《目光》與希望

老刀把子

海德格爾說：“當你無限接近死亡，才能深切體會到生的意義”。當陶勇醫生遭到無妄之災而命懸一線之時，他與死亡展開了生死搏斗，用三個月的苦戰與堅持換來了新生，而最讓我景仰和感動的，是他內心的另一條戰線的勝利，即善與惡、愛與恨、光明與黑暗、堅強與脆弱……中的完勝，使我看到當潘多拉的魔盒打開，饑、疫、災、惡、貪、嗔、妒等如雪片橫飛而來，還有一張叫做希望的“王牌”還拽在有些人手中。何為向死而生、向陽而活，何為逐夢而行、逆風而進，《目光》一書輾轉數萬的流暢文字已經力透紙背地給了我們一份想要的答案。 　　《目光》十九篇宛如棱鏡相似，給我們淋漓盡致地折射出一名抱定蒼生大醫、天下無盲之志的眼科醫生的價值譜系和精神紋理。如果要讓我形容陶勇醫生的心靈世界，我覺得他像是一個恪盡職守的濾波器，能夠悄無聲息地將負面的糾纏屏蔽于心門之外，還自我以澄明；他也像是一名技藝精湛的鋼琴師，能夠不慌不忙地將俗流的雜音調化為抑揚頓挫，還本心以和諧。陶勇醫生的心里有一座勃發茂盛的桃花源，那里有精神品質峭拔的梅蘭竹菊，也有內心歸于恬淡的耕讀漁樵。 　　緣何他能見外物假圍繞，但因其心中自有正秩序。陶勇醫生是一個方向感很強的人，他堅信執守正念“念念不忘，必有回響”，而最為關鍵也最難人可貴的是，他在積極奮進之中發而中節、允執厥中地把握了一個平衡點，比如關于“自愛”，既不因缺少而自卑，又避免因過度而自我；比如關于“自信”，強調充分的自信，認為乏力的自信使人心中無底，超載的自信又令人目下無塵；比如關于“自省”，指出接納內心的“天使”和“魔鬼”，應當璞玉渾金以為人，而非白玉無瑕以自欺；再比如關于“利己”和“利他”，在利己的基礎上倡導利他，以防輿論裹挾和道德綁架……“反者道之動，弱者道之用”，理性往往因為理性的固執而迷茫以及迷失，自由又往往因為自由的任性而失落甚至墮落，很多事物若不加持、任憑無節制地發展，終究會走向對立面或者步入歧途。在這個方面，陶勇醫生的修心可敬、智慧可嘉。弗洛伊德將人的精神結構分為本我、自我和超我三重，我認為陶勇醫生絕對是在把握本我方面能夠駕輕就熟之人，在把握自我方面能夠止分定爭之人，在把握超我方面能夠張弛有度之人！ 　　然而，即便一塊多面閃光的鉆石，也對野蠻和戾氣避之不及，但他始終不怕，因為足夠剛強。縱然陶勇醫生為了這名眼疾患者使盡渾身解數保住了眼球、保留了視力，但是這名“被滿滿的仇恨包裹”而畫地為牢的患者卻忘恩負義地廚刀相向、索其性命，簡直是喪心病狂、天理難容。雖然該患者“長期處于一種極度封閉和重壓的環境中”，但任何一個人不能將自己的不幸強壓成對他人的不公，更不能將自己的壓抑轉換成對他人的壓迫，因為人天然有選擇的權利和自由，比如岳岳、薇薇和天賜以及孩子們的家長們在追求光明中選擇以光明之心對待困境，這份堅挺和善念也成為了日后治愈陶勇醫生心中傷口的一味良藥，而自閉的兇徒在受他人再造之恩后卻怨天尤人、以怨報德，反不及孩童，為人所不齒。是的，一個人的內心應該追尋于光明世界，而非閉鎖于黑暗城堡。善念的選擇必會通達希望，就像陶勇醫生目光里的醫者仁心能給患者帶來光明的希望一樣！ 　　冥思至此，我也不免感嘆人生榮枯有數、得失難料，尤其醫護人員看盡了生生死死、人生百態，物欲橫流之下應當信守初心、懸壺濟世，羞于勢利之心，恥于貪婪之念，而不為聲名之仆、錢財之奴，這是醫德底線下的底線，棄之必為世人所唾，且又會給敏感的醫患矛盾徒增一重緊張的氣氛。誠然，作為醫護人員不可避免地會卷入生死因果、戾氣循環之中，但斷然不可將自己預設為他人的命運主宰甚至是生死判官，醫護人員是患者對抗病魔的隊友，而非與病魔站在一起的對手，職業立場須臾不可微移，這是從業資格里的資格。在這個世界，誰也不想有病沾身、與病纏斗，看看灰頭土臉、忙亂不堪的患者親屬，身為醫護人員更應有一份同理心和包容心，這也是職業操守中的操守，需要我們始終踐行、不離不棄。 　　從陶勇醫生仁慈的目光以及那些患者沒有目光卻此心光明的堅守中，我看到了他們灰燼般絕望中生出的花、黑暗的故事里飛舞的流螢，這就是希望！（元元）

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