人在雨巷

軼石

人在雨巷德國哲學家叔本華說過，“在這世上，除了極稀少的例外，我們其實只有兩種選擇：要么孤獨，要么庸俗。”我以為這種孤獨絕不是蘇武牧羊困守古北海時的那種“遠處天一隅，苦困獨伶仃”的身影，也不像陸游詩中描寫的“斜陽孤影嘆伶仃，橫案烏籐坐草亭”時的心境。這種孤獨與我們通常講的伶仃獨步、迷茫無助關聯度并不高，它更像似在規避外來打擾的一種主動選擇，是一種修心，一種獨自享受。我時常感到孤獨，尤其是在靜下來閑坐時，一種莫名的孤獨感就會悄然來襲。雖然我不懼怕孤獨，有時還很享受這種孤獨時光，但這畢竟只是一時情緒使然。 記得有一次去浙江嘉興參觀學習，期間得知嘉興離烏鎮不遠，考慮到自由支配的時間不多，于是當晚就約了幾個人，叫了輛車，連夜游覽烏鎮。大約過了一個鐘頭，烏鎮到了。可惜，天公不作美，淅淅瀝瀝下起了小雨。雨中夜游烏鎮，倒別有一些韻味。目之所及與畫家陳逸飛的名作《故鄉的回憶》一樣，小橋流水的畫面立刻映入眼簾，只是陳逸飛畫的是周莊水鄉，而眼前卻是烏鎮。于是，又想起戴望舒筆下的《雨巷》，也是寫江南水鄉的，眼前的這條雨巷，是不是他描繪的那條雨巷呢？江南雨巷，畫一般的存在，綠蔭掩映，臨水而居，窄窄的、蜿蜒著向前伸展。石板鋪就的路面，有些是舊時留下的，手工打造，工藝精湛，凸凹之間飽含著歲月滄桑；有些則是新鋪上去的，機器切割，紋路一致，平平展展，盡顯現代樣貌。一條小巷里，兩種石板有機銜接，古今雜糅，歷史與現代在這里對話，靜靜地訴說著巷里巷外人來人往的故事。 我曾多次走近過江南水鄉，也見過這種縱橫交錯的小巷:小橋流水，白墻黛瓦，河房夾河而建，畫舫小船，來來去去，周折其間。若逢蒙蒙細雨，則別具一番景致：屋檐瓦檔間，晶瑩的雨珠慢慢滴落；石板路上，雨水嘀嗒作響，凹陷處泛起微微的漣漪；雨霧蒙蒙，看不清小巷的盡頭，只見微風吹動，綠蔭婆娑，酒旗搖曳……這就是被藝術家們描繪歌詠過的江南雨巷。江南雨巷，在戴望舒先生筆下是幽靜、淡雅、哀怨的，與其說是寫景，倒不如說是以景托人，托那位如夢境里飄然而至、撐著油紙傘輕輕走在小巷里如丁香一樣的姑娘。穿梭在江南小巷里，恰逢下雨，此情此景不正是詩人描寫的“雨巷”嗎？怎么就尋不到那種感覺呢？同伴們笑了笑，不置可否。我暗自思忖：首先是時間不對。戴先生描寫的時間應該是白天，極有可能是下午，因為那種哀怨中透著些許慵懶、閑適甚至寂寥的畫畫只有在下午時光才易出現。其次是情景不對。戴先生寫的應該是蒙蒙細雨，因為那樣的雨才具有詩的味道，而當下卻是雨腳如麻，嘈嘈切切，實難安寧。三是意境不對。雖然此番身臨小巷，又逢下雨，卻少了些朦朧之美，更難“逢著一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘”，有的只是明晃晃的燈光，匆匆的人群，以及雨點一刻不停地敲擊石板的聲響，盡管也打在了雨傘上，但雨腳紛亂而急切，一如來去匆匆的游人，無暇細細品味，實難駐足觀賞。 我暗自揣摩起詩人創作《雨巷》時的心境。有專家學者這樣解讀：戴望舒“抒發了愛情失落后的悲涼又滿懷希望的矛盾痛苦的心情”，或“大革命失敗后，先生和一代進步知識分子的革命理想破滅后的苦悶彷徨”，又或是“追求美好事物時失落又企盼的矛盾痛苦心理”，等等。也許存在著“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”的審美差異，種種解讀對詩人的創作背景有著不同的指向，但都共同指向了詩人痛苦、彷徨和孤獨的創作心理。作為一位匆匆的過客，一位走馬觀花夜游雨巷的人，時代背景不同，心境不同，又怎么能尋到戴先生那種詩一樣的雨巷呢。回去的路上，幾位同伴情緒高漲，聊得很嗨，內容由烏鎮聊到了嘉興，由南湖紅船聊到上海一大會址，又鋪展開來聊到了外灘，還有城隍廟的美食，好像沒有來過什么“雨巷”。興奮是屬于他們的，我的內心毫無波瀾，仿佛一個人被留在了烏鎮，留在了雨巷。哲學家斷言的孤獨與庸俗，實為二難選擇。于理想我選擇了孤獨，堅守著“窮且益堅，不墜青云之志”的初心；于現實我卻選擇了庸俗，主動修為，以達“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”之化境。再美好的愿景，經過時間的打磨銷蝕，最終都會變得面目全非。我無法找到詩人所描繪的那種詩意雨巷，因為現實版的雨巷就在那里。

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