<p class="ql-block">禪意畫風 大道至簡</p><p class="ql-block"> 前言</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 美國愛默生說:“人，全都是為發(fā)現而航行的探尋者。”喬木先生就是為禪畫藝術的“發(fā)現”而不斷創(chuàng)新的探尋者。</p><p class="ql-block"> 喬木先生，號一葉禪師，自創(chuàng)簡筆禪意畫派，其無相禪意畫作，已蔚然成為國家名片。近來，他又不斷探索禪意畫的人文情懷與哲學思想，其無相即眾生相的畫風令人耳目一新。正如莎士比亞所說:“將這個世界當成一個世界看待，也就是每個人必須獨自演出一個角色的大舞臺。”喬木先生就是在無相禪意畫大舞臺上的一個典型角色。</p><p class="ql-block"> 在喬木的禪畫中，他能用寥寥數筆構畫出蘇東坡“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的意境。又有莊子“至樂無樂，至譽無譽”的境界。</p><p class="ql-block"> 俄國赫斯契爾說過:“人生的軌跡是無法預測的，沒有人能事先寫好他的自傳。”喬木先生的人生“軌跡”也是無法預測的，他曾花了近三十年時間收藏5300年前的紅山文化玉石器，儼然已成為紅山文化的藏研專家。近三年來，他又獨創(chuàng)無相禪意畫派，將自己的藝術演變成具有個性思想的產物。</p><p class="ql-block"> 喬木先生的藝術個性形成，正如英國赫伯特所說:“個性的形成決定在兩件事上，精神狀態(tài)及我們花費時間的方法。”喬木先生花費在研究禪畫藝術上的時間是廢寢忘食、夜以繼日的，而且在創(chuàng)作方法上求樸、求真、求禪、求意。又如西班牙畢加索所說:“我不懂什么是抽象派，什么是立體派，我只知道創(chuàng)造！創(chuàng)造！再創(chuàng)造！”喬木先生也真是在無相禪畫藝術之路上不斷創(chuàng)造！創(chuàng)造！再創(chuàng)造！從而創(chuàng)造出自己的特色畫風與藝術思想。</p><p class="ql-block"> 喬木先生的禪畫有著深厚的禪機梵韻，如他的新作《禪荷》系列畫，就植入了擬人化的哲學思想。希臘柏拉圖說:“哲學是至高無上的藝術。”德國歌德說:“哲學是成熟的理性。”喬木先生的無相禪畫藝術植入了哲學思想，使自己的藝術人生漸漸地步入趨于理性的狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> 喬木禪畫的哲學思想源于老莊的“天人合一”、“無物有物”等。在他的畫作中如:無相有相、蓮人合一、山人合一、月人合一、路人合一、龍人合一、字人合一等等，無不蘊涵著豐富的東方哲學思想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如何欣賞喬木先生的簡筆禪畫？有人說:“雖有禪意，但畫面沒有國畫美。”其實這是一種認識誤區(qū)。德國庫魯拿說過:“美，是從生命內部射出的光芒。”英國濟慈說:“美即真，真即美。”喬木先生的禪畫之美，不在色彩的濃艷，而是在線條的簡樸，這種簡樸的線條，猶如他“從生命內部射出的光芒”。他在藝術的探尋中求真，在求真中求簡，在求簡中求空，在求空中蘊美。美國富蘭克林曾說:“美的欣賞，是可以意會而不可以言傳的。這顯然隨各人的心境志趣嗜好而不同”。所以說，我們欣賞“美”的作品，要領悟作者的思想和心境，方能與之產生共鳴。英國培根說:“美的至高無上部份，無法以彩筆描畫出來。”所以我說作者的“心靈之美，最美。”而喬木的簡筆禪畫，無色無相，大道至簡，實乃自然之美，是基于誠真之美。淺論之余，閑作《浪淘沙.禪畫哲思》而結篇。</p><p class="ql-block"> 禪畫法無門。 儒子游魂。硯前揮墨度秋春。筆力運心澄萬境，苦渡成仁。人瘦壽常新。奇骨精神。喬公藝術老于真。因有德風明月在 ，脫俗耕耘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 周陽生謹識</p><p class="ql-block"> 二0二四年四月二十日</p> <p class="ql-block">《無相禪畫 獨樹一幟 》</p><p class="ql-block">一一微論喬木禪畫藝術的意象創(chuàng)新</p><p class="ql-block"> 趙秀儒</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一葉禪師喬木的禪畫藝術"是非凡氣質的非凡產物(英-王爾德)"，是映在知識和悟性中的氣質，是用禪火涅槃出的鳳凰。他用藝術將平凡的生活提升到禪意的境界，讓人禪，讓人悟。</p><p class="ql-block"> 日本圓朝大師說過:"切莫模仿別人的藝術，自己要創(chuàng)造獨樹一幟的藝術。"喬木先生的禪畫藝術，就是自己獨創(chuàng)的畫派，我稱之為"無相禪意派"。他不同于古今禪意畫之具象，而是用書法線條，簡筆構造出各種形態(tài)的無相眾生。他說:"藝術創(chuàng)作，來源于生活，應高于生活，在繼承傳統的基礎之上，敢于不拘一格的去探索創(chuàng)新，若能夠找到一條屬于自己的路，那是很幸運的事……"。在我看來，喬木先生已經找到了一條屬于自己的路，并在這條路上，讓自己的藝術思想，充滿靈感與意象，讓自己的藝術天賦，枝葉愈茂，花開愈盛。</p><p class="ql-block"> 西班牙藝術大師畢加索說過:"我不懂什么是抽象派，什么是立體派。我只知道創(chuàng)造！創(chuàng)造！再創(chuàng)造！"。喬木先生就是秉承了這種"創(chuàng)造！創(chuàng)造！再創(chuàng)造！"的理念，用充滿智慧的上帝之手，創(chuàng)造出了種種禪意與禪境，形成了自己獨特的畫風，他在創(chuàng)作中，筆隨心意，還創(chuàng)造了物人合一，字人合一的禪畫，令人拍案叫絕。</p><p class="ql-block"> 希臘文藝評論家賽門狄士說過:"畫是無言的詩，詩是能言的畫。"，近三年來，喬木先生編印過兩本《禪詩禪畫集》，收錄了三百多幅不同體裁的禪畫。一種藝術流派的形成，要經過一定的成長過程，更需要有一定的理論支撐，我與他共同的好友周陽生先生還撰寫了多篇介紹喬木禪畫藝術的論文，闡述了喬木無相禪畫的思想與境界，以求讓更多的人了解喬木禪畫藝術的高妙之處一一"無相禪意"，并把這種至善至真的禪意植入人類心靈深處，透過藝術的形象與現在及未來的任何人都可以做心靈的交流。</p><p class="ql-block"> 喬木先生的無相禪畫，創(chuàng)造了一種特殊的美。這種美，是喬木先生從靈魂深處射出的梵光，是一種心靈之美，是一種禪意之美。</p><p class="ql-block"> 漢代符理云:"真正的智慧是知道那些最值得知道的事，去做那些最值得做的事。"我與喬木之心，皆是如此。我醉于意象藝術，喬木醉于禪畫藝術，這都并非是求一時之興趣，而是為弘揚、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統文化貢獻一點微薄之力。</p><p class="ql-block"> 現在，喬木先生的禪畫，還在萌發(fā)期，是剛過去的時間上的一個逗號。我有理由相信喬木先生的未來，一定能帶給我們有濃濃禪意的、有傳統文化底蘊的"無相禪意畫"。</p><p class="ql-block"> 結篇之余，吾于華盛頓大學為瀛洲喬木填詞《如夢令》，以喻人生如夢，回向如令。</p><p class="ql-block"> 梵意令人開悟。蓮境尋修心路。無相眾生相，苦海菩舟濟渡。自如，自如。邀月瀛洲信步。</p> <p class="ql-block">[蔵往知來/序] 作者：原鹽城市教育局黨委書記、局長常逢生</p> <p class="ql-block">藏往知來，大道至簡。本展禪意畫是一種傳統風格的畫派。以書法線條來呈現世間萬象和人文精神，是響應國家文化自信號召的體現。畫面中的無相即眾生相，畫面中的有相即個相。是大道至簡的意象風格。</p><p class="ql-block"> 作者： 周陽生</p> <p class="ql-block">常逢生先生和作者合影。</p> <p class="ql-block">4月30日上午，鹽城市收藏家協會在水街舉辦“藏往知來”喬木禪意書畫展。紫薇水木齋云海特為喬木兄展覽題詞一首，《皇甫詞.賀喬木藏往知來書畫展》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墨玉染春色，</p><p class="ql-block">清蓮接梵天。</p><p class="ql-block">知來藏往處，</p><p class="ql-block">禪象大無邊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無相文賢聚，</p><p class="ql-block">同心意氣連。</p><p class="ql-block">喬公書畫樂，</p><p class="ql-block">揮筆舞龍年。</p><p class="ql-block">? 作者：于海根（原市委黨史辦主任）</p> <p class="ql-block">《序》作者：原鹽城市教育局黨委書記、局長常逢生</p> <p class="ql-block">《木蘭花慢.喬木先生一絕》</p><p class="ql-block"> 周陽生(鹽城)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 謹為一葉禪師喬木先生禪意書畫展賀題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">畫展佳日里，</p><p class="ql-block">盡禪悟、顯高情。</p><p class="ql-block">意象在心中，</p><p class="ql-block">老莊風范 ，</p><p class="ql-block">筆落龍生。</p><p class="ql-block">無相包容萬物，</p><p class="ql-block">沐古風、吹得百花明。</p><p class="ql-block">喬木先生一絕， </p><p class="ql-block">流年才藝爭鳴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">晨鐘暮鼓業(yè)求精。</p><p class="ql-block">低調不圖名。</p><p class="ql-block">淡定度歲月，</p><p class="ql-block">初心不改， </p><p class="ql-block">譽滿鄉(xiāng)城。</p><p class="ql-block">寢食幾回忘了，</p><p class="ql-block">展香箋、留白賽丹青。</p><p class="ql-block">墨色余香妙韻，</p><p class="ql-block">猶疑石破天驚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注:本詞格五雙調一百零一字，前段九句四平韻，后段九句五平韻。</p> <p class="ql-block">“禪”字凈1米5。</p> <p class="ql-block">.《藏頭西江月.題喬木禪意畫展》</p><p class="ql-block"> 周陽生(鹽城)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> [藏頭句]</p><p class="ql-block"> 禪意畫風</p><p class="ql-block"> 大道至簡</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">禪味沁懷一絕，</p><p class="ql-block">意相脫俗心修。</p><p class="ql-block">畫中眾像樂無休。</p><p class="ql-block">風范有根獨秀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大筆隨情奔放，</p><p class="ql-block">道今說古風流。</p><p class="ql-block">至誠妙義度春秋。</p><p class="ql-block">簡愛自然不朽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注:本詞格一雙調五十字，前后段各四句兩平韻、一葉韻。</p> <p class="ql-block">“禪”字凈高2米2。</p> <p class="ql-block">“壽”四尺整張。</p> <p class="ql-block">《定風流.題藏往知來禪意畫展》</p><p class="ql-block"> 周陽生(鹽城)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 4月30日鹽城市收藏家協會在水街舉辦“藏往知來.喬木禪意書畫展。觀展之余，填詞以賀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藏往知來度一生。</p><p class="ql-block">畫呈禪意賽丹青。</p><p class="ql-block">尺幅繪成皆數筆。</p><p class="ql-block">神逸。</p><p class="ql-block">大千萬象沐風清。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">喬氏一門多雅客。</p><p class="ql-block">務實。</p><p class="ql-block">紅塵覓渡不爭名。</p><p class="ql-block">翰墨之中彰古跡。</p><p class="ql-block">無極。</p><p class="ql-block">生花妙筆見真情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注:本詞格一雙調六十二字，前段五句三平韻、兩仄韻，后段六句四仄韻、兩平韻。</p>
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