐘，就轉移別處。這是在婺女洲各景點巡演的青春隊伍，真正的走穴。<br>　　從儺舞廣場遠望，五顯湖南側是規模很大、很醒目的財神廟，獨享婺女洲三島中的五顯島，看比例大得明顯失調的“財神廟”三字異常高調，我覺得別扭，甚至刺目。婺女并非物質女，為什么要讓她與財神為伴？后來有人告訴我，那財神廟供的是財神的婺源化形象“五顯（帝）”，是婺源地方財神，景區如此設計、構思，是為匯聚婺源特色。可我還是覺得這個創意難免唐突。<br> 儺舞廣場的唐代風格的木塔樓-中間是白天相貌平平的金閣 “婺女洲”景區-水上建筑眼見夕陽已紅，我穿相思橋，經無夢酒店，上長綢橋，抵芳煙島，找到曬秋臺，從文墨廣場進入餐飲區，化35元吃了一份快餐，然后匆匆從狀元橋回到來路，沿湖從徽市街走到文昌閣（書肆）跟前。記得送我進酒店的服務小伙曾講，文昌閣是網紅打卡地，我便順手在文昌閣前拍了兩張照片，然后趕回酒店。<br>　　我沖了個澡，想恢復一下體力，準備和夜晚一起再赴“一生癡絕處”，去“遇見婺女洲”。<br>　　記得三年前也是3月，我和家里的老溫與周永亮、吳珍寶，還有朱國興夫婦一同去西雙版納。在景洪市，我們被那個快嘴快舌的女導游忽悠，每人掏150元進了曼聽御花園，得到一場水平不高的《瀾滄江·湄公河之夜》，卻失去了夜晚瀾滄江畔告莊令人著魔的夜景。教訓啊。我看過《九寨千古情》、《宋城千古情》、《三亞千古情》，演出水平都高于景洪，卻也是一樣裝腔作勢。我當時想，以后在旅途中再也不看情景劇表演，管它實景或虛景（可去年秋天我在武夷山還是莫名其妙地坐進了《印象大紅袍》露天劇場），觀看這情那情的都在夜晚，這時間應當用來觀摩各地精心打造的璀璨。如此，審美獲得感必定更強。<br> 婺女洲傍晚的風情婺女洲文昌閣見天已黑透，我穿上薄棉衣，再次出門。運動方向與白天的逆時針方向相反，順時針游走。剛出門就看見遠處側身的文昌閣光彩奪目，倒影楚楚，本是美的極致景觀，卻因婺女湖中矮小的展眉長橋將文昌閣映在水面的倒影攔腰砍斷，美麗斷成兩截，風景大剎。記得白天這橋東端被封，我自作聰明沿湖一路尋找橋的西入口，試圖從那里上橋。燈光暗淡的西入口仍有一道蠻橫的木欄門值守，并聲稱：此路不通：近期氣象條件不好，為了游客安全，臨時關閉。那告示紙張與文字已是殘跡，應當貼了相當長的時間。“臨時”個鬼啊！我心里罵道。<br><div>　　罵，是無奈的表示。我頗有進取心地鉆進湖邊樹叢，拍了兩張倒影殘缺的文昌閣夜景照片，等我走到游船停靠的進士碼頭，立刻恍然大悟：封橋是為了提高湖上游船觀景的上座率！碼頭擴音器“坐船觀美景”正煽動得起勁。還是五顯帝的號召力強。</div><div> 我賭氣故意走進碼頭，被一位“進士”姑娘攔住：“你的票呢？”我指著展眉橋向姑娘喝問：“為了賣這船票，你們竟敢長期封橋？！”姑娘見我瞪眼，愣住。我見狀立即返身逃入暗中，避免遭她回過神來可能的清算。<br></div><div> </div> 夜幕中的文昌閣婺女洲-青年人喜歡的中西合璧的婚禮殿堂-基督教的連理堂沿著婺女湖畔白天的“回家”路逆行，很快身處徽市街夜的繽紛與輝煌。<br> 舉頭上看，路上懸掛的燈籠、折扇、彩傘制作件件精細，色彩文雅、和諧，燈光明確反對大紅大綠。我暗暗贊道，這倒是匠心，讓游人心境透亮、愉快，平和。走到燈籠館集中地段，有個燈籠的集體造型，水平與垂直排布的小燈籠簇擁著一個紅框白光的巨型落地燈籠，視覺效果是滿目金黃跳出一抹火紅，在堅守光彩的高雅、端莊。<br> 過了徽市街區中心，腳下的小橋淡粉紅的木欄，溫暖、美好，教老頭兒也想入非非；橋上是8排×5共40個燈籠灑下一片溫暖的金黃，托舉它們的綠色框架，像謙謙君子目不斜視，挺直身板；北側，兩架觀賞水車以桃紅、粉紅并肩，像一對閨蜜，白天黑夜都緩慢旋轉，溫婉如夢。南側，與此橋平行的桃扇橋形如打開的折扇，橋邊漂浮一葉小蓬船，瀟灑入景，有姑娘笑著踩上去留影，船晃，驚叫。<br>　　這一帶夜景整體感鮮明，紅情淡韻，含蓄要眇，魔力般引來源源不斷的夜客，或駐足觀賞，或磨嘰拍照，也令在一旁觀景的我半醉半醒。由于白天曾在這里尋景探路，對徽市街區已相當熟悉。我沿五顯湖湖邊的路直行，過了狀元橋果斷左拐，避開“南墻”（下午曾朝西一頭撞上朝我調笑的“不撞南墻不回頭”的招貼），仍經鴛鴦井回到儺舞廣場。<br><div>　　<br></div> 此時的五顯湖畔，兩座唐式木雕樓下早已人山人海，沿湖休想找出一點人少的空隙。原來，白天湖中被一根鋼柱擎在空中的金閣，此刻形體大變: 金閣廊臺垂下四面水幕，將立柱罩住，金閣的上層“硬件”與下層“軟件”水幕渾成一體，如同湖中聳立著一座高不可攀的晶瑩樓閣；白晝原本的金黃色早朝紅波段移動，呈現更美麗動人的紫金，就像這夜的瑰麗、耀眼的芯子。這便是婺女洲夜景第一主角。我想試著往湖邊擠進，幾次遭人橫眉冷對，落荒，只得和外圍一群失敗者為伍，踮起腳尖、高舉手機，重復取下湖中的金閣與光輝。<br> 回放手機里的金閣照片，竟有四張令人滿意地沒見攢動的人頭。我還不知足，沿著湖邊東行，試圖投機取巧，尋找樹叢里被游客忽略的空擋，直至相思橋下，也沒發現破綻。<br> 這時忽聽見橋上有青年男女擊掌相慶，大呼過癮。我立即也登臨“相思”境界，居高臨下觀察。這里不僅可見金閣，還托出水上餐廳的平臺，那里正在為金閣錦上添花，施放焰火。<br> 遺憾的是金閣三維的側身角度在此演化成死板的兩維平面，“全息”與靈動感被打折扣。念其背景里焰火新意，我還是認領了金閣的這一形象。<br>　　夜游婺女洲近乎成功。<br><br>　　白天相貌平平的金閣-夜晚如美女出浴-成為“婺女洲”的主題從“相思橋”上遠望夜晚盛裝出場的金閣-側畔焰火在錦上添花回路上我很容易就找到了音樂廣場那下午利用過的缺口，試圖再從大劇場南側摸索到展眉橋東側封口碰碰運氣，感覺那個柵欄門可以對準文昌閣的本體與倒影全景。結果繼續落敗。我只好返回酒店，退而求其次，從酒店前的下水臺階拍攝文昌閣，這里沒有樹叢遮擋，即使倒影割斷，效果也比樹叢里的作品好些。倒霉的是剛走到那里，文昌閣燈火突然熄滅，婺女湖立刻暗了。我猜可能是右側那個巨型劇場的《遇見·婺女》開幕，是背景的需要。我只得在石砌的花壇邊坐下，靜等待文昌閣再亮。<br>　　傻等一個多小時期間，婺女湖中不斷有紅、藍、綠、黃的噴泉水幕或騰空而起，或悠揚搖曳，或高矮跳躍，聲貫景區的臺詞表明，那水幕在配合婺女飛天的劇情，變幻背景。我是在看不花錢的白戲啊。<br>　　陣陣夜風送來堯帝時代暴雨狂風的吼聲，濤濤洪水從天而降的轟鳴，頃刻遭殃的百姓悲切的呼喊。說實在的，我不喜歡讓閉月羞花的婺女，頭戴美國科教片中神女頭上那樣的高科技金冠，不倫不類地手持長矛，去與惡龍拼力、拼命、受傷、流血、犧牲的劇情，雖然她后來屠龍成功，飛天化作星宿，繼續為人民服務。這類為百姓除惡的偉大事業，為什么不讓男性英雄來擔當，難道堯帝時代的男人都死光啦，都縮頭啦，都手無縛雞之力啦，只能由溫柔的女子替代猛男？<br> 相思橋上觀望溫婉的婺女洲夜景 “婺女洲”沒有“抱玉”意思的抱玉碼頭民間故事，我還是喜歡梁祝、寶黛的自由戀愛；女神下凡，男耕女織也還行；即便星宿崇拜，我也希望婺女的形象如同織女，“纖纖擢素手，札札弄機杼”，縱然“盈盈一水間，脈脈不得語”，雖凄婉，卻美著。要不就像嫦娥那樣，為天下蒼生計，拒絕向惡棍逄蒙交出長生不老藥，自己吞了仙丹，撇下深愛的后羿，奔明月而去，做永遠孤獨的廣寒宮仙子，雖悲悵，卻美著。按我偏見，她們的形象比《遇見·婺源》塑造的婺女形象更柔美、溫情。<br> 我喜歡林賢治說的“內心的雨林深處那股對異性整體的情幻”。曹雪芹借賈寶玉之口，道出女性美的真相：“女人都是水做的骨肉”，那是贊美女性性情清澈見底。我一生的經歷，也感覺異性比同性更好接觸，更易于溝通，更適宜深入交往，更愿意傾力相幫。也許，這是因為異性之間少了相互間的競爭、傾軋、勾心斗角，可有時細細想想，似乎又并非僅僅如此。<br> 我這輩子走過的單位多，重新進城以后，做過中學教師、普教管理，做過大型企業政工干部、省會市政府某部門的機關干部、省政府某直屬機構干部，等。我喜孤獨，朋友不多，無論在什么單位，交往更深些、更頻繁些，彼此可深談，相互幫助更多的，是女性朋友。所以對女性也更了解、理解些。<br>　　坐在婺女湖畔，一邊望著不斷騰空而起、變化多端的各色水幕，一邊胡思亂想，直至9點多鐘，感覺身上已被夜風吹透，只得動身回房。<br>　　文昌閣的燈火，再也沒有亮起來。<br> 我坐在婺女湖邊靜靜地觀看著不要錢的“白戲” 劇情顯然又起了變化-似乎婺女已經在人間戰死而飛天化作星宿 2024年3月12日婺女洲景區構<br> 2024年3月21日上海改<br>

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