父親的索線手藝

陳智敏

解放后的1949年下半年，父、母帶著除大哥外的我們五姊妹，從天門回到了漢陽官橋蔡灣，那時大哥已在天門參加了公安工作。 為了一家人的生計，父親給人家做了一段時間的幫工后，一個偶然的機會聯系上了漢川馬口一家商鋪，為這家商鋪的老板加工索、線。索線手藝父親年輕時跟著一位高師學過，雖說還沒有獨立干過，但他堅信自己過硬的基本功，認為只要操練一段時間，一定會做得很好。父親買來加工索、線的工具，而且自己動手做了些小工具，從老板那里領回紗坨后，他就專心致志地做起了索線手藝。還正如父親所愿，一開始就做得十分順心遂意。 索、線加工的程序大致是：領回紗坨、紗子過錠、搓成索線、分個扎把、成品包裝、交貨結算。就這樣周而復始，循環往復，父親為馬口這家商鋪，加工了七八年的時間。 紡紗廠出來的產品就是紗坨，每坨的重量大約在四公斤左右，但有32支、42支、60支等不同的粗細規格，加工索線一般用的前兩種，32支的加工成索，42支的加工成線。六個程序中，顯然關鍵性的一個是搓成索線，這是只有父親才能完成的，其他幾個程序，我們這些家人也都是可以協助完成的。 紗子過錠：就是將紗坨中的各支紗一支支，搓索的還得合支，通過紡車過到錠子上，錠子為七八寸長的空心竹筒，過滿了紗的錠子稱為紗錠，紗錠上的紗頭要像現在街上賣的筒子線那樣扎好。 搓成索線：搓索、搓線要有紗錠桿、搓線架、吊錘、搓板、竹竿等幾件工具，還要有個約二十來米長的平整場地，正好我們家和隔壁堂叔陳希濤家兩家的稻場相連相通。我記得1954年漲大水時，我們家的稻場淹了好幾個月，還是借用的我們屋后臘甫、先甫兩家相連相通的稻場。紗錠桿為“丅”字形，橫桿稍長且有均勻分布的十個比錠子長點的豎直竹簽。搓線架由一三角架支撐起一根水平長橫桿，顯然三角架位居正中，長橫桿兩邊各有均勻分布的十個線卡，用鐵絲彎成。吊錘為一金屬小球上焊接一根金屬小桿，小桿稱為搓桿，吊錘至少得有二十個，備用一些更好。搓板是用優質硬木料制成的，正面為一光滑的長方形，長約八寸左右，寬約兩寸多，背面為手握的手柄，顯然要成對，由于磨損大，備用一雙更好。竹竿長八九尺，栽在搓線架所放位置正前方二十來米遠處，要栽牢實。 下面簡述一下這一程序的操作過程：首先將搓線架放在固定位置，它的長橫桿下方左、右兩邊的地面上早已打好兩個圓孔，把紗錠架的豎桿插入左邊圓孔后，在它橫桿的豎直竹簽上各插入一個紗錠，又將二十個吊錘，分別擱置在搓線架橫桿上并將各搓桿依次放進線卡；接下來將每個紗錠上的紗頭，分別系在上方左邊十個搓桿的桿頭后，雙手舉起紗錠桿朝竹竿那邊行進，接近竹竿時偏起紗錠桿并繞竹竿轉身，這樣十根紗子就纏繞在了竹竿上而且都有間隔距離，舉起紗錠桿回到起始位置后，再將豎桿插入地面上右邊的小圓孔后，依次掐斷各紗錠上的紗子，分別系在上方右邊十個搓桿的桿頭；又接下來將每根紗放入線卡，并放下二十個吊錘后，用搓板依原來紗子的紐向從左到右搓動每一根搓桿，使其金屬小球旋轉后慢慢停下，再將相鄰兩根紗子合在一個搓桿的桿頭，竹竿那頭同樣將相鄰的兩根依次合在一起；再接下來以前面的反方向用搓板搓動搓桿，金屬小球旋轉停下來后就搓線成功了；最后將五根線并齊，并用與紡車配套的大杷子將線收攏。以上所說的是搓線根數最多的情況，依實際情況也可搓四根或三根或兩根，由于索較粗，那一次就只能搓三兩根了。 分個扎把：每個線的長度和根數都是有規格的，這要依商鋪老板的要求而定，若每個線為16根，那搓線時一次就只能搓四根。確定分個用的小竹杷后，將收攏在大杷子上的線圈套在紡車上，再將并在一起的四根線在小杷子上繞四圈后打個結，并用手握的小剪刀剪斷，接著一個一個這樣下去。為了保證個個線的長度都相差無幾，在竹杷上分個時就要做到又勻又直，估計有了一定個數后將其御下，再依規格要求的個數紐扎成把。 成品包裝：一坨紗子加工完后，將扎成把的索或線像紗坨那樣捆成一坨，雖說我們也捆得成，但一貫認真細致、十分講究的父親一般不讓我們動手，他的確捆得有模有樣，有棱有角，看起來還確實有一種美感。 紗子過綻一般都是由母親來完成，因為她對紡車的使用十分熟練，但母親還有更多的家務活要做，作為行業高師的父親得空了自然會來顯露一手，有時我們也嘗試著學學。分個扎把基本上是我、四弟、六妹的任務，由于我們兄妹仨白天要上學，一般都是在晚上完成，幸好那時還沒有什么家庭作業，但在昏暗的煤油燈下一坐就是兩三個小時，總還是有種不太自在的感覺。交貨結算后并領回紗坨，平時都是父親親自去辦理。官橋到馬口有足足的八里路程，是基本上沒有車走且坑洼不平毛公路，去、回加上辦點事至少得要三個小時。我記得那是1953年，有兩次父親不得空去馬口，便派乖巧嘴甜的四弟去送貨、領坨，一次天快黑了都不見回來，還是我走到漢陽與漢川的交界之地才接到他，聽說是老板有事給耽誤了。去、回都要背著八九斤重的東西，這對還不滿11歲的四弟來說，確實讓他受累了，受苦了，受嚇了。1954年二嫂來陳家后，也學會了這些加工程序中的小活計。我和四弟上中學后，二嫂和六妹就是父親的主要幫手，但寒暑假我們自然會承擔起分內之活。六妹上中學時，父親已去了社辦廠、區辦廠，廠里安排的有幫手，家里人想去也去不了。 七八年時間，父親和馬口那家商鋪老板合作得十分愉快，我們一家人也配合得十分協調，加工索、線的那點收入，又使我們家生活逐步有了改善，特別是讓我們家度過了1952年土改后，吃、穿、蓋、用都得從零開始，1954年大洪水淹沒了我們家的稻田，糧食顆粒無收，這兩段最為艱難困苦的日子。1958年前，農村的體制是從互助組逐步過渡到初級合作社，高級合作社，集體化的程度還不算很高，像父親他們這樣的手藝人，做了組里、社里的農活后，還有個人支配的時間，做手藝的那點收入也不用交所謂的副業款。 1958年，國家搞總路線、大躍進、人民公社三面紅旗，把農村的勞動力調去大辦鋼鐵，手藝人調去大辦企業，大辦鋼鐵是奉中央政府之令，大辦企業是奉地方政府之令。把手藝人集中起來辦企業，其說法是為國家財政創稅，為地方財政創收。像父親這樣搓索線的，還有織毛巾的，起先是集中在李集公社，后來又集中到索河區。這些企業所創收入，除給國家上稅，給地方財政上交外，剩余部分交給員工所在的生產小隊作為副業款，記了工分后再給稱口糧。農業上的活畢竟父親不是很熟套，而手藝活又是他的專長，且又做了這么多年，所得收入盡管不如前幾年自己所做，但想到比做農活總要輕松點也就心安理得了。 索線手藝，只是與做農活比要輕松點，但和绱鞋手藝、織毛巾手藝相比，那要辛苦得多，其一是程序繁多、過程煩雜、細節煩瑣，其二是搓索、搓線要在室外進行，炎熱的夏天、嚴寒的冬天，同樣得要堅持。搓成索線這一程序，上面我說的是簡述一下，但一寫起來就覺得父親十幾年來都做得那么認真，那么精細，一個環節接一個環節，哪個環節都沒有少過，都沒有馬虎過，而且有些工具還是他親手所做，有的出了毛病又是他親自維修。想起父親的這些作為，我的筆下又怎么能簡得下來。搓索、搓線不僅是個體力活，而且是個技術活，用搓板依次搓動20根搓桿時，所使的力度一定要一致，否則各根紗的松緊不一樣，那最后搓成的索、線也就有緊有松了。搓索、搓線還是個要有耐心的活，一旦中途斷了一根紗子那就更麻煩了，特別是紗子攪在一起時，要慢慢把斷的紗子兩頭都理順后，再把斷頭接起來打成花疙瘩。 索線手藝不僅可以帶來一定的經濟收入，還更重要的是訓練了人的習慣，操練了人的膽識，鍛煉了人的毅力，磨煉了人的意志，錘煉了人的品格，對人生幾十年都起到了潛移默化的作用，父親是如此，我們更是如此。 在計劃經濟年代，糧、棉、油都是國家統購、統銷的物資，以糧、棉、油為原料的各種產品，人們都得要憑政府發放的折、票購買，索線、毛巾等如此好多這樣的小東西則要限量購買，緊俏時也由地方政府或供貨單位發券購買。搓索線、織毛巾所用的紗坨是按計劃且限量供貨的，上個月給多供了，下個月就給少供或不供，因此搓索線、織毛巾并非每一天、每個月都有活做。從事統購、統銷物資產品的生產部門和銷售部門，在那個年代是非常吃香的行業，但也是有風險的，弄不好就會犯錯誤。父親他們索河毛巾索線廠就是因為廠領導沒有把好關，在1964年的小四清運動(也稱社會主義教育運動)中被上級政府給關閉了。 毛巾索線廠只能用國家供給的紗坨生產毛巾和索線，生產其他的產品就是違規、違法。那時國家一年才給一個公民發幾尺布票，城市農村、機關街道統統一個標準，人口少的家庭做了鋪蓋就做不了衣服，做了衣服就做不了鋪蓋。毛巾索線廠的領導本來是出于一片好心，用計劃供給他們的紗坨悄悄織了些棉布，分給廠里的領導和員工，拿回去每家做幾套被褥和床單，有些還做成熱天穿的小褂。小四清運動中被人檢舉揭發，廠領導受到了處分，廠里每個人都按當年所說的“搞投機倒把”、“走資本主義道路”給予了高額罰款，真是“偷雞不成倒蝕一把米”，從此索河毛巾索線廠就倒閉了，消失了。那些織毛巾的師傅，搓索線的師傅，誰也不愿再提及在廠里的那些過往了，因為一提及便會是“談虎變色”。 二哥十五歲就參加了當地的教育工作，他嚴謹認真，一絲不茍，教學和班級管理都業績斐然，并被領導委以主任、校長等重任。還是那個小四清又讓二哥蒙冤受過，他遭錯誤處分被革職回家。那段時間我們家經歷了最最艱難困苦的日子，可以說是雪上加霜，暗無天日。半年后我將面臨畢業政審和畢業分配，政審就是由數學系派員或發函到畢業生家庭所在大隊、公社獲取家庭信息，并出具證明材料，然后裝入學生各自的檔案袋。為此我作了兩手準備，其一，主動向系里的政工干事匯報了家庭情況，免得到時候他們說隱瞞了什么。其二，春節回家過年時，順便“拜訪”一下大隊黨支部、團支部兩位書記，免得到時候他們也捕風捉影地說一些、寫一些。 本來我已有兩年沒有回家過春節了，聽說了父親和二哥的事后，也覺得應該回家看看。大年三十那天一擦黑時，我就帶著試先準備好的七八本農業科技書籍，來到黨支部書記家，向他道了春節祝福后，他也禮貌地讓我落座。我給講了這么多年在外面讀書的情況，還說請他當領導的多指教父親和二哥。接著他裝腔作勢、幸災樂禍地說：“你回來向基層黨組織匯報思想，這很好，到底是在外面見過世面了的，你二哥這么多年來都沒有對我說什么，受處分回家了也該給我講聲嘛。”我說：“我回去了給他講，請你多幫助他。”那時還沒有給領導送禮的潛規則，領導也絕不會怪罪空手而來的拜訪人。我把那幾本書交給他，他讓交給團支書。團支書比我大兩三歲，他家房子原來在春翹家老屋隔壁靠我們這邊，不慎失火燒了后到上灣修了新房。畢竟在家時我們打過交道，而且年齡差距不是太大，顯然態度要溫和得多，還感謝我關心家鄉的發展給買了那些書。 從兩書記家回來剛進屋就聽見有人喊：“小隊殺了一頭豬，不大，每家只有半斤肉，快拿回去好辦年飯。”當年家鄉還沿襲吃接年飯的老習俗，所以快到晚上八點了才喊去拿過年肉。那時，晴玲才七歲多點正上小學，華民兩歲剛過，小民還在她媽肚子里。六妹去小隊保管室取回肉后，母親將其洗凈剁成肉末煨了湯，吃接年飯時每人吃了點飯，喝了兩個半碗湯，母親特意給二嫂碗里多舀了些肉末，并說“惠，你要吃兩個人的才行”，還是在我們的勸說下她才吃的。后來才知道，那是小隊社員半年多來才沾到的一點葷腥。 　　我們1965年的武師畢業生，六月底就照了合影相，七月初就舉行了畢業考試，八月中旬才公布分配方案，從方案公布的那一天算起，第三天就為畢業生送行前往派遣地。中途那個多月的時間，成天都在搞學習、聽報告、表決心、辦墻報，校園內到處掛的是橫幅，貼的是標語，什么“一顆紅心，兩個準備！”，“到祖國最需要的地方去！”，“到最艱苦的地方去！”等等。家人好像有所預感，在分配方案出爐前，母親就到了漢口肖家姑母那里，這個時間好像是我寫信給講的。方案公布的前一天吃晚飯時，輔導員岳老師給我說：“你分到了恩施，可以回家給父母、哥嫂他們講聲。”算是學校和系里的領導都還有點良心，否則待方案公布后時間哪來得及，恩施又那么遠，交通又不方便，這一去又何時能回一趟家。8月17號公布分配方案時我去聽了，要是回家了還聽不成。方案是依當時的武漢、黃石、孝感、咸寧、黃岡、襄樊、荊州、宜昌、恩施，兩個市七個地區為單位劃撥的指標，數學系分到武漢的有十多個人，清一色的貧下中農、工人階級出身，分到恩施的有七人，其出身后面寫出。方案公布后還有一天半的時間可以自行支配，于是我迫不急待地趕往肖家姑母那里，給母親講了我將去往恩施，時間太緊不得送她回家，希望她和家里人一切安好，她囑咐我到了恩施后寫信回家，在那里好好工作，保重身體。這一分別，十年后的1975年又才見到母親，但她已雙目失明，只聽得到我們講話而看不見我們了。 武師分到恩施的共18人，學校還分派我負責保管檔案，我想政審時公社、大隊可能沒有亂講、亂寫，否則學校不會信任我，那幾本小書還確實起到了作用。那時武漢到恩施先坐三天的船到巴東，再坐一天的車到恩施，四天時間無論是在船上還是在車上，也無論是在吃飯時還是在解手時，我都得把裝檔案的包背在肩上或放在身上，睡覺時又必須放在被子里，并用學校給準備的布帶系在身上，還真的看得比金銀財寶都貴重。物理系的一位政工干事帶隊送的我們，分到恩施的心情都不是太好，沒有哪一個愿和他講話，物理系的幾個更是反感他，但我們同學間很快就無話不說了，很快就知道了各自的有關情況，就家庭出身來說，農村的都是地主、富農，城市的都是資本家、偽職員、房產主，就學習成績來說，都是靠前位的。我們數學系分到恩施的鄭玉美，正宗的武漢伢，成績任何時候都是排第一，分到武漢的那些人中還有幾個是倒數。弟妹田虹省實驗中學的同學張長省，在我們班成績也是一流的，他分到了荊州。若是現在的話，鄭玉美、張長省都是武漢幾所知名中學爭著要的優秀人才。在那以階級斗爭為綱和唯成份論的年代，那些貧困地區和邊遠山區，好多部門和單位都還得到了一些有學識、有專長的外來人士。這些人在艱苦的環境和條件下，所付出的努力，所作出的奉獻，文革后終于受到了人們的尊重，得到了社會的認可。我們是8月22號到恩施的，第二天就給每人發了半個月的工資21.25元，我立馬就買了點黃花、木耳，還有12元錢，去郵局一并寄給家里。當時我的心情是既高興又慚愧，高興的是可以孝敬父母了，可以幫助家人了，慚愧的是“讀書那多年，才有這點錢”，杯水車薪，遠水難解近渴。 二哥不愧為讀書之人，教書之人，他深知窮則思變的含義，更懂奮發圖強的意義，父親雖因索河毛巾索線廠的事而留下了心理陰影，但“荒年餓不著手藝人”的信念他是堅定的。在父親的開導下，在姐夫的引導下，在文安哥的誘導下，二哥自淘了漆工手藝，特別擅長國漆，對國漆的研究有其獨到之處。他勤學苦練，可使舊貌換新顏；他刻苦鉆研，更讓錦上再添花。他的工藝越做越精，他的技藝越做越巧，不僅在四鄰八方小有名氣，而且還帶出了本土二十多個徒弟。在逆境和困境中摸爬滾打的二哥，終于闖出了一條從黑暗走向光明，從貧窮通往富裕的成功之道。他給小隊上交的副業款比哪個副業人員都多，該小隊上交給大隊的提成比哪個小隊都多，把那么多徒弟上交的加在一起，在當年可以說是一個十分可觀的數字。大隊黨支部書記還說二哥沒有向他匯報，你當書記的應該懂得，給你領導下的小隊、大隊創造了那么好的經濟效益，這才是向你最好的匯報。那時的基層干部只搞政治，不搞經濟；只抓階級斗爭，不抓產業發展；只知道訓人，不知道惜才。那些年一個運動接一個運動，一個又一個的挨整人回到農村，基層領導不是幫助教育他們，而是把他們看成敵人，在他們面前趾高氣揚，盛氣凌人，哪知道這些人發揮的聰明才智，展示的一技之長，都為當地作出了貢獻，這些人是發展家鄉、建設家鄉的功臣。 粉碎四人幫，撥亂反正后，索河毛巾索線廠的領導得到了平反，父親他們這些員工得到了正名，二哥的問題也得到了昭雪并且恢復了工作，二嫂又隨之轉了戶口，入住二哥單位——索河鎮教辦所分的房子。 文革中教書的臭老九本來就不招人待見，我們這些出身不好的臭老九，更是領導心目中可以任其擺弄的“異類”，每次開會都是他們點名清查人數的對象，會議中一不留神就有被提起來罰站、亮相的可能。我們工作的單位，革命警惕性也十分高，階級敵人包括出身不好教師的父母，都是不能越過所設“雷池”一步的。文革后的1979年，父親送華民來我工作的甲馬池高中上學時，公社管教育的吳書記在教育站劉會計的陪同下，還到我們家里來看望過他，兩位一口一口的老人家，確實是誠懇而又敬重。前后如此之大的反差，弄得我有種受寵若驚之感。 索河毛巾索線廠停辦后，那些加工的工具也隨之而失落了。被父親使用得鮮光锃亮的搓板，以及在太陽光的照射下，吊錘上那閃閃發光、熠熠生輝的金屬小球和金屬搓桿，還有讓我們受到熏陶、得到鍛煉的錠子、杷子等，這些珍貴的物件雖說不可能再復制，但它們所作出的歷史性貢獻，和主人家之間所結下的不解之緣，卻永遠銘刻在我們美好的記憶中。 父親索線手藝中所深藏的哲理，所集藏的知識，所儲藏的智慧，所潛藏的精神，所蘊藏的的力量，都是我們陳氏家族永久的財富。遺憾的是，沒能珍藏到相關實物。 今年的9月11號，是我們父親仙逝四十周年的日子，謹以此文表達對他老人家的緬懷之情。 陳炬 2023年8月

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父親的索線手藝

陳智敏