尋覓鄉(xiāng)村野趣——春游茅家埠（潘秋元攝影、謝善驍文字）

謝善驍

<h1>　　盼望清靜，夢想悠閑。</h1><h1> 久住在高樓大廈之都，逼仄在鋼骨水泥之間，看厭了熙來攘往之鬧，聽夠了車水馬龍之喧。常常想，何時得以走進(jìn)五湖春，采菊東籬下？</h1><h1> 西湖有一座孤山，山不高而秀媚，林不森而幽雅，這里保存著一幅以北宋孤山隱士為主角的“梅妻鶴子”圖。真羨慕這位愛好山水的林處士（林逋死后被宋仁宗賜謚和靖處士，人多稱和靖先生），除梅花盛開之日閉門不出外，其余時日多閑放小舟，遨游湖山。春夏秋冬，尋四季風(fēng)花雪月；東南西北，訪八方山川形勝。一日之中，拂曉時洗眼拜觀初陽臺旭日；入夜后留心諦聽凈慈寺晚鐘。山高宜極目，遠(yuǎn)望柳堤走馬；晝長閑靜坐，近觀花港游魚。徜徉六橋，受用十里荷香；陶然八月，盡享三秋桂子。林逋不是佛徒僧人，沒有暮鼓晨鐘之勞，敬神禮佛之苦，因此雖同在西湖山水中做自由之人，僧侶并不瀟灑，隱士卻是逍遙。</h1> <h1>　　</h1> <h1>　　對今人來說，在“一塵不染”、“萬象皆空”的世外云天隱居的美好故事，或許只能聽聽而已。不過我卻相信古代確有集日月山水之勝的寧靜、幽雅之地，甚至直到上世紀(jì)六十年代初我在浙大求學(xué)時，西湖兩堤尚是游人寥寥，雙峰三竺更是人跡罕至。我在一首詩中記述道：“猶記在杭城求學(xué)五年，西湖還是一個孤冷美人。當(dāng)我行走在冷清的白堤上，如一葉孤帆航行在楊柳岸”。</h1><h1> 然而不久前重返故地，再到白堤，滿眼是游人摩肩接踵，堤上人潮洶涌。剛剛離開喧囂的帝都，沒想到又陷入更加熙攘的杭城。白堤上的人流勝過長安街的車水，斷橋上擁擠不堪的狀況也遠(yuǎn)超北海大橋。原打算登臨孤山，拜望一下那位清高、淡泊、自在、無爭，無緣于驚天動地之英雄業(yè)績的隱士林逋，卻被眼前的那種春節(jié)趕廟會般的場面，攪得興趣索然了。</h1><h1> 伴游的老潘對我建議：“老謝，你不要再懷舊了，兩堤早非當(dāng)年，三竺亦不清靜，還是我?guī)闳ヒ粋€你沒有去過的地方吧，相比之下，那還算得上一塊凈土。”</h1><h1> 于是我們從郭莊出發(fā)，沿楊公堤迤邐而行，途經(jīng)臥龍橋、通利古橋、都錦生故居，大約20分鐘后來到一個名為茅家埠的古村落。“深藏閨閣人未識”，一進(jìn)村就看到水清山碧，草青花香，湖畔楊柳低垂，水邊蘆葦搖曳，綠蔭叢中散布著幢幢充滿民俗風(fēng)情的樓屋，給人一種靜謐、清幽、古樸之感。果然是一個環(huán)境優(yōu)美游人也少的杭城私密打卡點(diǎn)，好像是專為老杭州特供的休閑勝地。</h1> <h1>　　</h1> <h1>　　茅家埠其實(shí)指的是坐落于西湖邊的“茅家埠村”，分為上茅家埠和下茅家埠，中間被龍井路隔斷。茅家埠之名，傳說是因明清時村口埠頭布滿茅草、野趣橫生而得。另據(jù)《武林舊事》記載，舊時在此居住的大多是茅姓人家，以采茶養(yǎng)蠶為生。</h1><h1> 從茅家埠向西仰望，只見遠(yuǎn)處天竺山雙峰削立，形同“天門”，仿佛佛國圣地近在眼前。舊時香客到天竺拜佛，先在湖濱雇條小船，一直搖到茅家埠，泊船登岸，這里也因此成了著名的“上香古道”起點(diǎn)。香客們多在茅家埠吃素齋后，沿著“上香古道”直奔天竺、靈隱。到上世紀(jì)40年代后期，從湖濱到靈隱開通了公路，香客和游客改乘汽車前往靈隱寺，“上香古道”逐漸歸于沉寂。</h1><h1> 我與老潘沿著蜿蜒曲折的鄉(xiāng)間小徑，漫步于疏竹叢葦間。不時在茅草亭中靜坐聽風(fēng)，近看野鴨戲水，候鳥低飛，遠(yuǎn)望青山蒙蒙，游船悠悠。</h1><h1> 隨后我們乘坐游船沿河觀賞古村風(fēng)光。茅家埠的水域水面開闊，岸線曲折，那種自然、粗獷、野趣和人間煙火色彩，古風(fēng)猶存。一座座古橋連著古道，手搖船進(jìn)入一個個橋洞，橋洞外將看見什么呢？</h1><h1> 我們看見殷紅的烏柏子了，</h1><h1> 我們看見白雪的蘆花了，</h1><h1> 我們看見綠玉的翠鳥了，</h1><h1> 感謝天，我們底旅程，</h1><h1> 是在同樣平靜的水道中。</h1><h1> ——施蟄存《橋洞》</h1> <h1>　　“偷得浮生半日閑”，欣賞“鄉(xiāng)村野趣圖”。</h1><h1> 忍看斷橋橋欲斷，休閑樂在茅家埠！</h1><h1> 并非古人隱居之地，也算今人避世之處。茅家埠之游，遂我杭城之行的一大心愿也。</h1>

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