書法：《文心雕龍》三則

聞是藝術(shù)

《文心雕龍》是中國(guó)南朝文學(xué)理論家劉勰(xie)創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論專著。成書于公元501~502年(南朝齊和帝中興元、二年)間。它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”(章學(xué)誠(chéng)《文史通義詩話篇》)的文學(xué)理論專著。 劉規(guī)《文心雕龍》的命名來自于黃老道家環(huán)淵的著作《琴》。其解《序志》云:"夫文心者言為文之用心也，昔涓子(環(huán)淵)《琴心》，王孫巧心，心哉美矣，故用之焉。” 全書共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美學(xué)思想為基礎(chǔ)，兼采道家，認(rèn)為道是文學(xué)的本源，圣人是文人學(xué)習(xí)的楷模，“經(jīng)書"是文章的典范。把作家創(chuàng)作個(gè)性的形成歸結(jié)為"才”、"氣”、“學(xué)”、“習(xí)"四個(gè)方面，《文心雕龍》還系統(tǒng)論述了文學(xué)的形式和內(nèi)容、繼承和革新的關(guān)系，又在探索研究文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思的過程中，強(qiáng)調(diào)指出了藝術(shù)思維活動(dòng)的具體形象性這一基本特征，并初步提出了藝術(shù)創(chuàng)作中的形象思維問題;對(duì)文學(xué)的藝術(shù)本質(zhì)及其特征有較自覺的認(rèn)識(shí)，開研究文學(xué)形象思維的先河。 全面總結(jié)了齊梁時(shí)代以前的美學(xué)成果，細(xì)致地探索和論述了語言文學(xué)的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的美學(xué)規(guī)律。

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