<p class="ql-block"> 半坡博物館位于陜西省西安市東郊浐河?xùn)|岸、半坡村北，是國(guó)家一級(jí)博物館、中國(guó)第一座史前遺址博物館、首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是首批“百個(gè)愛國(guó)主義教育示范基地”之一。</p><p class="ql-block"> 半坡遺址揭示了距今大約6000多年前的一處典型的新石器時(shí)代仰韶文化母系氏族聚落的社會(huì)組織、生產(chǎn)生活、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、婚姻狀況、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)等豐富的文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block"> 半坡遺址于1953年被發(fā)現(xiàn)。1954年－1957年，由考古學(xué)家石興邦先生主持，先后對(duì)半坡遺址進(jìn)行了5次較大規(guī)模發(fā)掘，總計(jì)發(fā)掘面積1萬平方米，發(fā)現(xiàn)有房屋遺跡45座，圈欄2座、窖穴200多個(gè)，陶窖遺址6座，墓葬250多座以及生產(chǎn)工具和生活用具約1萬件。</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)古代文明化歷程的啟示</p><p class="ql-block"> 中國(guó)古代文明化歷程經(jīng)歷了三個(gè)重要階段：一是從社會(huì)復(fù)雜化到古國(guó)誕生；二是從古國(guó)向王國(guó)轉(zhuǎn)化；三是從王國(guó)到帝國(guó)建立。</p><p class="ql-block"> 從考古發(fā)掘的材料看，距今6000多年以前的社會(huì)是基本平等的。但從距今6000年前后開始，不平等現(xiàn)象陸續(xù)出現(xiàn)，這就是社會(huì)復(fù)雜化。社會(huì)復(fù)雜化表現(xiàn)為貧富開始分化，一個(gè)氏族部落中某些成員的權(quán)力開始凸顯。為了占有資源，不同部落之間開始發(fā)生沖突和斗爭(zhēng)等。從許多遺址呈現(xiàn)的面貌看，其社會(huì)發(fā)展階段顯然已進(jìn)入社會(huì)復(fù)雜化高級(jí)階段，也就是古國(guó)階段。</p><p class="ql-block"> 社會(huì)復(fù)雜化后，又是怎樣一步一步向王國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)化的呢？對(duì)于王國(guó)社會(huì)，我們已知的最早標(biāo)本是距今5500年到4300年的浙江良渚遺址，其重要標(biāo)志就是強(qiáng)制性權(quán)力高度集中和膨脹。從良渚文化開始一直到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，這個(gè)階段都叫做王國(guó)階段。當(dāng)然，王國(guó)階段還可以劃分為幾個(gè)小階段。如果說良渚文化是王國(guó)階段的第一個(gè)小階段，夏、商兩代則是第二個(gè)小階段，進(jìn)入西周便開始了第三個(gè)小階段。此后，秦國(guó)崛起，秦始皇完成了中國(guó)的統(tǒng)一，標(biāo)志著從王國(guó)到帝國(guó)的轉(zhuǎn)變。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)入帝國(guó)階段后，國(guó)土范圍大大擴(kuò)大了，民族文化融合的程度大大提升了，那縣制代替了分封制，自耕農(nóng)耕作制代替了井田制，舉薦和任兔制代替了官僚世襲制，法律也不斷規(guī)范化。這些都是帝國(guó)的特征。研究中國(guó)古代文明化歷程，能給我們今天的社會(huì)發(fā)展帶來許多有益啟示。其一，在中國(guó)古代文明演進(jìn)中，各個(gè)地方形成的模式并不一樣，不同模式有不同前途。一種是突出神權(quán)的模式，如紅山文化、良渚文化，把創(chuàng)造的大量社會(huì)財(cái)富都貢獻(xiàn)給神靈，社會(huì)就沒法持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，所以盛極一時(shí)后就垮了；另一種是突出軍權(quán)、王權(quán)的模式，如仰韶文化、龍山文化，看似比較落后，但它們強(qiáng)調(diào)傳宗接代，不會(huì)把創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富都貢獻(xiàn)給神靈，所以能一直傳承下來。其二，文明演進(jìn)的道路不是一成不變的，中間可能發(fā)生改變。如良渚文化的前身叫崧澤文化，本來也是以軍權(quán)、王權(quán)為主，但當(dāng)它發(fā)展到良渚文化這個(gè)階段時(shí)接受了崇尚神權(quán)的宗教觀，結(jié)果越陷越深，最后就垮了。其三，文明演進(jìn)的歷程是不斷實(shí)現(xiàn)民族文化融合、不斷吸收異民族文化先進(jìn)因素的歷程。我們現(xiàn)在是56個(gè)民族，但文獻(xiàn)記載古時(shí)萬國(guó)，到周文王、周武王伐商時(shí)還有八百諸侯，即使秦帝國(guó)出現(xiàn)后周邊還有很多不同民族。漢代及以后，以漢族為主導(dǎo)的民族文化融合也從來沒有停止過。其四，重視血緣關(guān)系和祖先崇拜是中華文明綿延不絕的重要原因。從在青銅器上鑄造銘文開始，尤其是商周時(shí)期，族徽和一些銘文末尾常見“子子孫孫永寶用”字樣的現(xiàn)象，是當(dāng)時(shí)重視血緣關(guān)系和祖先崇拜的明證，而這正是中原地區(qū)能夠持續(xù)發(fā)展的重要原因，其五，在中國(guó)古代文明演進(jìn)過程中，共同的信仰和文字體系是維護(hù)統(tǒng)一的重要紐帶。共同的信仰，是指建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的祖先崇拜；共同的文字體系，是指從甲骨文到籀文、小篆、隸書、楷書、草書的文字體系。其六，中國(guó)古代文明演進(jìn)的過程，也是階級(jí)形成以及統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)不斷斗爭(zhēng)、妥協(xié)、再斗爭(zhēng)的過程。國(guó)家要把統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的矛盾斗爭(zhēng)控制在一定范圍，不使其達(dá)到兩敗俱傷、俱亡的程度。其七，中央集權(quán)政治制度對(duì)保證大型工程興建和國(guó)家統(tǒng)一發(fā)揮了重大作用，但其過度運(yùn)用也會(huì)束縛人們的思想和創(chuàng)造性，需要找到怡當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。其八</p><p class="ql-block">“天人合一”“和而不同”等理念及在其指導(dǎo)下正確處理人與自然總?cè)伺c人、國(guó)與國(guó)等關(guān)系的實(shí)踐，是中華文明發(fā)展比較順利的重要保證，這些理念在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成和發(fā)展，成為中華傳統(tǒng)文化的核心。這些啟示盡管是從中國(guó)古代文明化歷程中得出的，但對(duì)今天的社會(huì)發(fā)展仍有借鑒意義。</p><p class="ql-block"> 北京大學(xué)教授、“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家 李伯謙</p> <p class="ql-block">博物館鎮(zhèn)館之寶“人面網(wǎng)紋彩陶盆”</p> <p class="ql-block"> “圖騰說”認(rèn)為它是半坡先民崇拜的圖騰的形象。“祖先形象說”認(rèn)為它已經(jīng)人格化為一個(gè)獨(dú)立的神靈。“權(quán)力象征說”認(rèn)為魚飾后來演化為象征權(quán)力的角和帽。</p><p class="ql-block"> “巫師面具說”認(rèn)為它所表現(xiàn)的可能是巫師作法時(shí)所戴的面具。</p><p class="ql-block"> “外星人形象說”認(rèn)為它是外星人的形象，亦可備為一說。</p> <p class="ql-block"> 在半坡遺址出土的陶器上，發(fā)現(xiàn)了一些形式多樣的刻劃符號(hào)。符號(hào)筆畫規(guī)整，均勻流暢。這些神秘符號(hào)的含義何在呢？它們是制作者或使用者的標(biāo)志？或者它們是文字的雛形？</p> <p class="ql-block"> 人類的出現(xiàn)，特別是人類文明的出現(xiàn)，是宇宙間的一大奇跡。六千多年前，在人們今天叫做半坡的這個(gè)地方，居住著一支遠(yuǎn)古先民，考古學(xué)家把他稱為半坡人。半坡人在半坡這片土壤膏腴，草木繁茂，鳥獸翔集，氣候濕潤(rùn)，瀕臨浐河，方便生活的地方，以母系氏族為紐帶繁衍、生息，創(chuàng)造了令今人嘆為觀止的史前文明。人面魚紋造型的繪畫藝術(shù)就是史前文明的代表之作，今天的人們?nèi)匀粺o法定論它的確切含義，這就是人類創(chuàng)造文明的奇跡。我們?yōu)橛羞@樣創(chuàng)造奇跡的半坡先民而驕傲、自豪。</p><p class="ql-block"> 生活在那個(gè)遙遠(yuǎn)年代的半坡人，他們過著原始共產(chǎn)主義的生活，氏族成員之間沒有高低貴賤之分，只有男女老幼之別。男性以狩獵、捕魚、制陶、建筑房屋為主，女性以采摘、紡織、農(nóng)桑維持氏族成員生計(jì)。氏族內(nèi)部每遇重大問題，在女首領(lǐng)的主持下，全體氏族成員聚集在村落中央的那座大房子前的廣場(chǎng)上，平等地討論問題，決定由女酋長(zhǎng)定奪。這就是母系氏族社會(huì)里的法則。</p><p class="ql-block"> 處在新石器時(shí)代的母系氏族社會(huì)里的半坡遠(yuǎn)古先民，他們勇敢地面對(duì)生活，不管風(fēng)吹日曬，電閃雷鳴，疾病與災(zāi)害，勝似閑庭信步。他們用自己聰明智慧的頭腦和靈巧勤勞的雙手，構(gòu)建了五彩繽紛的活動(dòng)舞臺(tái)，濃墨重彩地上演了一幕幕鮮活的史前文明劇。我們今天的人們，贊美半坡人，歌頌文明。在這母親節(jié)的日子里，紀(jì)念先祖，放飛夢(mèng)想，創(chuàng)造更加燦爛的明天。</p>
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