再論汪華在中國歷史中的地位和功績〔原創汪祥榮〕

汪祥榮

<h3>文章：汪祥榮習書：汪祥榮其他：美網</h3> <h3>　　汪華，唐高祖授上柱國，越國公，六州總管，歙州刺史；貞觀二年，唐太宗封大將軍，掌管禁兵，曾為九宮畄守，位極人臣。這位叱咤風云的英雄人物，在中國歷史中的地位和作用如何？值得探討，應入史冊。</h3> <h3>一.汪華是唐初和平統一的奠基人。隋未，天下大亂，峰煙四起，汪華高舉義旗，相繼攻占歙、宣、杭、睦、婺、饒六州，擁兵十萬，稱“吳王”。其時正是國家動蕩，割據紛戰不斷，民不聊生之時。而汪華所治之地，十年不見兵戈，百姓得以安生，一派平和景象。他為政寬宏，政清人和，百姓安居樂業，史稱“鎮靜地方，保境安民”。公元622年，汪華奏表歸唐，使江南六州之民省去了戰亂之苦。舍棄王位，為民稱臣，德仁皆備，令人敬佩，這與北方宇文化及和竇建德等擁兵自重，與李氏爭王奪位而使百姓處于水深火熱之中行成鮮明對比，是王者之中的佼佼者。所以肯定，汪華是盛唐一統的奠基人</h3> <h3>二.汪華是徽文化的奠基人。有人說，徽文化起于宋代，此話差矣！<br>　　.我們說，一個文化體系，不可能一蹴而成，沒有統一的徽州，哪來的徽文化，沒有唐朝徽文化的日積月累，哪有宋代徽文化的繁榮？從歷史現實看，徽派建筑早在汪華手上就已誕生，如：徽州城墻，漁梁埧，不僅具備文化因素，還具備科技水平。從后期非遺看，抬汪公，嬉魚燈等都為徽文化增添源泉。另外，單純從文化角度講，是汪華將中原文化與當地山越文化有機結合起來，才形成了名符其實的當地文化——徽文化。所以說，汪華是徽文化的奠基人；</h3> <h3>三.汪華是汪氏族人興旺發達，枝繁葉茂的奠基人。眾所周知，汪華審時度勢，奏表歸唐，體現了他無私奉獻，既為百姓著想，也為后代著想的高瞻遠矚的崇高理想。試想一下，如他想稱帝，必與李世民爭個你死我話，如贏了還好，（可能性不大），如輸了，便定遭“滿門操斬”，肯定地說，現在的汪氏便不存在六百余萬人，占中國第56位的人口總量了。汪華之前，人口寥寥，他之后汪氏人口便快速發展，（他有九子，加上堂兄六子，一下便發起來了，所以，汪氏起源，有一說便認為是汪華。）在他的英明決策下，便有了“潁川世胄、吳越世家”；汪氏宗族在開元年間，被唐玄宗詔封為中國十大上柱國、名門望族世家之一；汪氏宗族自唐至清，先后有807人中進士，8人中狀元。所以說，汪華是汪氏族人人丁興旺，枝繁葉茂的奠基人。</h3> <h3>綜上所述，汪華的偉大，在于為國為民為家。有聯贊曰“亂世據六州，保境安民，煌煌功績重千古；治平朝帝闕，忠君愛國，赫赫英名滿神州。</h3>

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

再論汪華在中國歷史中的地位和功績〔原創 汪祥榮〕

汪祥榮

再論汪華在中國歷史中的地位和功績〔原創汪祥榮〕