文房菖蒲：禪意濃濃，至美大雅

雲中君

菖蒲，自古以來便是中國文人雅士書房中不可或缺的伴侶。它以其獨特的形態和品質，體現了中國傳統文化中的淡泊明志、高潔傲骨的精神追求。在古代文人眼中，菖蒲不僅僅是一種植物，更是一種精神的象征。它的耐寒苦、安淡泊的特性，使得它成為文人墨客贊譽的對象。菖蒲不假日色，不資寸土，能在野外自生自長，展現出一種與世無爭、與塵不染的高潔品格。將其引入書房，仿佛是將一片山林搬到案頭，使人在讀書寫字之余，也能感受到自然的生機與清新。江南七俗：“彈古琴，品普洱，著唐裝，聽昆曲，燃沉香，習密宗，植菖蒲，正所謂七俗。”菖蒲，極素雅的書房點綴。菖蒲一名菖斀，一名堯韭。生于池澤者泥菖也，生于溪澗者水菖也，生水石之間者石菖也。菖蒲是我國傳統文化中可防疫驅邪的靈草，與蘭花、水仙、菊花并稱為“花草四雅”。 菖蒲先百草于寒冬剛盡時覺醒，因而得名。菖蒲：不假日色，不資寸土；耐苦寒，安淡泊，生野外則生機盎然，富有滋潤；著廳堂則亭亭玉立，飄逸俊秀，自古以來便深得人們喜愛。從唐宋開始，石菖蒲這種植物，就走出溪頭澗畔，成為文人案頭清供。書房，是文人思想翱翔之地，在這里，文人遣心，可傳情養氣，可滌蕩心志，坐擁豪情。十載寒窗苦讀，小小陋室一間，竟是文人最溫暖最神往的港灣。文人學習遣心，秉燭夜讀，他們是寂寞的。而這種孤寂，也許只有案頭的一盆菖蒲，和旁邊嶙峋的一方雅石能夠理解。靜靜地陪伴他們、追隨他們…… 南宋·陸游《菖蒲》 雁山菖蒲昆山石，陳叟持來慰幽寂。寸根蹙密九節瘦，一拳突兀千金直。清泉碧缶相發揮，高僧野人動顏色。盆山蒼然日在眼，此物一來俱掃跡。根蟠葉茂看愈好，向來恨不相從早。所嗟我亦飽風霜，養氣無功日衰槁。 文震亨《長物志》有載：“花有四雅，蘭花淡雅，菊花高雅，水仙素雅，菖蒲清雅。”四雅當中，唯菖蒲能小隱于野、大隱于市，故被騷人墨客譽為“天下第一雅”。菖蒲的藝養歷史非常悠久，《呂氏春秋》：“冬至后五十七日，菖始生。菖者百草之先生者，于是始耕。則菖蒲、昌陽又取此義也。”，《典術》：“堯時天降精，于庭為韭，感百陰之氣為菖蒲，故曰堯韭。方士隱為水劍，因葉形也。”，在傳統文化當中菖蒲是可以防疫驅邪的靈草，端午節有把菖蒲葉和艾捆一起插于檐下辟邪的習俗。 菖蒲，便是文人最愛的盆景之一。蘇軾、陸游等文豪更是“蒲癡”。陸游曾作詩表達對菖蒲之愛：“寒泉自換菖蒲水，活火閑煎橄欖茶。自是閑人足閑趣，本無心學野僧家。”文豪們把養蒲當做修心養性之“閑趣”。這樣一株貌不驚人的野草，為何能討天下文人墨客之喜歡？大概有如下三點，正如蘇東坡所言：“忍寒苦，安淡泊，與清泉白石為伍，不待泥土而生者。” 蒲草本無心，人可附之魂。 菖蒲廣泛分布于我國各地，菖蒲有很多品種，比如金錢、牛頂、虎須、劍脊、香苗等等，據說，一寸九節開紫花的菖蒲，吃了可以長生不老，《別錄》：“菖蒲生上洛池澤及蜀郡嚴道。一寸九節者良。”，《抱樸子》：“服食以一寸九節紫花者尤善。”蘇頌言：“無花實。然今菖蒲，二、三月間抽莖開細黃花成穗，而昔人言菖蒲難得見花，非無花也。”，應劭《風俗通》：“菖蒲放花，人得食之長年，是矣。”。古詩曰：“古澗坐菖蒲，根瘦節蹙密；仙人教我服，刀匕蠲百疾。陽狂華陰市，顏朱發如漆；歲久功當成，壽與天地華。”。都說明菖蒲在古代被視為靈草。草是萬物之精靈。菖蒲秉性柔媚自適，氣質優雅自在，每每賞看，爽雅自得。與樹石搭配，置于案間，大有遁隱于野，得自在山人的氣質，所謂風來四面臥當中。 石，自然至精之氣凝結而成，任憑四周春秋更迭，孑然獨立在天地之間。菖蒲性喜濕冷，寒冬之際，百草皆枯死，而菖蒲卻能“不假日色，不資寸土”的凌寒獨立。二者相得益彰。質堅韌、性靜默的雅石，與耐苦寒，安淡泊的菖蒲，二者皆因高貴的品格，打動了性情高潔的文人也因為它們的淡泊韻味，讓文人心生向往，而決定把它們從自然中請回家里，供于案頭。 《群芳譜》記載養菖蒲：”春遲出，夏不惜，秋水深，冬藏密。”文房置菖蒲一二，配以雅石，石有情，草有性，為文人譜一首淡雅之曲，可謂隨意拾就巧天成。那么，愛蒲之人在養護菖蒲時需要注意些什么呢？ 1. 近水而植 《群芳譜》上云：“凡石上菖蒲，不可時刻缺水。尤宜洗根…”水分不可少。 ?2. 附石健康 野外的石菖蒲，一般扎根于石,生于溪野之中，扎根于石的菖蒲,根系特別發達，這樣一方面可以很牢固的固定自身植株；另一方面,可以保證根部能有足夠的水吸收,滿足植株對水分需求，同時扎根深可以保障植株對一些礦物質的需求 ,所以保持菖蒲的健康繁茂需附石深根。 3. 葉干根濕 菖蒲根部不怕水淹，石菖蒲本來是附石長在水邊的植物，但是葉子就比較嬌弱了，太濕通風不好，葉片易生病發霉爛。 4. 喜暖畏寒 這點可以從菖蒲的生長習性解釋，菖蒲生長旺季在夏秋之際，此時溫度較高，生長旺盛，生機強；而初春及深冬氣溫較低，生長緩慢。《群芳譜》記載養菖蒲：”春遲出，夏不惜，秋水深，冬藏密。”春遲出，冬藏密，表明了其低溫，各項生理機能減弱；夏不惜，說明夏季其生長極其旺盛，可以適當修剪下，避免瘋長，保持株形；秋水深，是說秋天供水需要充足。經過夏天的生長，菖蒲已經長的很壯了，秋天干燥，而菖蒲喜陰濕，需要給其充足的水分，以保證其生長。同樣的，相對于南方而言，北方更加干燥些，北方養菖蒲，就需要給其葉片適量噴些水，保障濕度，這樣菖蒲才能長的好。 5. 微風避雨 植物生長是靠光合作用，在光照條件下，吸收二氧化碳排出氧氣制造養分的過程，像菖蒲這種喜陰的植物，對光照要求不高，但是要保障它的光合作用效率，就需要保障通風，使二氧化碳含量充足，維持它在弱光下的光合作用效率，滿足生長需求。為何是微風而非強風？風力太強，會使葉片蒸騰作用加劇，消耗水分更多，如果水分供給跟不上，不利于植株生長。 6. 少剪更旺｜ 少剪，是為了減少菖蒲自身有機質的損耗。古人一般喜歡菖蒲生日(農歷四月十四)那天，對它經行修剪，促使菖蒲以后發出的新葉，短而細，看起來更雅。但是，對于年份較短的小菖蒲而言，幼時修剪，是不利于今后的成長的。但是，有一定年份的壯苗，自生有機質很多，倒是可以這么弄弄，同時，也有利于防止大盆暴長。 7. 喜陰怕曬 菖蒲是喜陰植物，同時對水分需求量大，水分哪里去了?一般是自生生長消耗一小部分，絕大部分是由于植物的蒸騰作用，逸散到空氣中。而日照有利于促進蒸騰作用，如果根部的水分吸收跟不上蒸騰作用逸散的水分的話，植株的正常生理活動會受影響，這就解釋了它為何怕曬。 8. 薄施厚灌 施肥情況，薄施肥，一是怕燒苗，一是怕陡長；厚灌，又強調了一下澆水情況。素雅天然，最宜文房｜虎須金錢，體形都較小，葉子細密，綠意盎然，擺在房里很雅致。為何適宜文房，最主要原因，還是文房的環境決定的。文房，作為讀書寫作的房間，室內散射光線雖然充足，但陽光較少或沒有。而喜陰的菖蒲，與文房環境簡直絕配，對日照要求不高，適合室內擺設，故曰最宜文房。 菖蒲這般風雅之物，自是不少畫家筆下樂于描繪的植物。在花鳥畫興盛的清代、民國的清供圖中多有所見，宜入畫。鄭板橋、金冬心、苦瓜和尚、八大山人、羅兩峰、吳昌碩、齊白石等常以菖蒲為題作畫。 菖蒲的雅在于其外在形態和內在氣質的和諧統一。它的葉片碧綠清新，線條流暢，展現出一種無需雕琢的自然美。葉片上的晨露，如同文人的清高，晶瑩剔透，象征著清潔和純潔。菖蒲的香氣，淡淡的、清清的，沁人心脾，給人一種超然物外的感覺。在書房中陳設菖蒲，不僅是為了觀賞其雅致的外表，更是一種精神上的寄托和追求。它代表著文人對高潔品行的向往，對自然之美的熱愛，以及對平淡生活的珍視。菖蒲的存在，使書房平添了幾分文化氣息和自然之美，讓人在忙碌和喧囂的生活中，找到一份寧靜和淡泊。總之，菖蒲在書房中的意義，遠遠超出了它本身作為一種植物的范疇。它是一種文化的傳承，一種精神的寄托，一種美學的追求。在現代社會，盡管生活節奏加快，但菖蒲依然以其特有的方式，靜靜地陪伴著愛它的人們，傳承著中華民族深厚的文化傳統之美。

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