古雷“90后”聽障青年如何“讓歷史說話”？(內容主體轉自古雷新聞中心古雷潮)

熊資娜

前言：這個名叫蔡藝彬的聽障男生，十五歲左右只身走出古雷霞美海邊，帶著＂詩和遠方＂的夢想，在恩師莊南燕吳曦煌的悉心指導下，闖出一條僅屬于自己的藝術之路。 　　聽說在古雷開發區霞美鎮董門村有一個青年，他深研指尖藝術，能將細如發絲的“漆線”變幻出各類紋飾，通過盤、繞、堆、疊等技法“雕”出大千世界。 蔡藝彬正在用“漆線”雕刻佛像 　　這一傳統技藝名為“漆線雕”，最早發源于福建，是國家級非物質文化遺產代表性項目，距今已有一千多年的歷史，被稱為“閩南一絕”。 自唐代彩塑興盛以來，漆線雕便被應用于佛像裝飾領域，俗稱“妝佛”。長期以來漆線雕一直作為一種特殊行業廣泛流傳。漆線雕藝人在不同歷史時期留下來的蘊含特定歷史信息的作品，充分展現了古代閩南勞動人民的聰明才智和無窮創造力，對于研究閩南宗教文化與漆線雕藝術淵源有著重要的歷史價值和藝術價值。 但令人驚嘆的是創作出精細雅致、形象逼真生動的漆線雕作品，“讓歷史說話”的古雷開發區青年竟是一名聽障人士。自5歲開始他便生活在幾乎無聲的世界里，讓我們在＂五四＂青年節一起走進漆線雕手藝人蔡藝彬，聆聽他如何在無聲世界中奏響非遺文化強音。 一支毛筆 蔡藝彬，1991年出生于霞美鎮董門村。雖然是一名“90后”，但是他專注于漆線雕技藝傳承已有十多年。而他與藝術的結緣，則更早。五歲時，因為一場高燒，蔡藝彬的生活從此被按下“靜音鍵”。 “當時家里經濟比較困難，助聽器得3000多塊錢，很難負擔得起”。聽障人士由于無法獲得系統的聽力語言教育，所以還面臨著口語發音與溝通交流等方面的困難。在接受采訪的過程中，蔡藝彬用略顯笨拙的普通話，一字一句地向記者回憶起自己走上藝術之旅的偶然與堅持。因溝通存在障礙，蔡藝彬小時候鮮有玩伴。他常常蹲在自家院子的角落里，把玩著被雨水浸潤過的泥巴，用想象力去創造那些他聽不見的聲音。蔡藝彬六歲那年，父親在春節前買來紅紙和墨水，準備自己動手寫春聯。坐在父親身邊，他也拿起一支毛筆，聚精會神地模仿著，學著如何握筆、如何蘸墨，用稚嫩的小手摸索著書法的筆畫。“一開始寫得歪歪扭扭，還被喜歡用‘激將法’的老爸‘嘲笑’了。”蔡藝彬笑著回憶道，“我當時很不服氣，覺得沒有專門學習過書法的老爸，字也并不好看，如果我認真鉆研，一定可以更好！”不服輸的他開始偷偷照著父親臨摹對聯時用的書法書籍練習起來。紙張很快就用完了，蔡藝彬就提了桶水在地上繼續寫。以水為墨，以地為紙，暢抒胸懷。他經常在地上一練就是大半天，方磚濕了又干，干了又濕，上面的字跡卻日益飄逸靈動自然。于空白處揮毫，感受筆尖與地面的微妙互動。在蔡藝彬的心中，這也是一種無聲的交流，但能打開他的心扉，與他共享喜怒哀愁。父母更沒想到，本是源自一場孩子氣的“較勁”，蔡藝彬竟自此愛上了書法。2006年，一直在為兒子未來道路而憂慮的他們，決定省吃儉用，送蔡藝彬到附近的書畫培訓室接受專業輔導。興趣是最好的老師。不僅是書法，蔡藝彬很快也愛上了畫畫。他在美術培訓中如魚得水，仿佛又找到了一個新的世界，讓他與世間萬物盡情交流。時間僅過去一年，蔡藝彬的作品就在“紀念康有為逝世80周年全國書畫大賽”和“紀念歐陽詢誕辰1450周年全國書畫大賽”中獲得“金獎”。 一把刻刀 蔡藝彬對于藝術的追求從未止步。2008年，他有了更高的目標?！拔挥趶B門的福州大學廈門工藝美術學院，是咱們省規模最大的設計美術工藝類高等院校，也是我和很多培訓室同學向往的地方?！睘榱诉M入理想中的學校，蔡藝彬開始利用周末和其它空余時間做大量的兼職工作，想籌集學費為父母分擔壓力，卻仍是杯水車薪。命運似乎總是眷顧著那些不懈努力的人。機緣巧合下，蔡藝彬意外結識了任教于廈門工藝美術學院的雕塑系吳曦煌老師。在得知蔡藝彬的困境后，吳曦煌被其對于藝術的熱愛與執著所打動。他認為，患有聽障的孩子在專注力、觀察力上往往比較突出，面對困難和挑戰時有更為強大的韌性與潛力。蔡藝彬在書法、繪畫方面的成績就是很好的例證。因此，他決定給蔡藝彬一個機會。 令蔡藝彬不敢想象的是，吳曦煌老師給了他免費求學的機會?！皡抢蠋熥屛胰ヂ犓恼n，了解、學習雕塑，同時給我出了一道‘考題’，讓我在2個月的時間內掌握基本技巧并達到他所要求的水平?！被叵肫甬敃r的情景，蔡藝彬依舊十分激動，“如果我能通過這道考驗，以后就可以真正成為他的學生＂。跟小時候練習書法一樣，蔡藝彬為自己默默鼓勁，一定要珍惜機會刻苦學習，哪怕這個過程并不輕松?！皶ā⒗L畫、雕塑等藝術門類，其實都是通過造型來表現美感，我覺得自己有能力完成挑戰＂。起初，他會因為找不到合適的材料而焦頭爛額，也時常因為雕塑的細節處理不到位而反復修改……一把刻刀將他的手磨起了厚厚的繭子，但他的意志卻更加堅定?！耙患玫牡袼茏髌罚赡苄枰涍^鑿子和刻刀的萬千次碰擊與雕琢＂。蔡藝彬知道，自己的人生也是如此，因此，他毫不畏懼。因為創作所需，蔡藝彬又去學了雕塑翻模、電焊等技藝，還到游戲公司去學習動漫原畫制作，提升審美水平。“因為泥塑需要做骨架，一般得請電焊師傅來做，但自己做就不一樣，可以很大程度地節約成本，省去很多麻煩＂。蔡藝彬說，這些經歷也為他后來學習漆線雕積累了寶貴經驗。蔡藝彬利用一切可以利用的時間，研究理論知識，觀摩大師作品，不斷動手實踐。在穩扎穩打的摸索中，他成功獲得了吳曦煌老師的肯定，達成了他人生中又一個極具意義的“挑戰”。此后，蔡藝彬在雕塑領域有了更多受到認可的成績。他參與創作或獨立完成的雕塑作品遍布多個城市，甚至遠赴馬來西亞、日本等國家。如《業翔民安》《復刻版鄭成功》《華夏月老》等城市雕塑成為了地方文化的重要組成部分。 一根漆線 蔡藝彬感慨，自己的藝術之旅，也是一條不斷嘗試用“無聲表達”尋求與世界有更多交流的自我成長之路。他渴望通過作品表達自己的思想，因而他喜歡一切有美感的藝術形式。在這種情感的驅使下，漆線雕走進了他的世界。 十余年前的一天，蔡藝彬在瀏覽新聞報紙時，一篇介紹廈門“蔡氏漆線雕”的文章深深吸引了他。漆線雕精美的工藝和深厚的文化底蘊讓他難以忘懷。蔡藝彬跟記者分享，為何一根漆線撥動了他的心弦？從小生活在閩南地區，蔡藝彬對于民間信仰記憶尤深。出海漁民祈佑風平浪靜，耕作農民祈求風調雨順……人們在長期的歷史實踐中，將對自然的敬畏和對生活的向往寄托在宗教信仰里，因此，人們對神像的造型裝飾有了更多樣的需求。蔡藝彬分析，“閩南豐富的信仰文化為佛雕工匠提供了良好的藝術施展空間，漆線雕因而起源于閩南、流行于閩南?！?lt;/p> 他介紹：早期，佛雕藝人用熟桐油、大漆、磚粉等原料經反復舂、捶、揉、捻，制成富有韌性的漆線土，再用手工搓成纖細的“漆線”，運用盤、結、繞、堆等工藝，在佛像坯體上飾出各種圖案。對忠義、清廉、孝道、誠信等文化內核的追求，被融于藝術作品之中。到了近代，部分從事佛雕行業的藝人將漆線雕應用于工藝品雕塑，讓其有了更廣泛的應用和傳播。而讓蔡藝彬“一見鐘情”的廈門漆線雕，繼承了佛雕漆線工藝的表現手法，將中國民間傳統藝術、宗教藝術、宮廷藝術中的禮器、祭器、貢品等特點兼收并蓄，以獨特的藝術風格，創作出了大批富有時代氣息的作品，成為現代人裝飾和美化生活的藝術品。 對于一直在努力通過作品發出自己“聲音”的蔡藝彬而言，學習漆線雕工藝是可以“讓歷史說話”的更高追求。 在吳曦煌老師和親朋好友的引薦下，蔡藝彬先后結識了福建省工藝美術大師、國家非物質文化遺產“蔡氏漆線雕”藝術總監莊南燕老師，以及中國工藝美術大師、第一批廈門漆線雕技藝國家級代表性傳承人蔡水況，二人成為了他在這項技藝研習道路上至關重要的領路人。 做好漆線雕并非易事。其背后所蘊含的工藝之復雜、技巧之精妙，令人望而生畏。完成一件精品往往需要經歷無數次的推敲、打磨，有時需要耗費幾個月甚至幾年時間?！捌峋€雕的工藝是用連綿不斷的漆線來表現內容，整個過程都是手工操作。蔡藝彬知道，要想真正掌握這門技藝，僅憑一腔熱情是不夠的，還需要扎實的理論基礎和豐富的實踐經驗。于是，他開始不斷地查閱相關資料、書籍，從中汲取前人的智慧和經驗，并從兩位名師的言傳身教中領悟非遺精髓。 “漆線盤繞猶如繡花，需平心靜氣，容不得一絲手抖＂。盡管在溝通上有障礙，莊南燕老師和蔡水況老師依然對蔡藝彬傾囊相授，待他如家人。 在忘我的沉浸中，蔡藝彬的創作開始流淌出濃郁的閩南風情，一件件層次豐富、立體感強的漆線雕作品相繼誕生，并多次受邀參展，受到了業內人士和觀眾的一致好評。 2017年，習近平總書記在廣西考察調研時強調，要讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話。要加強文物保護和利用，加強歷史研究和傳承，使中華優秀傳統文化不斷發揚光大。 在文化傳承的實踐中，一直渴求“聲音”的蔡藝彬更深切地感受到，從讓作品替自己說話，到通過非遺作品讓歷史說話、讓文化說話的珍貴意義?！俺藖碜詣e人的贊譽，我更從中收獲了對自己人生價值的肯定！”蔡藝彬感慨，這些傳統技藝是中華民族的瑰寶，需要有人去守護和傳承。 同時，蔡藝彬也意識到創新發展對于非遺生命力的重要性，因此，他迫切想吸納更多年輕人，將自己所學的技藝免費傳授給他們，通過非遺進校園、打造互聯網IP等方式，讓更多人了解漆線雕、走進漆線雕，成為傳承弘揚非物質文化遺產生生不息的力量。 一支毛筆 一把刻刀 一根漆線…… 這個了不起的青年在一條永無止境的藝術道路上留下了青春逐夢的鏗鏘足音！ 為他點贊 向他致敬！ 蔡藝彬參與創作了吳曦煌的大型城市雕塑《業翔民安》(位于廈門翔安海底隧道出口處) 蔡藝彬正在搓揉“漆線” 蔡藝彬作品《智者大師》

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