鸛雀樓

華氏度

鸛雀樓，位于山西省運城市永濟市蒲州鎮，與湖北黃鶴樓、湖南岳陽樓、江西滕王閣并稱為中國四大名樓。只是其他三座樓都在長江邊，而唯獨鸛雀樓在黃河邊上。慕名前往鸛雀樓游覽，先要乘車過黃河風凌渡大橋，于是在橋邊暫停，一睹渡口的風采。<div> 風陵渡，相傳是黃帝賢相風后戰敗蚩尤的地方。風后歿后，黃帝把他葬在他戰斗過的地方，其陵墓謂之“風陵堆”。由此，渡口亦稱風陵渡。</div> 風陵渡位于黃河從北到南，繼而從西折向東的轉折處。這又是一處“雞鳴一聲聽三省”的渡口，連接晉、陜、豫。黃河奔流到潼關附近，受華山所阻，折向東流，風陵渡正處于黃河東轉的拐角，是三省的交通要沖，也是黃河上最大的渡口，歷史上一直以船擺渡過河，出現過“挽輸今正急，忙煞渡頭船”的現象。而今一座1500米長的黃河大橋飛架南北，連接三省，幾分鐘便可過河，天塹變通途。古老的風陵渡已增添了現代化的風韻。渡口屹立著的建橋紀念碑，碑上的“風凌渡黃河大橋”幾個大字為國家前領導人江澤民所題。上車繼續前行，進入山西永濟地界。永濟市古稱蒲州，又稱蒲坂，傳說中舜帝在此建立都城，因地處黃河東畔，城外遍生蒲葦而得名。而著名的蒲津渡遺址便位于永濟市西約18公里處，為唐至明朝的黃河渡口遺址。蒲津渡遺址，東臨戲曲名著《西廂記》故事發生地普救寺，西近文化名樓鸛雀樓，總面積2268平方米，據《史記·秦本紀》記載，秦朝時便在此建造過浮橋，現存遺址發現于上世紀八十年代末。考古發掘的蒲津渡遺址是唐開元十二年（公元724年）修建的“鐵索連舟固定式曲浮橋”的遺跡。遺址附近還發現有明代石碑一通和石堤50米。發掘出來的遺跡有鐵牛四尊，各長3.3米，高1.5米，重約50—70噸。鐵牛旁各有一鐵人，高約1.9米，重約3噸。南側鐵牛下還發現有鐵板、鐵柱，鐵牛尾部立有鐵制的七星鐵柱7根，呈北斗七星排列。四大鐵牛被譽為“世界之最”，在考古學、橋梁建筑、冶煉鑄造、水文地質等學科領域，有著十分重要的研究價值。2001年，蒲津渡遺址被國務院確定為第五批全國重點文物保護單位。蒲津渡是歷史上著名的黃河渡口，為“河東、河北陸道進入關中之第一鎖鑰”，以舉世聞名的黃河大浮橋蜚聲于世。蒲津渡自古以來便是秦晉交通要沖，而蒲津渡搭建浮橋的歷史可追溯到春秋時期，至今已有2500余年歷史。唐開元時期，蒲州城升為全國六大雄城之一，蒲津渡的交通地位顯得更加重要，蒲津渡的竹索連舟橋已經不能滿足交通需求。<br> 為此，大唐傾其國力改建黃河浮橋，將竹索改為鐵索，鑄造八尊鐵牛置于兩岸作為地錨，并鑄造鐵人、鐵山等配套設施，牢牢地拴住橫亙在黃河上的浮橋。重修后的蒲津渡浮橋氣勢無雙，成為連接秦晉之間的通衢要道，往來人馬絡繹不絕。<br> 直到宋代，蒲律渡仍是黃河的重要渡口之一。而到了金元之際，浮橋毀于戰火，只剩下兩岸的鐵牛。<div> 再后來，因三門峽水庫蓄洪使河床淤積，黃河水西移，鐵牛被埋入河灘。<br> 1988年3月至1989年8月，考古發掘出土了這群鐵器。</div> 這些鐵器群坐落在一塊石板地上，最深處距地表6.5米?？恐敃r河岸一道曲拱梯形石堤，堤基下有密密成排豎釘的柏木樁，壘砌石條間灌注有鐵錠，又以米漿白灰泥粘合縫隙，十分牢固。可以明確地看出這道石堤系分兩次砌筑的。鐵器群總計四尊鐵牛、四個鐵人、兩座鐵山、三個鐵墩、一組七星柱。還發現一座四米見方的磚屋遺址，門坎向東，應是當年的渡口管理處了。蒲津渡遺址的考古發現，對研究古代政治、經濟、文化、軍事和橋梁建筑、冶煉鑄造、工藝造型、黃河變遷、水文地質等學科領域提供了珍貴的實物資料。江澤民題字的“蒲津渡遺址”石碑。離開蒲津渡不久，就來到了鸛雀樓。穿過一座仿唐建筑的鸛雀園檢票口，進入園內。鸛雀樓始建于北周時期，在金元光元年（1222年）遭大火焚毀。至1997年12月重建，2002年10月1日正式對游客開放。鸛雀樓為高臺式十字歇山頂樓閣，外觀3層4檐，內部為9層，設置了電梯。整座樓閣分為臺基和樓身兩部分，總高度達73.9米，是四大名樓中最高的一座。正門《文萃李唐》的匾額下，一副對聯頗有氣勢——<div>凌空白日三千丈</div><div>拔地黃河第一樓</div> 五峰列嶂九曲抱關想它鸛雀棲身定是沉迷此景<div>三省聞雞四圍眺勝問爾黃河轉首莫非留戀斯樓</div><div> 概括得無一遺漏！</div> 鸛雀樓的恢復，以再現唐代風貌為指導思想。整個樓的油漆彩畫，采用國內失傳的唐代彩畫藝術，經過國家文物局的專家多方考察搶救，重新創作設計，故鸛雀樓是國內唯一采用唐代彩畫藝術恢復的仿唐建筑。樓內有兩幅畫，這幅描繪的是：北周宇文護為將時，為了鎮守蒲州，在蒲州西面的黃河東岸建造了一座戍樓，作軍事瞭望之用，這便是后世所稱的鸛雀樓。<div> 而畫中的鸛雀樓周圍圍著一圈火則表示，該樓于金元光元年（1222年）蒙古人攻打蒲州時，為延緩敵兵攻城，金軍守將侯小叔下令焚毀鸛雀樓及附近的蒲州浮橋等軍事設施。</div> 這幅畫畫的是唐朝盛世歌舞升平中，詩人高適、王昌齡、王之渙三位好友在一起切磋詩文。鸛雀樓初時因其視野開闊，登上樓頂則有凌空而小天下之感，故名云棲樓。又因黃河流域有一種嘴尖腿長，毛色灰白似“鸛雀”的鳥經常成群棲息于高樓上，后稱鸛雀樓。登樓俯瞰，視野開闊。鸛雀樓上部樓身明3層暗6層。第六層面闊5間28.8米，進深3間16.8米，作為鸛雀樓的最高一層，這里是游人聚集，極目遠眺，“欲窮千里目”的地方。明廊面向黃河和中條山方向的一面，王之渙正揮筆寫下流傳后世的《登鸛雀樓》——<div> 白日依山盡，黃河入海流。<br> 欲窮千里目，更上一層樓。<br></div><div> 詩人在登高望遠中表現出的不凡胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。<br></div> 而園方更是將這首膾炙人口的詩給“種”在了大地上。<div><br></div> 沈括的《夢溪筆談》中指出，唐人在鸛雀樓所留的詩中，“惟李益、王之渙、暢當三篇能狀其景”。<div> 暢當的詩也是一首五絕，也題作《登鸛雀樓》——</div><div> 迥臨飛鳥上，高出世塵間。</div><div> 天勢圍平野，河流入斷山。</div><div> 詩境也很壯闊，不失為名作，但有王之渙的詩在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩獨步千古了。</div> 而李益的詩是一首七律——<div> 同崔邠登鸛雀樓</div>鸛雀樓西百尺檣，汀洲云樹共茫茫。<br>漢家簫鼓空流水，魏國山河半夕陽。<br>事去千年猶恨速，愁來一日即為長。<br>風煙并起思歸望，遠目非春亦自傷。<br> 鸛雀樓內用蠟像再現了當年蒲津渡鑄鐵牛的場景在那個還沒有起重設備和大機器的年代，要將幾十噸重的鐵牛搬到黃河岸邊，簡直不可能，只有靠就地熔化鐵水澆鑄的辦法來解決。鑄造鐵牛，充分的體現了古人的智慧。這一組場景展示了山西河東鹽池制鹽的過程。河東池鹽是我國最著名、最古老的食鹽產地。相傳堯舜時期，人們已食用河東鹽池的天然結晶鹽，春秋戰國時開始人工開采，隋唐以后采技日漸成熟，鹽工引鹽水入池，通過日光晾曬蒸騰，制成結晶鹽。河東池鹽“西出秦隴，南過樊鄧，北極燕代，東逾周宋”，供應華夏二十余洲。鸛雀樓還展示介紹了堯舜禪讓繼位的故事。如今永濟中條山上的“堯舜禪讓臺”遺址猶存，成為這一歷史佳話的佐證。鸛雀樓，讓人思賢，讓人敬仰，讓人在陶冶情操中遼闊。第二天，我們就見到了鸛雀樓里介紹過的鹽池。鹽池又名鹽湖、銀湖，地處運城盆地之南，中條山北麓，自東北向西南延伸，長約30公里，寬3—5公里，面積130平方公里，最深處約6米。夏季太陽直射時，氣溫最高可達到42℃，湖水蒸發，水位下降，湖里生長出大量藻類植物，使湖水泛紅。春秋兩季，湖水變回常態。<br><br> 由于鹽湖湖水的鹽度很大，已超過脊椎動物的耐鹽度，魚類無法存活，近岸無植被。而且由于鹽水的比重很大，人在湖中能飄浮在水上。這現象與以色列、巴勒斯坦和約旦之間的的死海一樣，因此被稱為“中國死?！薄? <div> 鹽池岸上顯著位置的這塊巨石上鐫刻著上古時期的《南風歌》——</div> 南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。<br> 南風之時兮，可以阜吾民之財兮。<br> 全詩借舜帝口吻抒發對“南風”贊美而祈盼的感情。清涼而適時的南風對百姓是那樣的重要而不可缺少。<br> 由此，當有詩外所指。先民借對“南風”的贊頌和祈盼，反映他們在自然力面前的無能為力，潛藏著憂郁無奈之情。<br> 而對“南風”的贊頌和祈盼是通過擬想中的舜帝口吻表達的。故經后世儒家詩評闡釋，此“南風”逐漸具有比興之意，成為帝王體恤百姓的象征意象。<br> 歷代詩歌中常以“南風”來稱頌帝王對百姓的體恤，賦予其最具贊美稱頌色彩的意象之一。

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