濠梁之想

石古不化

在去鳳陽之前查看地圖，突然看到“濠梁”二字。莫非那就是著名的“濠梁之上”的“濠梁”嗎？網上一查，還果然就是。 “濠梁之上”的故事出自《莊子·秋水》，說的是莊子與惠施游于濠梁的高臺之上，看見魚兒悠然自得，莊子不禁感嘆：“這些小魚游得多么悠閑自在，從從容容，這就是魚兒的快樂。”而惠施卻不同意他的觀點：“子非魚，安知魚之樂？”惠施認為，事物之間的快樂是不可以傳遞的，所以莊子是無法知曉魚的快樂的。由此，兩人引起了一系列的爭論。這段故事也叫做“濠梁觀魚”。 “濠梁觀魚”與“白馬非馬”一樣，是中國古代哲學史上最著名的辯論。莊子主張清靜無為，而惠施卻熱衷于仕途。惠施持理性辨析的態度看待“魚之樂”，而莊子觀魚心生快樂，化身為魚，莊子快樂，魚兒快樂。莊子與魚是這樣，與蝴蝶也是如此。這是惠施不能理解的。 莊子和惠施這段公案之后，濠梁河邊的那淺淺的河水，以及一群快樂的小魚，與莊子那對蝴蝶的翅膀一樣，成了自由和美好的象征，一直流淌著，滋潤著中國思想界、文學界和美術界，也一直流淌在歷代文人雅士的心里，“觀魚”成了他們山林之想，自由之想的意象符號。“魚樂圖”、“知魚樂”是古今不少畫家喜愛的題材。古代園林之中蘇州滄浪亭“觀魚處”、杭州西湖“花港觀魚”、北海公園“濠濮間”，如今既是著名的觀魚勝地，又是心靈休憩的地方。 莊子和惠施大概屬于相愛相殺的類型，相傳惠施在梁國做國相時，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子這次來，是想取代你做宰相。”嚇得惠施讓人在國都找了三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種叫鹓鶵的鳥，從南海起飛，要飛到北海去，不是梧桐樹就不棲息，不是甘甜的泉水就不喝。有一只貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，怕鹓鶵來搶食，嘴里發出‘喝！’的威嚇聲。你現在不也是用你的梁國相位在威嚇我嗎？”莊子通過這個比喻，讓惠子放下戒備之心，也讓他對名利追逐的狂熱之心冷靜下來不少。 莊子和惠施之間的故事還有一些，如曳尾神龜、大葫蘆與大椿樹、鼓盆而歌等，記載在莊子的著作里。 春秋諸子百家之中稱“子”，是當時人們對學問思想卓著，且德高望重者的尊稱。因為莊子，惠施后來成為“惠子”。關于他的思想言行，傳世不多，僅能從莊子的故事里窺見一斑。惠子死后，莊子在他的墓前跟弟子說了這么一段故事：有個郢人在自己鼻尖上抹了蒼蠅翅膀那么大一塊兒白灰，讓相熟的匠人用斧子削去。那匠人掄起斧子，呼呼地帶著風，把白灰削去了，可郢人的鼻子一點也沒傷著，而且面不改色。后來郢人死了，那匠人運斤的絕技也就成了絕版了。說完，莊子不無傷感地說:“自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無以為言之矣！”是啊，知己難得，惠子死后，莊子的“質”不存在了，他的運“斤”本事也沒用了。在認識惠子之前，莊子對世道感到失望，如今莊子又回到了最初的孤單寂寞冷，“獨與天地精神往來”的狀態。 “濠梁觀魚”，我猜應該發生在惠子缷任國相之后，彼時兩人早已冰釋前嫌，相視一笑攜手共游江湖，彼此雖心有靈犀但卻抬杠依舊，這兩個老頭瀟灑的背影引來后世多少人的羨慕。濠梁觀魚的故事不由讓人癡想，濠梁的魚那天是否真的像莊子所說的那樣快樂呢？不管怎樣，莊子和惠施的游玩應該是真的是很快樂的吧。 車近鳳陽時，翻手機時卻不無沮喪地發現，經過2000多年的時光，滄海桑田，濠河改道，現存的“濠梁觀魚”如今已是荒野中的一抔土堆，那里既無臺，也無水無魚，更別提那對有趣的靈魂了。算了，濠梁就不去了，別讓現實摧毀想象，讓我繼續保持一份對2000多年前那個思想自由年代的向往吧。

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