<p class="ql-block" style="text-align: center;">提到民國時期湖南的書法名家，可能許多人率先想到的就是譚延闿。毫無疑問，譚延闿的書法是眾所周知的好，尤其是他非常擅寫顏體楷書，更是被譽為"近代顏書大家"。譚氏出身書香、天資聰穎，后中進士入翰林，故其臨池筆力自是不俗。但本次書畫課代表要介紹的卻是同為湖南人的趙恒惕。</p> <p class="ql-block">從某些方面來講的話，趙恒惕與譚延闿可謂極其的相似，當然也可以說是冤家對頭。比如二者都是科舉出身（趙舉人、譚進士）；二者都曾反封還一起參加過二次革命，都是湖南的軍政要員；譚氏曾是湖南都督，后被趙取而代之；但二者在治理湖南的觀點上卻又并不矛盾，譚氏要"湘事還之湘人"，趙氏則推出了湖南民主省憲，他成為了中國第一個民選省長，還聲稱自己是繼承"譚公未竟之志"。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">當然，最主要的則是二者都極善書法。譚延闿擅寫顏楷，而趙恒惕擅寫隸書，趙恒惕的隸書在當時可堪一絕，只不過后來由于種種原因，導致他的書法很少被人提及。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">趙恒惕的隸書運筆一波三折、結構嚴謹自然，然用筆則變化多端、點畫線條各具形態，盡顯功深！其隸書或寬博古樸、蒼勁疏朗，或圓勁醇古、筆勢流宕極富金石氣息！而且趙恒惕的書作內容大多都是自作詩詞，因而又不似一般的武將，相反還有著濃郁的文人氣息（畢竟是舉人出身）。</p> <p class="ql-block">更有意思的是，譚延闿被趙恒惕驅逐后曾長期寓居上海，而趙恒惕被唐生智逼迫下臺，同樣隱居上海10年之久，在此期間學佛誦經，甚至還曾營救過星云大師……</p><p class="ql-block">所謂的丑書并不是說它沒標準真的很丑，而是人的固有審美未隨時代的變遷而變化，有人將書匠推崇為了書法家，將藝術化的書家罵成了書壇敗類，其實這樣是內心的狹隘！藝術是需要天馬行空的想象力，將內心的激情通過各種創造書法藝術的工具激蕩出來的，丑書的抽象藝術往往是內心深處最真實的東西！接受它，慢慢的去改變自己的情緒和對美的標準重塑！</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">作為沉迷傳統文化無法自拔的呼蔥覓蒜來說，《洛神賦圖》無疑是一座高峰，面對這座藝術的高峰，她的選擇是重新演繹《洛神賦圖》，為千年古畫重新上色，也為這幅經典畫作展帶來一份屬于現代年輕人的理解。是的，她做到了，并且把它發揮到了極致！</p><p class="ql-block"><br></p>
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