王陽明草書《若耶溪送友詩稿》附釋文（高清大圖）

三侯堂

王陽明（1472年-1528年），生于余姚瑞云樓。原名云，更名守仁，字伯安，號陽明，學者稱陽明先生。明代著名哲學家、教育家、軍事家、文學家和書法家，著有《陽明全書》。 　　王陽明一生經世致用，長期秉持民本思想，倡言育人興學，力主興發經濟，謀略用兵治軍，文治武功皆有所成，是中國歷史上少有的儒學大家。他始創“姚江學派”，提出“知行合一”“致良知”的哲學命題，擘畫起完整“心學”體系，有力沖擊了日趨僵化的朱子理學，進一步豐富和發展了宋明理學，一舉將中國古代主觀唯心主義哲學推向巔峰。王陽明創立的“心學”思想，在明朝以后的思想界占有重要地位，對中國、日本、朝鮮半島均有重要而深遠的影響，與孔子、孟子、朱熹一道被后世尊稱為“孔孟朱王”。 二、書法造詣及后人評價 王陽明不但在立功、立言、立德中有卓越建樹。在書法上，也有極高造詣。他曾對弟子說：“我開始學習寫字，對照臨摹古人的字帖，只是得到字的形狀。后來拿起筆來不輕易落在紙上，專注思索，靜心思考，在心里構造它的形狀，時間久了才開始懂得它的法則。” 徐渭稱贊王陽明書法說：“古人論右軍以書掩其人，新建先生（王陽明）乃不然，以人掩其書。觀其墨跡，非不翩翩然鳳翥而龍蟠也，使其人少亞于書，則書已傳矣。” 書法家朱長春評價其書藝時說：“公書法度，不盡師古，而遒邁沖逸，韻氣超然重表，如宿世仙人生具靈氣，故其韻高冥合，非假學也”。 明末清初著名文學家歸莊贊譽說：“陽明先生一代儒宗，而亦工于書法如此，豈非藝即道耶？余學道不成而謬以能書名，既恥為一藝之士，其敢不勉。” 在《中國書法史論》中，陳云君評價說：“他書法學晉人，守古法中風韻悠長，儒人重書古使之然也，陽明力行。他初學《圣教序》，甚得右軍之法，偶參時人筆意。因為本人為政府中官吏，所以習氣難免，幸知時弊，其書重雅而摒俗”。 王陽明的草書《若耶溪送友詩稿》筆意清新，瘦勁堅挺，隨意為之而無飄浮之嫌。行筆疾如風雨，矯若龍蛇，縱橫跌宕，變化萬端，是神韻超逸、氣勢豪邁的佳作。下面一起來欣賞此詩稿。 四、書法賞析 細觀王陽明書法，并結合二王法帖觀摩。不難發現陽明書法之二王風韻，其趨筆之自由揮灑及近晉韻之灑脫。書藝清勁峻游，自由舒逸。書法點畫精謹，取勢凌厲，凝于筆端。發于肺腑、直抒胸臆；猶似風卷慈云，俊逸而蘊籍；外放而內斂，毫無滯澀視感。在章法上行間略右向斜勢，呈飛舞之勢，氣韻靈動，神駿飄逸！ 【詩稿釋文】 若耶溪上雨初歇，若耶溪邊船欲發。楊枝嫋嫋風乍晴，楊花漫漫如雪白。湖山滿眼不可將，畫手憑誰寫清絕。金樽綠酒照玄發，送君蹔作沙頭別。長風破浪下吳越，飛帆夜渡錢塘月。遙指扶桑向溟渤，翠水金城見丹闕。絳氣扶疏藏兀突，中有清虛廣寒窟。冷光瑩射精魂懾，云梯萬丈臨風躡。玉宮桂樹秋正馥，最上高枝堪手折，攜向彤墀獻天子，金柜瑯函貯芳烈。內兄諸用冕惟奇負藝，不平於公道者久矣。今年將赴南都試，予別之耶溪之上，固知其高捷北轅，不久當會於都下。然而繾綣之情自有不容已也。越山農鄒魯英為寫耶溪別意，予因詩以送之，屬冗不及長歌，俟其對榻垣南草堂，尚當為君和鹿鳴之歌也。弘治甲子又四月望，陽明山人王守仁書于西清軒。垣南草堂予都下寓舍也。

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