川渝碼頭古鎮行之十九：重慶江津縣石蟆鎮

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△ 石蟆東臨重慶江津市白沙鎮，北接江津朱楊鎮，西南與永川區隔江相望，南與四川合江縣山水相連，坐擁長江40公里黃金水道和12個臨江碼頭，自元末建場至今已有700余年歷史。石蟆老街下場原有一塊巨石，遠看形如蛤蟆，人們稱為蛤蟆石，石蟆場因而得名。? 　　△ 進入石蟆鎮，街道帶有平緩坡度，兩旁多為近一二十年所建磚混結構小樓，沿街均為各種商店，商業氣氛夠足，卻與期望中的古鎮相距甚大。? 　　△ 農業機械當街賣。? 　　△ 小鎮也有了品牌連鎖店。 　　△ 來石蟆，主要目的是看清源宮的大菩薩。此宮始建于明朝中期，后多次維修，距今已有500余年歷史，現為重慶市重點文物保護單位。相傳明正德年間，川黔大旱，禾燼苗枯，民不聊生，農歷六月廿四日這天，天出異彩，地現奇光，萬天川主（秦四川郡守李冰，善治水）之神靈，降臨于大婁山木廣場于龍溏，電閃雷鳴，風雨大作，旱情頓解，萬民歡呼。大雨過后，溏中浮出三截沉香木，遂請能工巧匠鑿木為像，雕刻大小三尊菩薩，大菩薩供于石蟆場，二菩薩供于稿子壩，最小的三菩薩供于塘河場，三寺皆稱川主廟，正名同為清源宮。? 　　△ 每逢伏天大旱，三地鄉民總要抬出菩薩，送回木廣龍溏，稱為“菩薩回娘屋”。沿途鳴鑼開道，螺號長鳴，12名道士兩行排開，誦經念法，信眾抬著三牲八果緊隨其后。到了木廣龍溏，由德高望重的道長用法器盛龍溏水，為菩薩沐浴凈身，然后焚黃表，奠供器，搖鈴祈禱，長跪祈禱。儀式結束后，再分別將菩薩抬回原地。說來也靈驗，一般游祭隊伍還未到家，天上便會降下甘霖。? 　　△ 民間盛傳，石蟆的大菩薩善解人意，通常是和風細雨，潤物如酥；稿子壩二菩薩脾氣要大些，祈雨后一般會下飄潑大雨，匯流成澤；而塘河三菩薩脾氣更大，抬著他祈雨，十有八九會電閃雷鳴，狂風暴雨，因此人稱“三冒火”。無論脾氣怎樣，三位菩薩總是有求必應，非常靈驗，遠近聞名，使得渝川黔三省周邊香客絡繹不絕。? 　　△ 百姓到此燒香祈福，有的求財富，有的求子嗣，有的求家人安康，有的求婚姻幸福，求外出打工掙大錢，求兒女高考上大學……求神靈驗后必得還愿，有的許愿奉半邊豬，有的許愿奉兩桶油，有的許愿請一臺大戲……各人量力而行，神祇笑納不計多寡。? 　　△ 還愿一般選在春節和農歷六月廿四川主菩薩生日這天，石蟆、稿子、塘河三地都有數千民眾聚于清源宮，披紅掛彩，殺豬宰羊推豆花，有交米的，有獻肉的，有擔油的，有挑柴的，大辦“川主會”，鎮上一字排開上百桌，只要獻上一二十元作香火錢，便可吃流水大席，聽還愿戲，熱鬧非凡。（上圖來自網絡，如侵即刪）? 　　△ 由于川主菩薩的護佑，周邊一帶風調雨順，五谷豐登，鄉音醇厚，民風淳樸，成為渝西地區的一塊風水寶地，所以川主廟至今香火旺盛。在前往清源宮的路旁，全是出售香燭供品的店鋪，品種齊全，服務周到，看來川主菩薩迄今仍然恩澤四方，百姓心中自有無字豐碑。　　 　　△ 清源宮是石蟆的名片，也是石蟆人的驕傲，它令石蟆名聲大振，令當地人津津樂道。清源宮每年舉行四次廟會，分別是“上九會”（農歷正月）、“清醮會”（農歷三月）、“川主會”（農歷六月）、“燈桿會”（農歷九月），廟會期間會開展凈場、設壇、亮燈、引航、祭拜、游街、川戲、蓮花鬧、翻五臺、爬高桿、打錢槍等祭祀娛神活動，參會者覆蓋渝西、川南甚至黔北，民間也有“每當會事，來者千千，去者萬萬，江津一半，合江一半”的說法。? 　　△ 可惜此行遇到清源宮停止開放，無緣與大菩薩見面，留待下次再來。? 　　△ 清源宮大門外的石獅活潑靈動，討人喜歡，莫非它代表大菩薩在向我們傳達著某種信息？? 　　△ 清源宮外的涼亭? 　　△ 亭子的下方有放生池。? 　　△ 放生池旁的公共衛生間很有意思，外墻滿涂悅目的妃紅色，裝修頗上檔次，月亮門上書“便軒”二字，兩側對聯是“莫道此物無用，化為春泥護蒼”，饒有意境，耐人尋味，讓人在方便之余感受到古鎮的文化品味。? 　　△ 離開清源宮，順著老房子比較多的“石蟆口街”往鎮外方向走了一截。兩旁木板門打開的不多，偶有一兩家雜貨鋪和小飯館在營業，天上飄著小雨，沒有什么行人，我在老街上慢慢走著，觀察著老街居民的日常起居，感受著古鎮在風雨飄搖中度過的時光，也許這就是人們探訪古鎮時所尋覓的心境吧。? 　　△ 離開石蟆前到下場口四處尋找蛤蟆石未果，一位在茶館喝茶的老者主動為我帶路，從屋后小道來到坡頂一處約一兩百平方米的小石壩，有幾輛汽車停在那里，他指著地面對我說：“這里就是蛤蟆石了，以前旁邊沒有這么多房子，從遠處看更像蛤蟆，后來修房子把周圍的石頭炸掉了許多，現在能看到的只有蛤蟆背這一小塊了?！?lt;/span>? 　　△站在“蛤蟆背”上仔細打量，此處確實是一塊巨大的整體花崗巖，經過億萬年的風吹雨蝕，方得以演化為目前形態，可惜人類擴張的欲望加速了它的消逝，坡坎邊的一棵古榕是“蛤蟆石”變遷歷史的見證者。? 　　△ 行前查詢資料，得知蛤蟆石前百余步，石縫中有泉涌出，泉水清洌甘甜，人們在此建一水井名為蛤蟆井。這一次，我很容易就找到了離“蛤蟆背”只有百十米距離的石泉街。? 　　△ 從遠處看，“蛤蟆井”就像一個防空洞的入口，不明就里的外地人很容易錯過。? 　　△ 走近看，順著臺階往下走，便可靠近井水，在沒有自來水時，附近人家都在此汲水，用水桶挑回家煮飯飲用。? 　　△ 往停車處去的途中，看到一家店鋪掛著“胡彈花手工被加工”的招牌，通常敢用自己名字當招牌的人肯定都有點名堂，我停下腳步與在店門口閑坐的夫妻倆聊了起來。男人便是店招上寫的“胡彈花”，叫胡于樹，旁邊是他妻子鄧成書。老胡五十多歲，十分熱情健談。他16歲時跟著師傅學彈花，一干就近五十年，見證了彈花業從盛漸衰的過程。不過他很樂觀：“天然棉絮既透氣又環保，我們這一行以后肯定還是需要！”? 　　△ 我提出能否給他拍幾張工作照，老胡爽快地答應了。他往彈花臺上放了一堆棉花，用木槌有節奏地敲擊彎弓的牛筋弦，房間里響起了從小就熟悉的富有節奏的“蹦蹦蹦”聲，之后他和妻子還為我演示了如何網線。? 　　△ 這是彈花匠的三大件：彎弓、彈花棰和壓板。? 　　△ 老胡只有一個20多歲的兒子，但他不愿意接父親的班，在縣城開翻斗車搞工程。說到這里，老胡收斂了笑容，臉上露出一絲惆悵。傳統技藝難以為繼，是許多非遺傳承人都遇到的難題，希望社會各方面能夠統籌解決好這個問題。? 　　△ 分手前，我給老胡夫婦在他們彈出的棉絮前拍了一張合影，回來后放大塑封寄給了他們。 ?（本篇完） ?

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