在偽精致的中國式旅行里，我們國人的心正在被掏空。

香港麥哥

五一小長假剛過，很多人外出旅行完，拖著疲憊的身軀回到了原點，旅行本是開闊眼界，放松身心，如今卻變成了焦慮品。為了擺脫眼前的茍且，不少人周末開啟了特種兵旅行，卻在漫長的交通過程中，想起周一又要上班，心好累??！不僅問自己：這樣的旅行，意義在哪里??？ 畢淑敏曾說：每個人出生的時候都是蝌蚪，長大了都變作井底之蛙。這不是你的過錯，只是你的局限，但你要想法彌補。要了解世界，必須到遠方去。也有不少人為了認識世界去旅行，卻只感覺自己是一只看過世界的蝌蚪，依然一無所知。所以，旅行真的有意義嗎？ “旅行沒有意義，改變不了眼前的茍且”我們都是生活的普通人，過著重復枯燥的生活：早上9點，在能把人擠成肉餅的地鐵里睡眼惺忪；工位上的玻璃倒映著麻木的臉；疲憊了一天回家卻還要面臨家庭瑣屑，還有房貸、車貸......按理早已習慣這樣沒有盼頭的生活，卻在夜深人靜的失眠夜，想尋求“詩和遠方”的安慰，于是你決定去旅行，去“沒有茍且”的地方看看。 然而事實是：你以為逃離了城市的不堪，到頭來卻發現，心累到不行，本以為是和曠野相遇，結果只看到人山人海，連詩和遠方的后腦勺都沒見著。用了各種招數避開人群，疲憊地擺著各種拍照姿勢，看著各個景點的套路，吃著貴而無味的當地小吃，拍滿了微信的九張圖，最后卻被人一劃而過。 在偽精致的中國式旅行里，你一路尋找旅行的意義：以為能減輕壓力，卻要邊回工作微信邊自拍；以為能漲見識，卻發現這趟旅行只是從自己活膩的地方到別人活膩的地方去；以為能蛻變，卻發現旅游最后一天的心慌比上班時的壓力來得更猛烈些；最后一身疲憊地回到了家里，那些讓你疲憊的破事并沒有解決：越來越大的開銷，還不完的房貸卡債，加不完的班...... 知乎有個熱門問題：“旅行有意義嗎？”有個高贊回答是：“旅行根本沒有任何意義，做你想做的事，成為你想成為的人，才是最大的意義。”旅行并沒有讓你成為你想成為的人，還是讓你做回了生活的傀儡。有人還會堅持認為，旅行是有意義的，期待能在旅行歸來后成為一個強者。但是強者，是那種不想做的事可以不做時，還能沒有后顧之憂地沉浸在自己世界中的人。真正的強者，是身體和心靈的自由。現實可見，中國打卡式旅游后，你還是要做一堆不想做的破事，還多了一筆旅行的費用。你還要自欺欺人地安慰自己，旅行還是有意義的，至少朋友圈能證明我出去了。有意義的旅行，是成年人最無奈的安慰。 “旅行沒有意義、開闊不了眼界”來過一次環球旅行，就算有眼界了嗎？有人從未踏出自己那一畝三分地，又算沒見識嗎？許多人奔著開闊眼界去旅行，卻在印度河邊，看著當地人在浮著尸體的河流里洗澡，一味嫌棄他們臟，卻不想知道背后的風俗；在拉薩的小路上，聽著磕頭朝圣的當地人的生活小故事，取笑他們迷信，卻不想理解信仰的力量；在臺灣沿海火車軌道附近，看著冒雨騎車環島的人與太平洋肩并肩，批評他們不愛惜生命，卻不想知道挑戰自我的魅力。這些人在旅途中不但沒有開闊眼界，還沒有覺醒到自己的眼界狹隘。 有人可能會說：我好不容易攢個錢，只想出去走走吃吃喝喝，開開眼，我不是去學習的。我并不是說，走萬里路一定要學到萬卷書，而是你不嘗試在旅途中去接納新事物，你的眼界要怎么打開呢？大部分人攢錢去旅行，出發前興高采烈，回來后心情一落千丈：“什么玩意兒？看不到，看不懂，浪費錢?！?lt;/p>浪費錢的，不是沒意義的旅行，而是你不肯接納和包容新事物的心態。你看不懂也不要緊，最起碼，你可以對新事物有自己的感悟，而不只是一味批判。 有一部關于普通人旅行的電影，《練習曲》。一雙聽不清的耳朵，一把吉他，一個背包，主人公明相騎車環島臺灣。他遇見一群失業絕望的阿姨坐車去抗議，巴士司機告訴他有希望總比沒有希望好。他碰見在馬路上畫涂鴉的少年，少年告訴他：人真矛盾，希望被人理解又不想被人看穿。他遇見彈著吉他扯開嗓子唱歌的膽小少年，在陌生的城市大聲喊著“我不再害怕”。他遇見一個小丑，不停地踩著獨輪車，尋找他遺失的另一個輪子，他不走出熟悉的領域，只能一輩子埋怨只有一個輪子。明相的旅途，是一部生命練習曲，他看見了形形色色的人的生命狀態。明相發自內心覺得，比起眼界，他們更在意的是心界：把心打開，容納更多人更多信念。世界看多了，眼界千篇一律，但是心界各有千秋。 “旅行沒有意義，取悅不了自己”文章《有多少人在假裝旅行》，提到了一種農業文明心態旅行：炫耀自己去過的國家、城市、景點數量（就像文章開頭例子一樣）；上車睡覺下車拍照，盡可能趕路增加簽到數量，旅行計劃滿的像在跨國送快遞；不注重體驗感，吃住行都對付，但是很重視盡量拍照打卡數量，把旅行拍照當做種地的收成，越多數量越賺。旅行結束后，真心覺得比日常工作還趕還累還枯燥。 ?很多人在走著這套農業旅游流程，通過朋友圈刷屏發照，點贊越多，旅行越有價值，他越開心。你以為旅行的意義是取悅自己，卻把旅途的開心交給了別人去打分，點贊少了，自己就不開心，旅程就沒價值。讓旅程沒意義的，不是取悅不了自己，是你從來沒用心去體驗過旅途的點點滴滴。 曹晟康，8歲失明，卻成為了第一個登上乞力馬扎羅山的中國盲人。失明的人，恐懼會將他囚禁在無形的牢籠里，不安全感會包裹全身。然而，他喜歡旅行，喜歡自由，于是沖破了牢籠，拿著盲杖走遍了地球六大洲。在盧浮宮，工作人員帶他去摸雕塑，讓他感受什么叫藝術的精美；在埃菲爾鐵塔，他摸著塔上的鐵銹，去感受建筑的雄偉。在非洲大草原，老虎獅子大象他摸不了了，他就仔細聽動物們的腳步聲和嘶吼聲。在西藏，磕頭朝圣的藏民不讓摸，曹晟康就模仿藏民的動作，五體投地，去感受信仰的力量。 很多人不明白為什么看不見還要去全球旅行，這不是瞎折騰嗎？曹晟康的朋友在接受人物采訪時，給了很好的回答：“他對世界有自己獨特的解讀方式。雖然他看不見，但是他的世界沒有黑暗。”沒有眼睛，沒有手機，沒有相機，照樣能在旅途中體驗快樂。而生活里有些人，眼里的世界卻是黑暗的，不是看不到彩色，而是沒有用心看。旅行的快樂沒有那么多附加值，用心體驗，足夠了。 “不出門，也能旅行”，旅行一定要出門嗎？有人問了環球旅行作家皮科一個問題：“你最向往的旅游地方是哪里？”有人以為他會分享一個最好玩的目的地，而他的回答出人意料：“哪都別去?！?lt;/p>有人會覺得，旅游大師是去了太多地方，審美疲勞了，才說出這句話。事實并不是這樣。皮科在TED演講解答了這個問題：“旅行要學會的第一件事是，用正確的視角看世界，否則大地依舊黯淡無光，就像你帶一個容易生氣不會欣賞美景的男人去爬喜馬拉雅山，他只會抱怨那里的食物難吃，這跟哪都沒去有什么區別？” 另外，在他看來，培養更專注和更珍惜世界的視角的訣竅是“哪都別去”。哪都別去？那能干嘛？多無聊啊。在這個時代，我們很難快樂起來，在家呆著會更焦慮，于是想從旅行中取得快樂，擺脫焦慮。然而很多人去過了很多地方，回來面對現實時，發現自己還是不快樂。正如帕斯卡爾所說：“人類不快樂的唯一原因，是他不知道如何安靜地呆在自己的房間?！?lt;/p>安靜地呆在房間里，你可以看書，看紀錄片，看電影，身體不用出去，靈魂照樣在路上。 金庸老先生享受閱讀，哪怕他不用出門，也構建了一個宏大的武俠世界。金庸一生寫了十五部武俠小說，提到的地方有許多，但“襄陽”是被提到最多的一個地方，出現了260多次。很多書迷會覺得金庸老先生經常去襄陽，才將襄陽描寫得這么生動，讓人向往。然而，他從來沒去過襄陽。他足不出外，卻將襄陽的“外攬山水之秀，內得人文之勝”描寫得淋漓盡致。金庸的經歷正如電影《三個男人一個孩》里所說的：“除了旅行，我發現干別的很多事也能有旅行的享受，比如讀書，比如工作?？偠灾?，在讀書和旅游比起來，我寧愿當個（已讀）書本收藏者，也不愿意當個目的地收藏者?！?lt;/p>簡而言之，旅行的滋味不一定要出門才能感受，當你享受閱讀等一切能拓寬視野的東西時，你也能獲得同樣的旅行體驗。 旅行也好，獨處也罷，它們最終的目的都不是逃離現實，而是更好地讓自己面對現實的生活。旅行不是萬能膏藥，不包治百?。?lt;/p>旅行不是炫耀品，取悅別人忘了自己；旅行更不是焦慮品，不要陷入越旅行越焦慮的死循環。雖然旅游本身沒有意義，但是旅行還是要去的。你依賴不了旅行的意義，但你能靠自己在旅途中找到新活法。 在每個城市，除了拍照，你更應該看到成千上萬個人的生活方式。你更應該知道生活不是只有一種活法，不要在一個生活死結上死磕，打開自己的圍城，打通內心的死胡同。精致的旅行，是在旅途中找到全新的自己，打開思維的死結，以一個好心態來面對現實的不安與壓力。旅行本身不能幫你解決眼前的困境，在陌生旅途上找到一種新活法才能解救你這只糾結的困獸。《旅行的藝術》書里說過這么一句話：“我們從旅行中獲取的樂趣或許更多地取決人于我們旅行時的心境，而不是我們旅行的目的地本身。如果我們可以將一種游山玩水的心境帶入我們自已的居所，那么我們或許會發現，這些地方的有趣程度不亞于洪堡的南美之旅中所經過的高山和蝴蝶漫舞的叢林?！?lt;/p>比旅行本身更性感的是，我們用旅行的心態，在現實生活里打怪的姿態。姿態不一定要帥，但是一定要豪邁！ 在偽精致的中國式旅行里，我們國人的心正在被掏空…

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在偽精致的中國式旅行里，我們國人的心正在被掏空。

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在偽精致的中國式旅行里，我們國人的心正在被掏空。