川滇休閑游（二）

浪跡天涯人

上篇說到，從海南出發經廣西入四川，游劉永福故居、會澤古城、娜姑古鎮、螺髻山、世外桃源、唐園、邛海、顓頊龍洞等名勝古跡和景點，到達米易縣。 欣賞米易的夜景。 明月高懸與燈火相輝映。 米易縣，隸屬四川省攀枝花市，位于四川省西南角，攀枝花市東北部，安寧河與雅礱江交匯區。 米易縣古為三皇五帝中第二大帝——顓頊的誕生之地，素有“顓頊故里·陽光米易”的美稱，是“中國顓頊文化之鄉”。在縣城內轉了一圈，發現縣委縣政府的建筑規模都很低調。 從米易出發原想先看看傈僳梯田，考慮到這個季節梯田的觀賞性不高便放棄了，直奔二灘水電站參觀。 二灘水電站地處中國四川省西南邊陲攀枝花市鹽邊與米易兩縣交界處，處于雅礱江下游，壩址距雅礱江與金沙江的交匯口33公里，距攀枝花市區46公里，系雅礱江水電基地梯級開發的第一個水電站，上游為官地水電站，下游為桐子林水電站。 1991年9月開工，1998年7月第一臺機組發電，2000年完工，是中國在二十世紀建成投產最大的電站。 二灘水電站的二灘湖，位于四川省攀枝花市內處于雅礱江干流下游之上，是二灘國家森林公園內的重要景點及組成部分，亦是二灘水電站建設形成的人工湖，因而成為川滇境內香格里拉生態圈中重要的涵養水源。 到此一游合個影。 參觀完二灘水電站直奔攀枝花，入住隆慶灑店。夫人的本溪鋼校同寢室同學已等候多時。 攀鋼礦業辦公大樓。 下午好友夫妻二人也從海南趕到，大家歡聚一堂。 休整一夜第二天前往三線建設博物館參觀。 “四川攀枝花三線建設博物館”，隸屬于攀枝花市文化電視和旅游出版局，位于四川省攀枝花市花城新區干壩塘村，是中國面積最大、展陳最全的三線主題博物館，全面展示了全國13個省區三線建設的歷史面貌。 博物館開建于2010年初，2015年正式對外免費開放，項目總投資共計3.4億元。2018年年接待游客總量達40萬人。 攀枝花中國三線建設博物館占地面積59畝，建筑總面積24023平方米。館內有7個展館構成。 據2020年4月攀枝花中國三線建設博物館顯示，博物館有館藏文物2萬余件，圖片3萬余張，口述視頻人員120人，合計口述8000分鐘，視頻資料3000分鐘。 博物館展示了第一輛國產越野車。 告別了攀枝花進入了云南，先到艷遇之都～麗江。安頓好了欣賞麗江夜景。 納西族東巴教是納西族原始宗教向人為宗教過渡的一種宗教。 多達30多種的東巴教儀式是納西東巴文化的主要載體，即用象形文字記載在東巴經書里的內容通過各種宗教儀式表現出來，并以宗教儀式傳承下來。 第二天報名參加的玉龍雪山一日游來到山腳下被告知：因風力超過了安全系數，上山纜車停止運行，無奈只能是拍了張玉龍雪山遠景就返回了麗江古城。 玉龍雪山去不了，只能再逛逛古城了。 參觀了木府，其原為麗江世襲土司木氏的衙署，位于古城獅子山東麓，始建于元代（公元1271～1368年），1998年重建后改為古城博物院。 木府占地46畝，府內有大小房間共162間，中軸線長369米，三清殿、玉音樓、光碧樓、護法殿、萬卷樓、議事廳、忠義坊由西向東排列井然。 其內懸掛有歷代皇帝欽賜的匾額十一塊，反映了木氏家族的盛衰歷史。講述麗江木氏土司風云故事的電視劇《木府風云》就是在這里拍攝的。 官門口是麗江木氏土司所建，是古城旅游商品的集散地，2009年麗江市為了旅游開發，把“關門口”改誠了官門口。 明朝崇禎十二年，徐霞客為考證長江之源，遠游西南來到麗江，在麗江游覽的16天時間里，飽覽了麗江風土人情，與木氏土司結下深厚友誼，留下了一段傳奇的歷史。為展示這段珍貴的歷史，弘揚徐霞客精神，傳承徐霞客與麗江的深厚情誼，經過4個月的建設布展，徐霞客紀念館建成開館。 麗江古城體現了中國古代城市建設的成就，是中國民居中具有鮮明特色和風格的類型之一。 四方街，位于麗江古城中心，交通四通八達，周圍小巷通幽，據說是明代木氏土司按其印璽形狀而建。這里是茶馬古道上最重要的樞紐站。明清以來各方商賈云集，各民族文化在這里交匯生息，是麗江經濟文化交流的中心。 四方街以彩石鋪地，清水洗街，日中為市，薄暮滌場的獨特街景而聞名遐邇。其四周6條五彩花石街依山隨勢，輻射開去，街巷相連。四通八達，交通極為便利。 旅游的發展需求，對古城古跡文化的保護，又對麗江古城商業化進程提出了新的要求，加強了對民族特色店鋪的保護力度。 晚間的四方街就這樣籠罩在溫暖祥和的氣氛中。紅燈籠的倒影隨河水飄蕩，約約綽綽。 街道全用五彩石鋪砌，平坦潔凈，晴不揚塵，雨不積水。幾乎每條街道一側都伴有潺潺流水。 麗江古城大水車，是麗江古城的標志性建筑，成為了麗江古城的地標。 麗江古城的納西名稱叫“鞏本知”，“鞏本”為倉廩，“知”即集市，麗江古城曾是倉廩集散之地。 由此形成以四方街為中心，四周店鋪客棧環繞，沿街逐層外延的稠密而又開放的格局，古老的集市就這樣孕育了城市最初的形狀，這與中國傳統的四四方方的井字形街道是一樣的。 第二天就近游玩了束河古鎮。束河古鎮作為麗江古城的一個組成部分，有保存完好的古道、集市，有傳統民居近千幢，土著居民以納西族為主，是納西族先民在麗江壩子中最早的聚居地之一。 自明代以來，許多從事皮革加工和其他手工業的人云集束河，繁華熱鬧，束河古鎮逐步成為茶馬古道上的重鎮和納西文化交流中心。 束河是納西族從農耕文明向商業文明過渡的活標本，擁有明代壁畫、明代建筑大覺宮、清代建筑三圣宮等珍貴文物和建筑。 開通于唐代的“茶馬古道”從滇南經麗江直達西藏拉薩，從唐至清千余年，是滇藏各族人民經濟文化交流的重要通道。 束河曾經是“茶馬古道”上的一個重要驛站，也是“茶馬古道”上保存完好的重要集鎮， 是納西族從農耕文明向商業文明過渡的活標本，是對外開放和馬幫活動形成的集鎮建設典范。 束河古鎮的設計布局，是麗江古城的姊妹篇。古鎮坐西朝東、背風向陽，北瞰玉龍、南眺文筆、東臨象山。歷經歲月滄桑，古貌依然，村落與原野渾然一體，生態優美，形成“古道、泉水、人家”的獨特景觀。 游罷束河古鎮再前往不遠處玉龍雪山腳下的白沙古鎮游覽。 白沙古鎮位于麗江城北約10公里，北臨玉龍雪山，南至龍泉，西依芝山，是納西族的古都、世界級“古納西王國 ”。 曾經是納西族麗江政治、經濟、商貿和文化的中心。作為納西族文化的重要發源地之一，納西族木氏土司在白沙積累了規劃城鎮的經驗。 白沙古鎮是麗江土司“木氏家族”的政權的起源地。白沙古鎮是最具有納西遺風的古鎮，是最原生態的納西村落。 白沙古鎮里面有一個非常有名的看點“白沙壁畫”，“白沙壁畫”是明代納西族社會大開放的產物，它的繪制從明初到清初，先后延續了300多年。 明末清初，是麗江壁畫繁榮鼎盛時期，距今已有五百年歷史。 鎮上現存55幅白沙壁畫，多創作于明清兩朝，融會了藏傳佛教繪畫中流暢絢麗的風格，是壁畫藝術中的珍品，現分別存放在大寶積宮、琉璃殿、大定閣、大覺宮。 明朝旅行家徐霞客在白沙駐足，品嘗納西美食，與木氏子弟談詩論道，在這里與木天王生白建立了偉大的友誼。此圖為大積寶殿門前樹齡超過500年的古樹。 4月-10月最佳，景色迷人。3月--8月各種花卉競相開放，尤其白沙古鎮附近花海連連美不勝收。 白沙古鎮中的金剛殿。 站在白沙古鎮，玉龍雪山仿佛近在咫尺。 從麗江出發前往劍川縣沙溪古鎮。經過一夜休整精神飽滿，暢游古鎮風貌。 過時的標語口號，記錄著那個時代。 600年歷史的古戲臺上，那張揚的飛檐、色彩華麗的藻井，充分表達著邊疆少數民族的浪漫。 與古戲臺相對面的同樣是古建筑的興教寺。 沙溪古鎮的歷史可以追溯到春秋戰國時期，是茶馬古道上的一個重要站點，歷史上曾是南詔國時期的驛站。 古鎮的建筑風格獨特，保留了許多明清時期的古建筑，如廟宇、府第和祠堂等，其中沙溪文廟和白族土司宅院等建筑展示了古鎮獨有的建筑風格和文化內涵。朋友夫妻二人因家有喜事須提前返瓊，分別前在東寨門口合個影。 古鎮內熱烈盛開的薔薇花墻和其他各種本地人栽種的花草，也能戳到你的心。 沙溪古鎮不僅歷史悠久，而且自然環境優美，群山環繞，有一種隱于世的“世外桃源”感。 街邊的雕塑記錄著茶馬古道當年的景象。 玉津橋，是電視劇《去有風的地方》中，女主角許紅豆到云苗村的第一天就出現過的。 歷史上，它是茶馬古道南連大理的第一橋，也是所有南來北往馬幫的必經之路。 千年沙溪靜謐而古樸，清澈的黑惠江水緩緩流淌。 這座寧靜古樸的深山小鎮，是茶馬古道上唯一幸存的古集市，名列世界紀念性建筑基金會公布的101個世界建筑遺產名錄。 鎮內的寺登街是沙溪的核心區域，擁有精美的建筑和文化遺產。當地還有多種民俗活動，如太子會、石寶山歌會等。 沙溪古鎮一共有東南西北四個寨門。此為南寨門。 從沙溪古鎮前往云龍縣城的山路旁，景色優美。看這白族梯田，不亞于著名的梯田景點吧。 到達云龍安頓好了欣賞一下縣城的夜景。此處是蟠龍寺。 沘江兩岸燈火闌珊。 還可以步行蹬高望遠。 第二天驅車十余公里，前往白族千年古村寨～諾鄧村游玩。 諾鄧村是白族最早的經濟重鎮，是滇西北地區年代最久遠的村落。 也是云南省最早的史籍《蠻書》記載中，存在的原名稱不變的村邑，號稱白族千年古村落。 保留著大量的明、清兩朝建筑和著名的玉皇閣道教建筑群。此圖片為建在村口的龍王廟。 千年白族諾鄧村：“諾鄧”在白族語中意為“有老虎的山坡”。 這里最遲在唐朝就已經鑿井制鹽，是一個典型的以鹽井為生存依托的村落。解放后曾設立了國營鹽廠。這是當年鹽廠用過的制鹽工具。 諾鄧火腿之所以有名，是腌制火腿有兩個特殊條件：一是腌制火腿的諾鄧鹽含鉀（k）；二是諾鄧村有特殊的環境氣候，冬無嚴寒夏無酷暑可晾掛較長時期，所謂“隔年火腿”有的可以三至五年“隔”下去，可生吃。 云龍千年白族古村─諾鄧鹽文化造就了諾鄧火腿腌制歷史，因選用諾鄧古鹽井鹵泥的獨特腌制方法而得名。 諾鄧村委會。 黃氏題名坊：村中石牌坊，原為明代五井提舉司衙門舊址，后為黃氏家族科舉題名坊。 鐫刻有明中葉至清乾隆年間黃氏家族歷代舉人、進士功名。 諾鄧村現存眾多的古建筑和人文古跡，融匯漢族中原文化和白族地方精華文化為一體，中國民間儒釋道三教合一的傳統文化思想特別是儒家文化的反映在諾鄧現有的人文遺存中均有生動的展示。 諾鄧文廟前有“欞星門”，這是滇西地區現存最大也是最古老的木牌坊，始建于清初，四柱三楹、飛檐斗拱，又叫“騰蛟、起鳳”坊。 諾鄧村目前保留完好的古村風貌以及百年以上的眾多明清古建筑，原態原貌相當完整，在云南以至國內都是十分罕見的，它們深刻地記錄著千百年來云南地區在文化、經濟、政治和社會民俗方面的歷史進程。 諾鄧文廟建筑精致莊嚴、古樸典雅，里面大殿“至圣宮”塑的是“布衣孔子”，師長風范、和藹可親。 諾鄧村廟宇建筑在康乾時期堪為鼎盛，至今猶存玉皇閣廟宇建筑群。玉皇閣是滇西地區現存的極少見的三層閣樓式古建筑，始建于明嘉靖年間，古代是著名的道教宮觀。大院內有明代的梅樹及翠柏、紫薇、金桂等。 盡管云龍地處偏僻、交通不便，但明、清兩朝還是文風蔚然、人才輩出。 諾鄧村的科舉，在云龍中“進士”的為最多(清代三人中諾鄧就有其二)，舉人、貢生和秀才則不勝枚舉，目前僅從幾戶諾鄧人家族譜上查實的貢生就有60余名，秀才則有500多人。 清代康乾年間，諾鄧村舉人黃桂是聲噪一時的文化名人，被譽為“滇中儒杰”。 諾鄧村民居建筑式樣基本與大理地區的白族民居相同，有“三坊一照壁”、“四合一天井”、“四合五天井”等建筑布局，但由于依山而建，構思奇巧變化，風格也呈多樣性。 因諾鄧鹽質非比尋常，保山、騰沖一帶自古以來就十分喜歡食用“諾鹽”。古代諾鄧的“茶馬古道”，東向大理昆明，南至保山騰沖，西接六庫片馬，北連蘭坪麗江，四方商賈云集，百業昌盛。 諾鄧村歷史上曾一度成為滇西地區的商業中心之一。 未完待續。

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川滇休閑游（二）

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