2024年感恩太極大學堂松溪站流動教學開班

云淡風輕

2024年5月11日上午，在松溪縣松航小學舉行“2024年感恩太極松溪站流動教學”開班儀式。儀式結束后，感恩太極大學堂楊大衛校長用了一個小時左右的時間以答疑互動的形式，給學員們和太極拳愛好者們上了一堂非常有意義、非常實用的理論課。 　　楊大衛校長從太極拳的學習方法開始談起，他說“拳”學習的法，“術”是一個載體，是拳架技術的層次，然后再到“道”的層次。 對套路的識別，這是例外一個類型。從套路層面來講，太極拳是分類型的，分功能的。從本質上來講，所有的太極拳都是一樣的，一樣的背后有不一樣的出發點和不一樣的理念。太極拳分有形和無形兩部分，有形的是大家能看到的層次；無形的部分是看不見的，但能感受到、體會到的生命能量的狀態，這種狀態可以是個體的體驗，也可以是一個人練拳能感染到大家的那種狀態。看得見的為陽，看不見的為陰。陰如何去練？這是我們需要學習的。 他說在開班儀式上大家表演的拳，很多人陽的外形有了，但是沒有陰的內在，內在的神、勢、意沒有。缺乏這方面的鍛煉，大家集體演練時，還達不到同頻共振，所以打出來的拳，整體看來外形還可以，但是缺乏感染人的意和勢。原因在于練拳時，意沒有參與進來。你的大腦在做什么樣的工作，是處于緊張狀態還是在想別的？大家的意念沒有達到同頻，集體演練的氣勢就出不來。 當代對太極拳的傳播，我們的觀點和認識，隨著網絡信息的便捷和媒體傳播的便捷，大家對信息的了解并不難，難就難在選擇上，難在對真偽的辨別上。如果沒有辨別，就會很迷茫，有可能花更多的時間走更多的彎路。所以選擇就變得至關重要，你練什么太極拳，選擇什么樣的形式，選擇什么樣的載體，都在于有辨別才能做出正確的選擇。 太極拳是無形無相的東西，就像水一樣，它可以成為任何一種形式，也可以沒有形式。太極拳的本質應該是不受任何套路、任何門派、任何風格限制的一種拳，我們才把它稱為太極拳。如果太極拳你給它貼上一個標簽，去把它分為競賽和傳統，那就把自己限制住了。真正的太極拳，你只要掌握了這種能量的流動形式，我們講松沉下去，反彈上來，任何一個動作，它都有內在的能量去催動它怎么去動，這個拳就成了。所以你打成什么樣并不重要，形最后只是一個載體，是一個容器。就好比喝茶用不同的杯子，服裝穿不同的款式、顏色，這些都是外形。 我們學習太極拳要追求內在的本質，松通的東西，這是我們要學習的一個重點。把這個核心掌握住了，練一個摟膝拗步，它就是一個拳。它不在乎是虛腿轉換還是實腿轉換，也不在乎手的高低。這些都不算問題。他說有一些太極拳前輩在教學過程中，陷入了一個錯誤的邏輯當中，就是把太多的細節講的太多了，比如手一定要放到哪里，為什么不行？這是我們身體結構產生出來的一種感覺，這種感覺稱作經驗知識。它是一種知識，對于知識的學習是無止境的。不同的老師對傳統楊氏85套路的技術細節講解，可能存在很多不同之處，如果你跟不同的老師學習不同的細節，那么窮盡一生，把所有的名家都學習一遍，依然是迷茫的。為什么？因為你沒有找到或者沒有理解它背后的邏輯出發點在哪里。很多老師講拳，很容易掉入細節當中無法自拔，學生聽得似懂非懂，抓不到太極拳的核心。這就是我們現代太極拳傳播的一個困境。 他曾經參加很多學習班，跟很多名家學習不同支系同一拳種和不同拳種。每個老師都在強調自己派系與其他派系不同之處，強調自身的特殊性和優越性，這些是造成太極拳傳播上的一些誤區，讓大家很難抓住最根本的東西去認識這個事物的本質。但是跟完不同名家以后會發現，其實它背后都有一個相通的東西。太極拳你如果開悟了，不用教，你悟到了太極拳背后這個“水”的形，它是變化的，它是可以變化成無限形。我們要找到“水”的那個流動的能量，開關在你身上，你把身上這個能量開關打開，太極拳其實是不用學的。 你站在這里，能感受到你身體，感受到力量的傳播，它就是太極。有些人講內功怎么練，功夫怎么練，其實你開悟了，它就一點，你要找到自己，感受自己身體，把身體里原有能量讓它流動起來，讓它通暢地流動，它就是太極。 太極是圓運動，圓強調佛家的空隙和圓融在里面，它是包容萬物的。太極拳就像海棉一樣，任何一種拳術在發展過程當中，太極拳都能吸收，都能借鑒，都能把它運化到太極的理念。所以中國武術，不光光是太極特別強調陰陽，放之武術的整個領域，任何一個拳種，都離不開陰陽。圓是一個理念，陰和陽代表的是道家思想和儒家思想兩條腿走路。儒家當中有道家、道家當中有儒家，兩者是分不開的。太極圖是一個符號，是一個圖騰，是我們中國傳統文化的象征。陰和陽代表儒道兩家內盛外亡的一種不同的方法。道家講虛無，虛無是要個體生命的超越，修道成仙就是一種超越。儒家是內盛外隱，我們要學以致用。 太極圖里面“～”線，強調的是一種時空觀念。就像中醫和古代文化對我們所處空間、時間的一種理解。通過陰陽的交替，日月星辰的變化，找到了四季的變化規律，從生存空間的、思維空間的一種規律到太極圖，從最簡單的理解來講，它就是中國傳統文化的圖騰和思維方式。太極思維，陰中有陽，陽中有陰，陰陽互濟。 太極拳要求練習時虛領頂勁，虛的對立面是實，虛領頂勁，腳底下要實，腹部要實，整個身體大軸插入地下，越往上生長，根越要往下扎得越深。勁是一種能量，越往上領越要往下松沉。松要從陽的對立面去找，太極拳松緊都要練，松在緊中求。所有的拳內外都要練，所以不要說這是內家拳那是外家拳。有內有外，有陰有陽，陰陽互濟。太極拳的思維搞清楚，陽不離陰，陰不離陽，陰陽互換，陰中有陽，陽中有陰，陰陽的轉換不容易練。太極拳松中有緊，緊中有松，上下內外前后左右都要顧及到。它是一個空間的概念，所有太極拳在二元對立方面，都能以陰陽互濟的思維方式得到解決。 太極拳的剛柔，綿中裹鐵，有剛有柔。比如摟膝拗步，手往前推，肩往后，肘不動。手和肘對拉，肩和肘對拉，緊中有松，松中有緊。緊是剛的，松是柔的。 太極拳的慢練，會發現它對身體的好處。現代社會，很多人對自己的身體是沒有感覺的。沒有感沒有覺，身體出現問題了，身體剛開始有感覺的時候你沒有意識到，沒有覺察到，等到病了去醫院檢查，發現了，需要手術了。練太極為什么能獲得身體的健康，這是一個很大的話題。全世界科學家投入到太極拳研究中，還沒有把這個問題解決。目前科學研究介入的練太極拳能夠改善的疾病有152種，但是背后的機理還有待于研究。科研發現，人的意念是可以傳播的。中國傳統文化生命觀，身體最佳狀態是身心合一。身心互動，相互影響，身體能受大腦意識的指令來改變，大腦能感受到身體的反饋。太極拳的慢練，強調太極運動過程中身體的高度協調統一性。越慢對身體協調性要求越高。通過慢練來訓練身體的高度協調統一性。慢練，讓身心對上話，比如松胯，心跟腳對上話，訓練的是大腦跟身體的感受。比如“單鞭”，后腳的力到前手，前腳的勁到后邊的勾手。實際上不是練套路，通過套路的表現形式，不斷優化中間環節。練習支點過程的貫通，花最小的力達到最大的效果。“懶扎衣”是順勁的過程。身形互動，簡單的肢體到復雜的勁力感受。松沉反彈，意氣松沉下去，勁力反彈上來，重心在動，逐漸過度，最后送到稍節。勁力傳導，陰陽互動，就是陽升陰降的方式，也是一個圓運動。這和中醫的陰陽互根一樣。 關于太極拳的呼吸，有自然呼吸和通過規律的訓練，呼吸與動作之間應該協調，不能幫倒忙。細、慢、勻、深的呼吸對改善肺活量有幫助。還有一種特殊的呼吸方式，吸短呼長，對呼吸困難和睡眠打鼾都有幫助，因為排盡濁氣，掏空肺的空腔，才能吸進新鮮的氣。 太極拳的練習，分為不同階段，第一階段，基本運動，基本單元運動的方式。第二階段，拳架。第三階段，順勁順氣，圓運動。把拳練活，不能練死。不要被套路給套路住了。套路是一種表演、傳播、教學、延續的形式。有些套路的編排不一定符合邏輯。少練套路多練功，假如你一天有兩個小時鍛煉，那么你至少需要一個半小時練功，半個小時練套路，套路不需要每天練，一周練一兩次，也不需要練完整一套，可以練一段或幾段。練功卻是需要大量的時間去練習。可以把套路當中經典的單式提出來，用不同方式去練。慢練、快練、松練、緊練，發勁練。執迷于套路，進步很慢。套路練習不需要太慢，太慢尤其是集體練習時，你不是在享受太極，你是在等待，你等他他等你，憋在那里打，神、意、氣出不來。把單式練好了，把能量氣機打開了，就享受它的自由的游動就行了。開是一種充盈狀態，開肩開胯，松沉，肩不能往下壓，往下壓肋骨是合的，容易胸悶。胯沉下去還得有輕靈的感覺。練拳不能有表演意識，拳是給自己練的，表演是給人看的，沒有表演意識的拳才叫拳。 最后談到音樂，楊大衛校長說，打拳盡量不用音樂，更不能用帶歌詞和節奏感太強的配樂，心靜不下來，打的拳是飄的。音樂是為了讓人心靜下來，作為背景音樂，而不是音樂帶著人走。集體演練的音樂的選擇也是非常有講究的，找到不受干擾的音樂，似聽非聽，它不影響你，你和它同頻共振，才不會被音樂帶跑了，平時盡量不用音樂。把心收回放到自己身上。 　　在開班儀式上，我拿著曾經購買的扎西老師的“感恩太極”這本書，找楊校長簽名。因為這本書是他和李海水兩位老師根據扎西大師的口述編寫的。在2016年12月我購買來學習的，乘這次機會，找他簽個名。他贈予我“慎守拳真”四個字，字字珠璣，甚為寶貴！ 這次理論課程，楊校長從不同層面談太極，他的很多理念和我不謀而合。曾經，我就是不喜歡練習套路，把時間花在練習基礎上，基礎的練習是最難的，很難在短期內看到效果。同時我不喜歡音樂，不喜歡一群人開著音樂套路行走一遍完事，因此常常遭到誤解和白眼。這次楊大衛校長的話，說到我心理去了。其實我參加過醫學氣功學習班和中醫導引學習培訓班，不同的老師從不同的角度，都有談到這些方面的知識。這次學習，我把太極、中醫、氣功、導引等不同方面的知識能夠融合到一起了，那就是它們內在的融匯貫通的本質的東西。治病求本，練拳也如此。

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