京津冀自由行（四）承德外八廟

黃建英

在避暑山莊的東面和北面，武烈河兩岸和獅子溝北沿的山丘地帶，共建有12座寺院。因分屬8座寺廟管轄，其中的8座由清政府直接管理，故被稱為“承德外八廟”。 外八廟為：溥仁寺、溥善寺、普寧寺、殊像寺、廣緣寺、安遠廟、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟。這些規模龐大的寺廟群，凝聚了漢、蒙、藏等多民族建筑風格，是古建筑藝術寶庫。它們分布在承德避暑山莊外東面和北面，像眾星拱月般圍繞著避暑山莊。山莊是皇權的象征，這些代表著不同民族的廟宇建筑，則象征著國家的統一和民族的團結。 承德“外八廟”在中國歷史上有多重要，絕大部分人都想不到。這些廟宇的修建是清政權為了籠絡人心，鞏固對西北少數民族地區的有效統治，所以某種意義上說，它奠定了當今的中國版圖。 到承德必看避暑山莊及周圍寺廟，因此，我們（2023年9月5日中午12點半）從避暑山莊出來，立即打車去看普寧寺。 　　普寧寺始建于清朝乾隆時期，是一座漢藏結合寺廟，為承德避暑山莊外八廟之一。寺廟前半部為漢式，具有漢族傳統佛教寺廟的特征；后半部為藏式，仿西藏桑鳶寺而建，兩種不同風格的建筑融為一體。整座寺院雄偉壯觀，蘊含著深厚的宗教文化底蘊。 1961年3月，普寧寺被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1994年，被聯合國教科文組織批準為世界文化遺產。 清朝乾隆二十年（1755年），清朝軍隊平定了準噶爾蒙古臺吉達瓦齊叛亂。冬十月，厄魯特蒙古四部來避暑山莊朝覲乾隆皇帝，為紀念這次會盟，乾隆仿照康熙與喀爾喀蒙古會盟建立多倫匯宗寺先例，修建了這座喇嘛寺。 普寧寺山門 碑亭 　　碑亭內置御制石碑三通，分別是：《普寧寺碑文》、《平定準葛爾勒銘伊犁之碑》、《平定準葛爾后勒銘伊犁之碑》。這三通碑文分別記述了興建普寧寺的淵源、清政府平定達瓦齊、阿睦爾撒納叛亂的始末，均用滿蒙漢藏四種文字鐫刻，充分展示了中國是一個多民族統一，有豐富的民族文化的國家。 鼓樓 　　天王殿為單檐歇山頂，殿內正中端坐布袋和尚，俗稱大肚彌勒佛，形象慈祥憨厚，笑容可掬。兩側為護世四大天王塑像。 幢柱 四合象 　　大雄寶殿為重檐歇山頂，上覆黃頂綠邊的琉璃瓦。頂部大脊置一銅制鎏金喇嘛塔。殿內正中供三世佛，兩側則為十八羅漢塑像，殿內墻上繪有彩色佛教故事壁畫。 　　以大雄寶殿為界，大雄寶殿之前為漢式風格寺廟，之后為藏式風格寺廟。 漢藏風格分界處 登上這里的石階，進入藏式風格區。 轉經筒 　　大乘之閣是普寧寺的中心建筑，四角有四座不同顏色的喇嘛塔。大乘之閣通高36.75米，外觀正面6層重檐。 　　閣內置千手千眼觀音菩薩立像，高22.28米，用松、榆、杉、椴等堅硬的防腐木材雕刻而成，重約110噸。 藏式風格區色彩濃郁，紅白相間，十分漂亮。 漂亮的喇嘛塔 山頂白臺 　　群山襯托下的喇嘛塔，顯得格外漂亮！ 左右兩“雕樓”，像中式寺廟鐘鼓樓。 從藏區高處往下看，是漢式建筑屋頂。 　　我們在普寧寺逛了有一個多小時后，漢藏結合的普寧寺給我留下美好的印象。抓緊時間，馬上打車去看“普陀宗乘之廟”。 　　普陀宗乘之廟，又叫“小布達拉宮”，是清代乾隆皇帝為了慶祝他本人60壽辰和崇慶皇太后80壽辰而下旨仿西藏布達拉宮建設的佛教廟宇。 普陀宗乘之廟為承德外八廟中規模最大建筑群，建成于清乾隆三十六年（1771年）。1994年12月，包括普陀宗乘之廟在內的“承德避暑山莊及其周圍寺廟”被聯合國教科文組織錄為世界遺產。 　　普陀宗乘之廟的山門，是一座清式與藏式結合的建筑，藏式三卷門白臺之上筑清式五進間黃琉璃瓦頂閣樓。 　　為了更好地了解普陀宗乘之廟，我們在廟門口專門請了個導游（費用100元），帶著我們逛這座透著皇家氣派的藏式寺廟。 過了山門就是碑亭。 　　碑亭內置三通石碑，用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻而成，中為《普陀宗乘之廟碑記》，記述了此廟興建背景；東西分別為《土爾扈特全部歸順記》和《優恤土爾扈特部眾記》，記載蒙古土爾特部東歸和清政府優安置該部的史實，是我國民族團結的歷史見證。 　　五塔門高10多米，為藏式白臺，正中拱門上方嵌有乾隆帝題額“廣圓妙覺”，白色墻上設有三層17個梯形紅色盲窗。白臺之上排列有五座喇嘛塔，自西向東分別為紅、綠、黃、白、黑色，代表藏傳佛教的五個教派。用彩色琉璃砌筑。 五塔門前擺放著一對石象。象在佛教中代表大乘教派，有普度眾生之意。象頭頂置寶瓶，寓意“太平盛世，五谷豐登”。 琉璃牌坊是一座清式紅黃綠琉璃牌樓。中樓匾額上有乾隆親筆題寫的“普門應現”，意為觀音顯現普度眾生之門。 　　牌坊背面題為“蓮界莊嚴”，意為觀音居住的道場威嚴神圣。兩個匾額各鑲黃琉璃雙龍戲珠圖案，皇家寺廟處處“御筆”，展示皇家風范。 此外牌坊起到分界作用，將寺廟南北部漢藏兩種風格的建筑分割開來，堪稱漢藏合璧的佛教寺廟經典。 　　走過琉璃牌樓，我們跟著沿著山路緩緩向上。 前后左右的白臺錯落有致 五塔白臺 大白臺，高17米，下部砌花崗巖條石，上部砌磚，白灰掛面，壁設三層梯形盲窗，東西兩面砌石階登道直達白臺頂部。 　　這張照片是我們上午在避暑山莊二馬道圍墻上，拍到的普陀宗乘廟多建筑全貌。 普陀宗乘廟的主體建筑大紅臺位于山巔，通高43米，60余座（現存40余座）平頂碉房式白臺和梵塔白臺隨山勢呈縱深式自由布局，無明顯軸線。 接著我們來到大紅臺，真是雄偉漂亮！ 導游幫我們拍照 　　大紅臺正中的六個佛龕象征乾隆六十大壽。 雄偉高大的主體建筑大紅臺。大紅臺的下面是高達十八米的大白臺，其上聳立著高達二十五米的大紅臺。紅臺內四周為三層群樓，中央是重檐攢尖鎏金銅瓦項的“萬法歸一”殿。 大紅臺前有四個石雕幢竿，經幡飄揚。 佛寺幢桿寓意著法氣興旺，招財納福，廣結佛緣。 有游客打扮成藏民在此打卡，很應景。 向東可遠眺棒槌山 承德磬錘峰，又稱棒槌山，有人稱它為承德的“地標”。 大紅臺四周的白色建筑。 洛伽勝境 萬法歸一殿在大紅臺群樓空井正中，是一座正方形七進間大殿，殿內供奉釋迦牟尼像，大殿兩側供奉達賴和宗喀巴像。該殿是清朝皇帝和各少數民族領袖禮拜之所。 藻井 銅胎掐絲琺瑯喇嘛塔 　　“ 萬法歸一殿”是主殿，殿頂部高出群樓。殿頂為重檐四角攢尖頂（金頂），全部采用鎏金魚鱗瓦覆蓋，寶頂為藏式法鈴狀，殿脊飾以云紋，四角飛檐高挑，裝飾豪華。此殿金頂用黃金萬余兩。 金頂熠熠生輝，與紅臺、白臺交相輝映，在重重群山的襯托下，空間輪廓雄偉壯觀。 　　據導游介紹，金頂邊上顏色較深的幾塊鎏金瓦，是當年日本兵刮金粉破壞的，當他們想繼續刮時，菩薩顯靈，摔死了三個日本兵，鬼子們再也不敢刮了，金頂得以完好保留下來。 慈航普渡亭，位于大紅臺西北角，重檐六角鑲金瓦頂。 大紅臺群樓和權衡三界亭 　　在小布達拉宮東北端的“權衡三界亭”，與慈航普渡亭不同的是：它為八角重檐結構。 權衡三界殿供奉是吉祥天母 萬法歸一殿四周回字形建筑樓 重檐翹角，金碧輝煌，處處展現皇家風范。 紅白相間，十分養眼。 　　侵華日軍刻字遺跡，提醒國人勿忘國恥。 在導游陪同下，我們看完“普陀宗乘之廟”，時間己到四點多，趕緊乘坐免費電瓶車，再看下午最后一個景點“須彌福壽之廟”。 　　須彌福壽之廟，又稱“班禪行宮”，是清代乾隆皇帝為迎接西藏六世班禪入覲朝賀乾隆帝七十大壽而仿照班禪居所扎什倫布寺的形制興建的。是外八廟中最后修建的一座。班禪行宮，是乾隆皇帝為促進民族團結，尊重西藏少數民族政教領袖而建立的寺廟。 山門山門有三個拱門，上有四個藏式盲窗，城臺之上有門樓，是個漢藏結合的山門，與小布達拉宮的山門十分相似。 碑亭 碑亭四面都有拱門，內有乾隆四十五年（1780年）立的《須彌福壽之廟碑》 琉璃牌樓 琉璃牌樓為漢式三間、四柱、七樓的形制，翼角飛翹，斗拱層疊。用滿漢蒙藏四種文字題刻的乾隆御題匾額“總持佛境”高掛琉璃牌坊上，它是寺廟整體建筑風格轉換的標志和等級的界限。 　　須彌福壽之廟比普陀宗乘之廟小很多，占地面積約只相當于普陀宗盛之廟的六分之一。建筑布局有相同之處。 大紅臺大紅臺的內部四周為裙樓，上下共有三層。這里的窗，不是盲窗。 我們從大紅臺一層南大門進入裙樓 妙高莊嚴殿妙高莊嚴殿的重檐攢尖頂，屋頂采用銅鎏金魚鱗瓦，四條屋脊各飾一上一下銅質鎏金行龍兩條，據說殿頂共用赤金1.15萬多兩。 金頂四角的八條金龍也太精彩了，升降相反，弓身翹尾，似乘云騰飛，形態栩栩如生，十分生動。乾隆贊之“金瓦映日輝，玉幢揚風舞。” 琉璃萬壽塔琉璃萬壽塔位于廟宇中軸線的最北端，是廟宇的最高點。萬壽琉璃塔是八角密檐實心塔，塔身黃綠琉璃相間。塔是為了慶祝乾隆皇帝70大壽而建，所以塔身建了7層，稱萬壽塔。鑲嵌56尊無量壽佛，寓意乾隆皇帝萬壽無疆。 　　今天上午參觀了承德避暑山莊，下午看了普寧寺和普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟，夠了，也累了，明天將離開承德，向北京進發！ 　　在承德雖然只有一天多，但緊湊的行程讓我們收獲満滿，歷史厚重又風光美麗的承德給我留下美好的印象，尤其是外八廟的漢藏結合、濃郁色彩的寺廟，金碧輝煌的廟頂，特別與眾不同，真是美不勝收！

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京津冀自由行（四）承德外八廟

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