厲周吉的小小說《玉碗金蓮》揭示的文化價值

季錦程

小說《玉碗金蓮》通過講述馮家金鑲玉技藝的傳承與馮淳的個人經歷，深刻揭示了中華傳統文化的幾個核心價值觀與傳承挑戰。《玉碗金蓮》是一部蘊含豐富哲理的小說，通過金鑲玉這項傳統工藝的傳承與創新，探討了個人價值觀、文化傳承、社會變遷與人際關系等多個層面的主題，引人深思。小說展示了中國傳統手工藝金鑲玉的精湛技藝和深厚文化底蘊，強調了技藝傳承的重要性。馮家世代相傳的金鑲玉制作技藝不僅是物質文化的傳承，更是對匠心精神的堅守。馮淳對金鑲玉工藝的熱愛與專注，體現了工匠精神的現代價值，即對完美工藝的追求和對藝術的極致尊重。 <p class="ql-block">名與利的取舍。小說中，馮淳雖擁有令人稱羨的技藝，卻淡泊名利，不愿以此謀取財富，甚至拒絕了參賽獲獎的機會。這反映了作者對當下社會中金錢至上觀念的批判，以及對堅守內心純粹、不為外物所動的高尚人格的贊揚。</p> <p class="ql-block">真偽與價值的辯證。通過玉碗的修復，作品探討了藝術品的真實與修補后的價值。馮淳巧妙地將破損化為藝術之美，不僅修復了玉碗，還賦予其新的生命，揭示了真正的價值往往超越物質形態，存在于創造性的轉化之中。傳統上，人們往往追求藝術品的原始狀態和完整性，認為未經修補的原貌才是最真實的。然而，馮淳的創作挑戰了這一觀念，他通過修復過程，展示了破損并非藝術品價值的終結，反而可以成為新的起點。這種理念轉變了我們對“真實”的理解，即藝術品的真實不僅在于其物理材料的歷史性，也在于它所承載的文化意義和情感價值。</p> <p class="ql-block">人與物的關系。小說中馮淳的話語“制作金鑲玉，玩的是金玉，最大的忌諱就是掉進錢眼里。那樣，就不是人玩金玉，而是人被金玉玩了！”強調了人應當是物質的主宰，而非奴隸。它警示人們不應被物質欲望所控制，保持精神上的自由與獨立。藝術品的價值，在于它激發的情感、傳達的思想以及在文化歷史中的位置，而非僅僅取決于其物質的完整或稀有。馮淳的作品強調了創造性轉化的力量，即使經過修復，甚至因為修復而產生的新形態，也能賦予藝術品新的生命和價值。這表明，藝術的價值是可以超越物質形態限制的，它存在于觀眾的感受、藝術家的創意以及藝術品背后的故事之中。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">傳統與現代的沖突。隨著社會的發展，傳統手工藝面臨生存挑戰。馮淳的家庭困境反映了在現代化進程中，如何平衡傳統技藝的保護與個人生活的現實需求之間的矛盾。從更廣泛的角度看，馮淳的創作也是對東方哲學中“破而后立”、“缺陷之美”等思想的現代詮釋。在道家哲學中，事物的生成與消亡、完美與殘缺被視為自然界的循環規律，而缺陷往往被視為真實與生命力的表現。在這一過程中，修補行為本身成為了一種藝術表達方式，它不僅僅是恢復物品功能的技術操作，而是融入了藝術家個人的理解、審美和創造力。這種藝術修復不僅僅修復了物體，更修復了時間的痕跡，讓過去與現在、破損與完美之間建立了對話，從而擴展了藝術品的意義維度。因此，通過修復展現的藝術之美，也是對這些哲學思想的一種視覺化表達。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> 友情與信任。老孫與馮淳之間的故事展現了深厚的友情和信任。老孫對馮淳的支持與理解，以及最終揭秘玉碗的真實命運，體現了在利益驅動的社會中，真誠的人際關系的珍貴。<br><br><br>馮淳通過玉碗的修復實踐，不僅展現了技藝的高超，更重要的是引發了關于藝術品真偽與價值的深層次思考，提示我們應當超越物質層面，去探索和欣賞那些通過創造性轉化而獲得新生的藝術之美。 <p class="ql-block">附原文：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">玉碗金蓮</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">厲周吉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">俗話說“有錢難買金鑲玉”。純手工金鑲玉制作工藝精細復雜，以前會這種技藝的多在宮中，乾隆皇帝甚至規定金鑲玉為宮中獨有。清代末期，皇族沒落，金鑲玉技藝也近乎失傳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">莒東馮家是一金鑲玉制作世家，其技藝世代相傳，至今已有200多年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據說，馮家祖上曾在宮內制作金鑲玉，離開皇宮后，一直淡泊名利，低調處世，技藝雖世代相傳，卻鮮為人知。至馮淳這一代，制作技藝已爐火純青，但對他來說，制作金鑲玉只能算業余愛好，在世人眼里，他就是從土里刨食的地道農民。</p> 馮淳制作金鑲玉很用心，作品多有一種超凡脫俗的美。當地很多名流都渴望擁有馮淳制作的金鑲玉，無奈他的作品甚少，再加上其為人怪異，多數人難以如愿以償。馮淳這樣，世人多有微詞，然而他照舊我行我素。<div><br>莒地歷史悠久，民間多有老物件流傳。這日，好友老孫拿來一只玉碗，這碗做工精細，造型古雅，美中不足的是里面有兩處碰傷，碗口處有一半指甲蓋大小的破損，下面連著一道差點到達碗底的裂紋。</div> 馮淳拿到玉碗后先是感慨一番，然后慢慢斟酌鑲嵌方案。馮淳知道，修好了，玉碗的價值甚至會超過從前，修不好，這碗就徹底毀掉。因為自己對這種玉的硬度把握不準，在開槽與嵌入金絲等環節都可能把玉碗弄壞。<div><br>為了修復玉碗，馮淳用了一個多月的時間，前十多天他一直在把玩琢磨，中間十多天又在思考所用圖案，最后十幾天，他一直在仔細鑲嵌、處理。</div> 當老孫再次見到玉碗后，頓時驚呆了，碗里有兩條栩栩如生的金魚，從碗側生出一朵蓮花，花朵含苞欲放，正好蓋住了玉碗的破損之處。因做工精細，圖案生動逼真，一般人難以看出這碗曾是件殘品。<div><br>一年后，馮淳突然接到了獲獎通知，他這才知道“玉碗金蓮”獲得了市民間藝術大賽手藝類唯一的一等獎。這時他才想起來，此前老孫和兒子都曾勸其報名參加評選，他拒絕了。拿這件作品報名是老孫和兒子一起商定的。</div> 馮淳獲獎后聲名鵲起，前來求他鑲嵌玉器的人與日俱增，有些人甚至故意把玉器弄壞了來找他修補。<div><br>馮淳哪有這么多的精力，他只能拒絕。越拒絕，人家越求他。當然，也有不少人打算買馮淳已經制好的物品，可是除了一些小物件，上檔次的大作品，他一件都不舍得賣。這日鄰居笑問馮淳，面對發財機會，他何以能如此淡定。馮淳淡淡地說：“制作金鑲玉，玩的是金玉，最大的忌諱就是掉進錢眼里。那樣，就不是人玩金玉，而是人被金玉玩了！”</div> 其后，幾件難事讓老馮一籌莫展。一是近30歲的兒子因為沒在城里買房而一直沒找到媳婦，二是岳父因冠心病住院自己卻沒錢幫助治療，三是村里就要進行舊村改造，馮淳家至少需要投入20萬元才能購入改造后的樓房……<div><br>因為一直拒絕沾染銅臭，馮淳家有限的收入只能維持日常生計，幾乎沒有盈余。面對困境，馮淳頗感迷茫。</div> 有無數人找老孫求購“玉碗金蓮”，老孫一開始堅決拒絕，最后還是悄悄賣掉了，據說賣了30多萬元。后來馮淳才知道玉碗是老孫花2000元從古玩市場上淘來的。要不是經過鑲嵌，2000元怕已經是最高價位了。馮淳心里頗感不平。<div><br>這年下半年，馮淳一直深居簡出。有一個多月時間，干脆閉門謝客，即便與家人也很少交流，多數時間獨自呆在制作間，誰也不知道他到底在干什么。</div> 這天，馮淳突然向家人宣布了一項重大決定，那就是籌錢在縣城繁華地段開一家金店，經營金玉制品，并同時承攬定制各種金鑲玉。<div><br>“馮家金店”開業之際，前來祝賀者絡繹不絕。老孫帶來一個神秘的禮盒，馮淳打開后頓時驚呆。</div><div><br>“你不是早把這寶貝出手了嗎？”馮淳驚問。</div> <br>“是有無數人打算買，可我能賣嗎？即便賣，那也得你賣呀！買這碗時，我就打算送給你！至于以前為什么故意說賣掉了，那可得靠你自己琢磨！”說這話時，老孫笑得高深莫測。<div><br>馮淳定定地看了老孫好一會后臉色大變，繼而朝老孫深深地作了一個揖，老孫也急忙作揖回禮。那時，人們看見兩位老人的眼里都有淚光閃動。<br><br></div>

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