五龍柱賦

牛新生

甲辰年三月二十九日巳時，薛山山民于五龍柱山立五龍柱石，置亭。揭幕儀式莊重肅穆，饗食焚香，以告神明！龍者，華夏圖騰。秉通靈之功、諳幻化之術。為人者君臨天下、表像者山海之間。司云雨、兆瑞祥。史前有云：豢（huan）龍者，董父也。封諸鬷(zong)川。鬷川高阜，鳳凰塬也，董父故里（董莊，今東、西郝莊）；鬷川有阜，阜底村，豢龍之所（現存有豢龍祠，起先祠門前有五龍壁一座）。鬷川有水，湖村灘，又名董澤湖，豢龍之水。鬷川有山，曰紫金山，又名絳山。吾觀紫金山，諸峰相峙，山石凜然，翠草薇薇，合抱而出者，五龍柱山也。山陽坡緩，土厚草長，鳳凰塬也。鳳凰塬以山為首，以嶺為頸，以溝壑為紋，林木為羽，花草為彩，振翅欲飛，逐其形而得其名矣。溯鳳凰塬上，董父故里。前接堯舜禹，后續夏商周。春秋立倗國，裴氏興隋唐。風脈全開，源遠流長。蓋聞，明嘉靖（公元1522年—1566年）年間，紫金山下鳳凰塬上董氏家族重修董父廟，于村北五里紫金山頂鏨刻龍柱五尊。恰遇刑部郎中郝修告老還鄉，縣令示好，將董莊改郝莊。重修董父廟規模由此驟減，五龍柱未用先棄。從此，五龍解除使命，便失去節制。其中一龍飛天，并把前山鳳凰嶺鎮鳳塔抹去一角。嚇得石匠扔下手里的活，落荒而逃，丟下一條柱子半個龍身還沒鏨呢。其它三條斗轉星移，登上山頂，又要騰飛時，卻被豢龍氏攔下，下了咒語。咒語鏨刻于石壁之上，與山一體，詠者念出咒語方可為其解除。可惜此乃天文，至今無人識得。若干年后，又有一柱斷為兩節，被山民滾到山下燒成石灰。其余三柱，橫七豎八，神靈不顯、莊嚴全無。除此之外，山腰處另有一撮芳草，其間有一狹長石縫，名曰老龍穴。每到天黑，九條小龍崽便由此鉆出，化做九蓮燈一蹦一跳，一高一低地竄到白水灘飲水，天亮前又一蹦一跳、一高一低地趕回來鉆入此穴，悄無聲息，只在地面上留下濕濕一片。九蓮燈與五龍柱蘊含九五之象，凝聚帝王之氣。孰可獲得此地氣，即可權杖于天下矣。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。五龍柱與董澤湖遙相呼應，與鳳凰塬相輔相成。臥龍棲鳳，遠近聞名。現如今，鋸木殺青，殺雞取卵、竭澤而漁者比比皆是。五龍柱山終于難逃厄運，被削去大半。近有好事者，將龍柱置于三縣廟下；另有好事者聽聞此事又拉了回來；更有好事者新刻兩條龍柱，湊齊五柱，于今立柱置亭，供人供奉。續香火，通神靈，遂信眾之愿兮。有詩曰：春秋倗國上千年隋唐裴氏一脈通蒲坂虞舜尋賢至唯我董父能豢龍又曰：干涸鬷川湖清脆灌底藕預知古今事須向五龍柱

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