年味，山西晉中的元宵節

見習生

正月十五元宵節，古人也稱上元節、燈節。它是人們喜迎新春后第一個月滿如盤的日子，也是過去一年中最絢麗、最歡騰的節日之一。漢文帝時期，上元燈節便逐漸成為“國家法定節日”。明朝朱元璋規定元宵節從正月十一開始張燈，延到正月二十落燈，節慶歷時十日，為“史上之最”。上元節期間，終日爆竹連響，夜間燈火通明。人們吃元宵、放煙火、猜燈謎來慶祝節日，唐代甚至還曾有過“連袂踏歌”的場景記載。改革開放后，一些傳統的文化活動開始復蘇，每逢此佳節，民間熱鬧非凡，燈會，花車，秧歌，社火，大集，煙火要比三十兒初一都紅火，除夕是一家人團圓、吃年夜飯的時候，而正月十五才是百姓們最注重的、孩子們最喜歡日子，一家人帶著孩子走出家門買東西，出小吃、放鞭炮、看花燈、猜燈謎……從小生活在大城市里的人，尤其是居住在北京的，又不是老北京的人們根本就不懂得什么民俗文化，更不重視這個歷史上最為被老百姓推崇的上元節，只知道這個日子是吃元宵是節日，甚至這個節都不放假。 記得在2010年我們單位攝影協會的一眾人馬前往山西晉中市，親身感受了一次那里正月十五的社火活動，親身體驗到了中國傳統的民間年味，也是生平中的第一次或者說是唯一的一次嘗試到年的滋味…… 社火是我國傳統的民間活動，尤其是在山西因是產煤大省，家家都會在自家門前堆一個像塔一樣的煤堆，從這個煤堆也能看出這家的經濟狀況，條件好的堆得就大一些。正月十五當天的晚上點燃。火具有紅火、熱鬧之意，百姓們圍著火堆跳舞的、聊天的、看熱鬧的、放炮放花的，以不同的方式歡度佳節。在這天很多地區開始在規定的街道進行各種民間文藝表演，熱鬧的氛圍，喜慶的氣氛，招引著十里八鄉的百姓們早早的擠在路邊觀看。他們大多來自各縣的民間藝人，有鼓樂隊，有秧歌隊，還有花車和最具本地特色的鐵棍（背棍）表演。 追溯 " 社火 " 其源，它與遠古時的圖騰崇拜、原始歌舞也有著淵源關系。這種古老的習俗一直沿襲至今，每年正月初一至十五，山西等地都要舉行盛大的、熱鬧非凡的社火活動。社火這一活動千秋萬代地流傳下來，但隨著人類的進步，時代的演變，其形式、內容發生了質的變化，新的時代賦予社火以新的內容。到了 20 世紀 80 年代，社火這一傳統民間娛樂活動才得到恢復。現時，社火從根本上摒棄了對“神”的崇拜和對祖先的祭祀，純粹演變成了一種內容健康、形式活潑、名目繁多、生動有趣的文化娛樂活動，同時，也成為一種新的民俗。 太原鑼鼓是由有著悠久歷史的社鼓演變傳承而來，流行于山西省太原市及晉中、呂梁部分地區。其淵源可追溯到先秦時期，較早形成大約在南宋寧宗年間。太原鑼鼓以鐃、鈸的特有聲響取勝，風格強健有力、層次分明，動作勁烈舒展、粗獷陽剛，節奏激越鮮明，表演場面蔚為壯觀。其演奏形式主要有“齊打”、“對打”、“大小家具對打”三種，一定條件下可以相互轉換。十五這天一到早，各個地方的表演隊伍到了預定地點，表演還沒正式開始，各地兒鑼鼓隊便開始了斗鼓的競賽。每個鑼鼓隊都有一個指揮，就像軍樂隊的指揮一樣，站在最高處，眾多鼓手跟著她們揮舞的手帕或旗子而敲打有著強勁韻律的鼓點。他們用鼓聲的大小、整齊度和敲打的花樣來壓倒臨近的鼓樂隊，這可能就是斗鼓吧！放眼望去整條大街上最炸眼的當屬鑼鼓隊各個指揮，說來也怪，指揮們清一色的女性，她們的指揮別具特色，她們不僅僅揮動手中的手帕，更要扭動自己的身體，類似于舞蹈式指揮和鼓舞著自己的隊伍。 各地都有自己的絕活，頭頂倒立，鼻吹嗩吶，一般人都無法想象。 腰鼓打起來，威風凜凜 民謠曰:“南莊的火，太谷的燈，徐溝的鐵棍愛煞人”。凡親眼看過清徐縣徐溝鐵棍的人，都贊不絕口，說它是“立體的藝術，無言的戲劇”。徐溝鐵棍已有400多年歷史。傳說徐溝背鐵棍起源于1162年（金大定二年），是年徐溝設縣，恰逢大旱，百姓便舉行抬神祈雨活動，得雨后將神像請上供桌，連同身旁兩個扮作童男童女的孩子抬著上街游行，始稱為抬閣。1560年（明嘉靖三十九年），在抬閣的基礎上增加了走閣，后經過改造，將抬閣定名為鐵棍，走閣定名為背棍。背棍是民間傳統節日期間，做為娛樂人民群眾生活的藝術而舉辦表演活動，最興盛時期是從上世紀六十年代開始，至今每年都要參加區舉辦的大型的民間文藝表演，在山西晉中南一帶很有名氣，被評為國家級非物質文化遺產清徐背棍最具特色。具體方法是把鐵制的架子套在表演者身上，架子上站一個小孩，也有站兩個的，最多可背三個。表演者和小孩都穿上漂亮的服裝，將鐵甲隱蔽起來。表演時表演者走十字步，身子上下顫動起來，隨著鼓手的節奏向前行進。架上的小孩裝扮的角色以傳統戲劇為內容。表演者一般為男性青壯年，有的地方也有女的參加表演，成為一個特色。 孩子們最高興的日子 看演出時一個孩子在做鬼臉兒 演出結束之后 虎年扮虎 社火與鞭炮，好不熱鬧 每逢大的節慶，在山西晉中一帶幾乎都燃放社火，以慶祝太平盛世，祝愿來年風調雨順。 晚上大家圍在煤火堆前載歌載舞

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