<p class="ql-block">第一天上午由杭州出發(fā)，下午抵達(dá)景德鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">到達(dá)景德鎮(zhèn)直接到中國陶瓷博物館參觀，已提前預(yù)約。中國陶瓷博物館是國內(nèi)首家陶瓷專題博物館，國家一級博物館、全國科普教育基地、全國愛國主義教育示范基地、全國中小學(xué)生研學(xué)實踐教育基地、海峽兩岸交流基地。主要職責(zé)是承擔(dān)文物征集收藏保護(hù)工作，通過陳列展覽傳播陶瓷歷史文化。是一座充分展示景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化、社會發(fā)展等多方面成就的綜合文化場所。新館總占地面積5.9萬多平方米，建筑面積3.2萬平方米，設(shè)有1個常設(shè)展廳、6個臨時展廳及學(xué)術(shù)交流區(qū)、公共活動區(qū)、休閑商務(wù)區(qū)、辦公區(qū)、多功能區(qū)、庫房區(qū)等，是一座極具國際化、現(xiàn)代化、信息化的文博場館，可滿足收藏、展示、研究、交流、培訓(xùn)等需求。大約20年前，我在蕭山臨浦打工，陪老板到景德鎮(zhèn)電廠送木塊分離器來景德鎮(zhèn)，如今完全變了樣。那次來我在店里買了兩件瓷器，沒有雙手的維納斯和日本仕女，做工精細(xì)，日本仕女是八件一套，其他七件已售完。我記得才幾元一件，這次沒逛商店，兒子給他女兒在旅館買了一個小盲盒，打開是一個小小的瓷葫蘆，花了49元。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入博物館大廳。</p> <p class="ql-block">博物館需預(yù)約才能進(jìn)，館內(nèi)備有自助講解器，免費(fèi)租用。</p> <p class="ql-block">由于時代的原因，瓷器特征也就不同。不同的時代產(chǎn)生不同特征的瓷器，這就是我們鑒定瓷器年代的科學(xué)根據(jù)。</p><p class="ql-block">鑒別方法：1、瓷器的造型是我們斷代的主要依據(jù)。因為造型最具時代特征，什么時代有什么樣的造型，沒有什么樣的造型;一類器物什么時間開始出現(xiàn)的，什么時間消失的以及它在其間經(jīng)歷了什么樣的變化過程，往往是我們鑒定時代一種可靠的方法。因此，古代瓷器的造型演變是有規(guī)律的，找出它們變化規(guī)律和時代特征，就能達(dá)到科學(xué)鑒定的目的。</p><p class="ql-block">2、瓷器的紋飾題材與裝飾風(fēng)格。隨著時代的不同與時尚的變化，而形成復(fù)雜多變的時代特征，這常常被鑒定家們作為斷代的可靠依據(jù)。</p><p class="ql-block">3、燒造方法。我國燒瓷技術(shù)的發(fā)展，是從低級向高級不斷發(fā)展與提高的。因為各個時代在原料加工、器物成型、燒窯等技術(shù)上的不同，就給瓷器留下了不同的工藝痕跡。因此，燒造方法是導(dǎo)致瓷器具有不同特征及其變化的根本原因。掌握各時代不同的燒瓷方法，也是我們用以斷代的重要依據(jù)。</p><p class="ql-block">4、瓷器的胎、釉、彩繪特征。由于各地、各個時期的制瓷原料是不同的，瓷器燒成后在胎、釉、彩等特征上也就不一樣，這也是我們用以區(qū)分不同時代瓷器的重要方法。</p><p class="ql-block">5、瓷器年代的鑒定除了上述從瓷器的藝術(shù)與燒造工藝進(jìn)行鑒定外，還有一個就是瓷器上的“年款”，特別是明、清瓷器。帶年款的瓷器與紀(jì)年墓出土的瓷器，則是排比研究的標(biāo)準(zhǔn)器，為鑒定中判斷窯口與斷代起著極為重要的作用。</p><p class="ql-block">陶瓷博物館陳列著歷代陶瓷品。當(dāng)然現(xiàn)代陶瓷最美。我是一竅不通，隨手拍了幾件。</p> <p class="ql-block">瓷枕。</p> <p class="ql-block">孫女對陶瓷還饒有興趣。</p> <p class="ql-block">陶陽里歷史文化街區(qū)</p><p class="ql-block">景德鎮(zhèn)擁有2000多年的制陶史、1000多年的官窯史、600多年的御窯史，位于老城區(qū)的陶陽里是景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的中心，明清時期手工制瓷技藝達(dá)到巔峰，白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬，故宮95%的藏瓷燒制于此。千年瓷都”，可以說“一座景德鎮(zhèn)，半部陶瓷史”。陶陽里歷史文化街區(qū)還保留著景德鎮(zhèn)最豐富的歷史和文化信息，是景德鎮(zhèn)陶瓷文化的見證地，被譽(yù)為景德鎮(zhèn)的“活化石”。</p> <p class="ql-block">這里是景德鎮(zhèn)的御窯博物館。</p> <p class="ql-block">第二天參觀古窯風(fēng)俗博覽區(qū)，這里分兩條線路，一條是歷代古窯展示，一條是明清古建筑。此門是古窯入口。</p> <p class="ql-block">明朝萬歷年間，皇帝下旨，令景德鎮(zhèn)御窯燒造大龍缸，并派太監(jiān)潘相督陶。這種大龍缸，體量大，技藝精，難度高，時限緊。太監(jiān)潘相傳旨：克期完工，完美無疵，奉送北京，否則斬首！御窯工匠，全心全力，夜以繼日，燒成一爐，微有瑕疵；再燒一爐，或有墨，或變形；反復(fù)燒造，全都失敗。太監(jiān)潘相督責(zé)更甚。御窯工匠或受呵斥，或遭鞭答，惶恐不安，人人自危。萬般無奈之時、萬計無施之刻，有一個人挺身而出，他就是把樁(領(lǐng)班)師傅童賓。童賓為燒成大龍缸、為工友的安全，面對熊熊窯火，縱身一躍，投人烈焰，以身殉職。當(dāng)日熄火，翌日開窯。巨麗龍缸，豁然出現(xiàn)。而童賓身軀早已化作青煙，靈魂升上天空。童妻痛哭，奠酒三祭，葬夫于鳳凰山。鄉(xiāng)人感泣，尊童賓為窯神，立祠祀之。從此，燒窯必祭窯神童賓。這就是景德鎮(zhèn)童賓祠、火神廟的由來。我們背后就是火神童賓的塑像，高9.9米。</p> <p class="ql-block">孫女在這里體驗制陶技術(shù)，體驗費(fèi)120元，有工人手把手教授。完成毛坯后，工人幫助修理，上釉。顏色由顧客定，燒成成品后，包郵寄到家，費(fèi)用貨到由顧客付清。</p> <p class="ql-block">孫女的兩個杰作，第二件加80元。</p> <p class="ql-block">歷代古窯展示區(qū)內(nèi)有古代制瓷作坊、世界上最古老制瓷生產(chǎn)作業(yè)線、清代鎮(zhèn)窯、明代葫蘆窯、元代饅頭窯、宋代龍窯、風(fēng)火仙師廟、瓷行等景點，向人們 展示了古代瓷業(yè)建筑，明清時期景德鎮(zhèn)手工制瓷的工藝過程以及傳統(tǒng)名瓷精品。陶瓷民俗展示區(qū)以十二棟明、清時期古建筑為中心的民俗景區(qū)內(nèi)有陶瓷民俗陳列、天 后宮、瓷碑長廊、水上舞臺瓷樂演奏等景觀。</p> <p class="ql-block">景德鎮(zhèn)陶瓷民俗博物館正門。</p> <p class="ql-block">風(fēng)火仙師，本名童賓(公元1567一1599年)，字定新，明代浮梁里村人。幼年讀書，秉性剛直，因父母早喪，遂投師學(xué)藝，執(zhí)役窯業(yè)。死后尊他為風(fēng)火神，把在"佑陶靈祠"。萬歷二十七年(公元1599年)，太監(jiān)潘相任江西礦使兼理景德鎮(zhèn)窯務(wù)，督造大器青龍缸，久不成功。潘相便對窯戶進(jìn)行"例外苛索"，派役于民并對瓷工進(jìn)行鞭笞以至捕殺。瓷工衣食不得溫飽，還要受到迫害，處境十分凄慘。童賓目睹同役瓷工的苦況，非常憤慨，競以自己身體為燒瓷的窯柴，縱身火內(nèi)以示抗議。據(jù)說次日開窯一看，所燒煉的龍缸果然成功了。這種缸直徑三尺，高二尺多，外圍環(huán)繞著青龍，下面有潮水紋。能燒成這樣大的龍缸，在當(dāng)時確實是燒制瓷器的一大奇跡。 童賓投窯焚身后，余骸葬在鳳凰山。童賓之死，激起了工匠們的義憤， 全鎮(zhèn)起來暴動，焚燒稅署和官窯廠房，潘相只身逃走。事后，封建官府為了緩和人心，在瓷工和鎮(zhèn)民的強(qiáng)烈要求下，不得不為那因大眾利益而犧牲自己生命的童賓立祠在御器廠的東側(cè)，并號之為"風(fēng)火仙"，祠名"佑陶靈祠"，至今尚保留有當(dāng)年清代督陶官唐英手書的"佑陶靈祠"瓷制匾額。祠內(nèi)供奉的是童賓坐像，即風(fēng)火仙師像，兩邊是窯廠燒煉工人神像，有把樁、托坯、架表、收兜腳、打雜、小手、二手、二手等(都是瓷業(yè)燒窯工種名稱)各腳師祖。燒窯業(yè)還定出行規(guī)，二十年一屆開禁迎神，招收徒工，定升工種崗位，并舉行迎神盛會。這種迎神會既莊重，又熱鬧，成為當(dāng)時全鎮(zhèn)陶人的盛典。鄰近各縣的農(nóng)民、商人和工人的家屬都趕來觀光，一時人山人海，街道擠得水泄不通。過去景德鎮(zhèn)有日食"千豬萬米"碼頭的說法，如果按當(dāng)時迎神盛會的流動人口來計算，確實不算過分。這種迎神盛會，一直延續(xù)到1949年才自然消失。</p> <p class="ql-block">獅子窯。</p> <p class="ql-block">龍窯。此窯長，中間入口有好幾個，所以窯溫不均勻，燒出來的陶瓷質(zhì)量不好，要用饅頭窯燒。附近還有明清御窯，明清御窯內(nèi)有清窯、龍缸窯、風(fēng)火窯等，窯的學(xué)問和陶瓷一樣太多了。</p> <p class="ql-block">最里的建筑是唐英紀(jì)念館，中國景德鎮(zhèn)國際博覽會舉辦期間，景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)宣布正式開建著名清代督陶官唐英紀(jì)念館，以致敬這位一生督造百萬件精品皇室瓷器，推動中華制瓷業(yè)發(fā)展的歷史英雄。</p><p class="ql-block">唐英在清代雍正、乾隆時期任內(nèi)務(wù)府員外郎官職，駐景德鎮(zhèn)御窯廠署佐理陶務(wù)，是清代任期最長、成就最高的督陶官，也是影響清代制瓷歷史的重要人物。</p> <p class="ql-block">唐英塑像。</p> <p class="ql-block">清園。參觀清代民居。</p> <p class="ql-block">欣賞用陶瓷制成的樂器演奏。</p> <p class="ql-block">明閭，參觀明代民居。</p> <p class="ql-block">景德鎮(zhèn)參觀完畢，下午驅(qū)車去南昌。</p> <p class="ql-block">次日參觀滕王閣。</p><p class="ql-block">滕王閣，江南三大名樓之一，位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建于唐永徽四年，因唐太宗李世民之弟，滕王李元嬰始建而得名，又因初唐詩人王勃詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳后世。</p><p class="ql-block">唐貞觀十三年，唐去高祖李淵第二十二子、唐太宗李世民之弟李元嬰被封于山東滕州，為滕王。他于滕州筑一閣樓名曰“滕王閣”。唐顯慶四年，滕王李元嬰調(diào)任江南洪州都督，因其思念故地滕州，修筑了著名的“滕王閣”。滕王閣因王勃的《滕王閣序》為后人熟知，成為永恒的經(jīng)典。</p><p class="ql-block">滕王閣與湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽樓并稱為“江南三大名樓”。歷史上的滕王閣先后共重建達(dá)29次之多，屢毀屢建。2001年1月南昌滕王閣被國家旅游局批準(zhǔn)為首批國家AAAA級旅游景區(qū)。至此江南三大名樓我都去過了。</p> <p class="ql-block">滕王閣天下第一草書——瑰偉絕特</p><p class="ql-block">走進(jìn)滕王閣，登上漢白玉階。一級一級往上走，抬頭映入眼簾的便是一塊巨大的九龍匾額，上書四個氣勢非凡的大字——瑰偉絕特。它取自于韓愈的名句“余少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱”。</p> <p class="ql-block">兒子還特地由景區(qū)請了一位解說員給我們?nèi)酥v解，從一樓開始，然后由電梯上六樓，再一層一層往下解說。</p> <p class="ql-block">從不同角度看滕王閣。上世紀(jì)九十年代，我出差江西吉安去購買聲級計，路過南昌。那時滕王閣正在施工，我希望落成后能回來看看，但一直沒機(jī)會。前年去廣西想返程順路彎一下，因廣西計劃超時也沒能實現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">滕王閣一樓當(dāng)年的歌舞升平實景。</p> <p class="ql-block">滕王閣六樓的歌舞壁畫。</p> <p class="ql-block">滕王閣五樓解說員給我們祖孫三代合影。</p> <p class="ql-block">滕王閣五樓觀景。</p> <p class="ql-block">滕王閣五樓觀景。</p> <p class="ql-block">背景是王勃滕王閣序。</p> <p class="ql-block">桌上是王勃的塑像。</p> <p class="ql-block">第四天我獨自去八一廣場，廣場建于1952年，占地面積7.8萬平方米，主要包括以紀(jì)念塔為標(biāo)志的紀(jì)念區(qū)、南端的追憶區(qū)、以8塊浮雕為載體的懷念區(qū)和北端的市民休閑區(qū)等四大功能區(qū)。八一廣場是南昌市的心臟地帶，江西省最大的城市中心廣場，南昌市和江西省政治、經(jīng)濟(jì)、文化、娛樂休閑等活動的重要場所，佇立著由葉劍英元帥題寫的“八一南昌起義紀(jì)念塔”。</p> <p class="ql-block">八一廣場距我們賓館地鐵兩站，2元。我不會用支付寶買票，經(jīng)檢票人員幫助買了票，到八一廣場出站，我再求助服務(wù)中心幫助，她問我多大年齡，說這里65歲老人就可以免票。并且告訴我不要用支付寶買票了，只要給服務(wù)中心看一下身份證即可，而且要把來的車費(fèi)退給我。雖然沒幾個錢，但這種服務(wù)態(tài)度確實令人感動。</p> <p class="ql-block">八一大道。</p> <p class="ql-block">八一南昌起義的浮雕。下午離開南昌去贛州，孫女在贛州將參加兩場網(wǎng)球比賽。是她此次來江西的主要目的。</p> <p class="ql-block">第四天到達(dá)贛州。贛州和諧鐘塔，位于江西省贛州市章貢區(qū)水東鎮(zhèn)虎崗村贛州大橋東岸引橋南側(cè)，是一座以觀光鐘塔為核心，包括城市景觀綠地、歷史文化陳列區(qū)、歐式風(fēng)情街區(qū)和接待中心區(qū)，是集文化性、開放性于一體的綜合主題公園，占地面積485畝，總投資2.9億元人民幣(其中塔鐘建造2000萬元)。和諧鐘塔塔高113米，超過英國大本鐘，是世界上最大的機(jī)械鐘塔。到達(dá)鐘塔，兒子給女兒介紹英國有名的大本鐘，想不到此不起眼的鐘塔居然超過英國。</p> <p class="ql-block">在贛州章江賓館入住親子房，孫女喜歡親子房，有個小滑梯，從滑梯上滑下，正好進(jìn)入小帳篷。不過當(dāng)晚她爸還是沒讓她睡帳篷。</p> <p class="ql-block">第二天兒子帶孫女去參加贛州的第一場網(wǎng)球比賽，我去了贛州中央公園。</p> <p class="ql-block">孫女準(zhǔn)備第二場網(wǎng)球賽，在賓館健身房練習(xí)跑步。據(jù)說她學(xué)校也有這種健身器材，使用起來不費(fèi)勁。</p> <p class="ql-block">傍晚去看贛州宋城不夜城。這是贛州宋城軍門樓。軍門樓位于贛州市郁孤臺歷史文化街區(qū)。</p> <p class="ql-block">孤臺建在贛州市區(qū)北部的賀蘭山頂，始建于唐代，因樹木蔥郁，山勢孤獨而得名。</p><p class="ql-block">李渤、蘇東坡、辛棄疾、岳飛、文天祥、王陽明、郭沫若等歷代名人都曾在這里留下過詩詞。其中，與郁孤臺淵源最深的，要數(shù)南宋著名詞人辛棄疾，他在贛州任職時，留下名詞《菩薩蠻·書江西造口壁》，郁孤臺從此名揚(yáng)天下。</p> <p class="ql-block">宋潮不夜城。</p> <p class="ql-block">蔣經(jīng)國先生舊居。蔣經(jīng)國先生于1939年3月來到贛南，任江西省第四行政區(qū)督察專員兼保安司令。1945年2月離開贛南，7月辭去這一職務(wù)，前后長達(dá)6年之久，在贛南他主要有三處住所，現(xiàn)保存較好的主要是在章江古城墻處，故居是1940年蔣經(jīng)國主持興建的仿俄式磚木結(jié)構(gòu)建筑，面積為170多平方米，平面呈"凸"字形，魚鱗板墻，板瓦屋面，該建筑保存完好，為贛州市文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">登上城墻步行繞城到八境臺，八景臺位于贛州市城北的章水和貢水合流處，是贛州古城的象征。今臺高三層，仿古建筑，全臺高285米，總面積574平方米。飛檐斗拱，畫梁朱柱，雄偉壯麗。據(jù)史載，原臺為石樓，為北宋嘉佑年間（1056－1063年）孔宗瀚所建。孔宗瀚是山東曲阜人，孔子第四十六代孫。他鑒于“州城歲為水嚙，東北尤易墊圮”，于是“伐石為址，冶鐵錮基”，將土城修葺成磚石城，建城樓于其上。八鏡臺建成后，孔宗瀚繪圖請?zhí)K東坡題詩。蘇東坡遂作《虔州八境圖八首并序》、《八境圖后序》。前一首詩中，蘇東坡在中國歷史上第一次提出了城市八景，形成一組旅游勝境，為后世模仿，如燕山八景、滬城八景、香港八景、臺灣八景等，不失為中國旅游文化的一個里程碑。八境臺內(nèi)還設(shè)有贛州博物館，展出的歷史文物頗為豐富，臺下辟為八境公園。園內(nèi)綠樹蒼茫，碧水微蕩，樓亭對峙，清新幽靜，景色如畫。</p> <p class="ql-block">今天孫女參加第二場網(wǎng)球賽，比賽前熱身。比賽正式開始后一切非參賽人員均必須退場。</p> <p class="ql-block">據(jù)孫女說兩位冠亞軍姐姐是小學(xué)六年級學(xué)生，比她高三年級，有名次就算沒白來。</p> <p class="ql-block">孫女參加比賽，我在賽場外，只能游覽五龍客家風(fēng)情園。園內(nèi) 吸引我的一個閣樓，可惜在維修中。</p> <p class="ql-block">比賽結(jié)束就去上清，兒子來過龍虎山，我三清山來過兩次，但沒來過龍虎山。也沒聽說過天師府。</p> <p class="ql-block">在上清當(dāng)晚又住房車，又是孫女最喜愛的。此房車要比鹽官住過的要大許多。有一個雙人大床和一張上下鋪單人床。比賽在贛州五龍客家風(fēng)情園舉行。</p> <p class="ql-block">上清古鎮(zhèn)夜景。</p> <p class="ql-block">上清古鎮(zhèn)</p><p class="ql-block">上清古鎮(zhèn)已經(jīng)有上千年的歷史。該鎮(zhèn)屬龍虎山風(fēng)景區(qū)，距鷹潭市區(qū)25公里。位于上清宮景區(qū)內(nèi)，距鷹潭市區(qū)25公里，源遠(yuǎn)流長道教文化，富有特色的贛派建筑名勝古跡，古仆淳厚的民俗風(fēng)情。</p> <p class="ql-block">2023年11月19日，位于世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園龍虎山的大上清宮遺址首次面向公眾開放。該遺址是龍虎山古建筑群的重要組成部分，并已被江西省文物局列入首批省級考古遺址公園立項名單。</p><p class="ql-block"> 此前，大上清宮遺址考古發(fā)掘項目入選2017年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。考古反映出大上清宮由肇始到發(fā)展、興廢的過程，對研究中華傳統(tǒng)文化具有很高價值。</p> <p class="ql-block">龍虎山天師府，一般稱嗣漢天師府，位于江西省鷹潭市貴溪上清鎮(zhèn)，道教正一派的祖庭，也是元明兩朝管理道教事務(wù)的辦公機(jī)構(gòu)。國家級重點文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">傳說從東漢時期道教的創(chuàng)始人張道陵在龍虎山煉九天神丹伊始，張氏子孫在龍虎山承襲了六十三代，歷經(jīng)一千九百多年，是我國一姓嗣教時間最長的宗派，曾被元世祖忽必烈官封一品(相當(dāng)于宰相官職)，天師府被稱為“龍虎山中宰相家”。</p><p class="ql-block">天師府是從第四代天師開始的生活起居之所和祀神之處。原稱“真仙觀”，建在龍虎山腳下，原系宋徽宗趙佶賜予三十代天師張繼先的私宅，崇寧四年（1105）始建于上清鎮(zhèn)關(guān)門口，元延佑六年（1319）由第三十九代天師張嗣成遷建于今址，即上清長慶坊，在今上清鎮(zhèn)西。明太祖洪武元年（1368），賜白金15鎰（360兩），在今址上清鎮(zhèn)中心重建。后又經(jīng)十多次修建，現(xiàn)存木構(gòu)建筑均為清乾隆、嘉慶和同治年間遺物。</p> <p class="ql-block">玉皇殿。</p> <p class="ql-block">真武殿。</p> <p class="ql-block">雷祖殿。</p> <p class="ql-block">太師殿。</p> <p class="ql-block">今天是出行江西的第七天，雖然雨下得很大，太師府出來就直接回杭州。由于雨天車不能開得太快，晚八點多才回到杭州。經(jīng)過三清山服務(wù)區(qū)，原先是沒有的，我記得到三清山是到玉山站下的車，如今的三清山服務(wù)區(qū)規(guī)模還是相當(dāng)大的。什么都在變。五一出行結(jié)束，謝謝觀賞！</p>
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