【聊城日報社小記者發展中心承辦·聊城七中小學部·研學旅行】6年級2班·追尋圣人足跡感悟國學魅力

聊報小記者孫老師

齊魯大地，孔孟之鄉，禮儀之邦。 一山一水一圣人，共同凝聚了山東文化的生命和創造力。博大精深的齊魯文化，不僅孕育了儒家禮樂精髓，而且見證了中華文明的繁榮興盛。為了拓展學生視野、切身感受中華傳統文化，聊城七中小學部于4月29日及30日走進曲阜，開啟了為期兩天的研學之旅。本次研學旅行由聊城日報社小記者發展中心承辦。 序曲·出發前 ?聊城第七中學校長助理付倩倩致辭。 研學旅行授旗儀式，?聊城第七中學黨委書記宋慶飛授旗給校長助理付倩倩。 本次研學旅行以“追尋圣人足跡感悟國學魅力”為主題，通過走出去的方式，實現“最美的課堂在路上”，讓儒家文化及孔子事跡更加深入人心。各班配備了專業的研學導師、教官，還有聊城市傳染病醫院的兒科醫生相隨。 本次研學目的地是儒家文化發源地—曲阜，將帶領同學們參觀孔府、孔廟、孔林，及尼山圣境。 第一章·第1節·孔廟 萬仞宮墻(wàn rèn gōng qiáng )“萬仞宮墻”原名仰圣門。 一仞八尺，萬仞用以稱頌孔子學識淵博高深，一般人無法領悟其中的奧妙。原文叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？”釋義叔孫武叔在朝廷上對大夫們說：“子貢比仲尼更賢明。”子服景伯把這一番話告訴了子貢。子貢說：“拿圍墻來作比喻，我家的圍墻只有齊肩高，老師家的圍墻卻有幾仞高，如果找不到門進去，你就看不見里面宗廟的富麗堂皇，和房屋的絢麗多彩。能夠找到門進去的人并不多。 子曰：“學而時習之，不亦說乎？”循著至圣先師的足跡，懷揣對《論語》的課堂解讀，我們來到了孔廟。這里古柏參天，碑碣林立，建筑群古樸典雅、莊嚴肅穆。踏著腳下的青磚，在老師繪聲繪色地講解中，以虔誠之心，前行…… 同學們都拿出研學手冊，精美的設計、詳細的研學知識包、有趣的問題設置提高了同學們的學習興趣。同學們認真聽講。 至圣廟的“至”沒有上邊那一橫，同學們還記得這代表什么意義嗎？ 金聲玉振：中國古代音樂以鐘發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知識淵博，才學精到。 “金聲玉振”牌坊上面的神獸叫“犼”，又名望天吼，古代中國傳說中龍生九子之一。其有守望習慣，故置于望柱之上。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。 古代中國能雕龍畫鳳的地方，除了皇家之所，也就只剩下孔府孔廟了。 “欞星門”是文廟中軸線上的牌樓式木質或石質建筑。“欞星”即靈星,又名天田星。《后漢書》記載，漢高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龍宿”的左角，因為角是天門，門形為窗欞，故而稱門為欞星門。皇帝祭天時，要先祭欞星。 成化碑即明憲宗御制重修孔子廟碑，成化四年（1468年）立。霸下，又名赑屃、龜趺、填下、龍龜等，是中國古代傳說中的神獸，為鱗蟲之長瑞獸龍之九子第六子，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。霸下是長壽和吉祥的象征。它總是奮力地向前昂著頭，四只腳頑強地撐著，努力地向前走，并且總是不停步。 大明昭旨—朱元璋的圣旨碑。 門釘也是有講究的，同學們想一下，什么地方的門釘分別是九縱九橫、七縱七橫？ 勾心斗角，原指宮室建筑結構的交錯和精巧。后比喻用盡心機，明爭暗斗。 杏壇，相傳此處是孔子講學之處。《莊子·漁父篇》載：“孔子游于緇帷（即黑惟，假托為地名）之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。”宋代以前此處為大成殿，天圣二年（1024年）孔子45代孫孔道輔監修孔廟時，在正殿舊址“除地為壇，環植以杏，名曰杏壇”。于是，“杏壇”，成為教育圣地的代名詞。 古代建筑屋脊上神獸的順序是龍、風、獅子、麒麟、天馬、海馬、狻猊（suan ni）、押魚、獬（xie）豸（zhi）、斗牛、行什。都是傳說中的神獸。龍是天子的象征，同時有著攜水鎮火的意思；鳳凰是神鳥，麒麟是瑞獸都象征著吉祥；獅子是佛教中的護法王，象征著勇猛胃威嚴；天馬、海馬象征著皇家通天如海；斗牛、押魚象征著風調雨順，鎮火防災；狻猊象征著萬獸之王；獬豸代表的皇家的正大光明，行什外表和猴子一樣，作為壓尾。最前端的是騎鳳仙人。傳說騎鳳仙人是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的關系向上爬。姜子牙看出了小舅子的心思，但是知道他的才華和能力有限，因此對他說：“你的官位已經達到最頂峰了，如果在向上爬就會掉下來”。古代的漢族建筑師傅們就是根據這個傳說，才把騎鳳仙人放在最前端，如果在向前走一步那么他就會掉下去摔個粉碎。 第一章·第2節·孔府 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這就是研學的意義。 恩賜重光門 衍圣公身份與地位的象征。 孔府廳堂有兩張條凳，被稱為“冷板凳”。據傳明朝貪官嚴嵩將孫女嫁入孔府，嚴嵩事發，求助衍圣公。衍圣公避而不見。嚴嵩在此屋內條凳上枯坐四個時辰，未果。后世遂將此屋內二條凳稱為“冷板凳”。 第一章·第3節·孔林 我們拜謁了【至圣林】，俗稱孔林，是安葬孔子及其后裔的墓地，占地3800余畝，是世界上規模最大、延時最久、墓葬最多、保存最完整的家族墓地，被譽為“天下第一林”。肅立孔子墓前，緬懷先哲，體會孔子與弟子們之間深厚的師生情誼。 文豹是傳說中的神獸，神通廣大，外形像豹子，腋下能噴火，溫順善良，笑容可掬，和藹可親。傳說孔子讀書時，文豹不僅兩邊作陪，而且捧書、研墨，為孔子服務。它們出自能工巧匠之手，既威猛又溫柔，滿面春風的站在甬道兩邊，令許多游人情不自禁地擁抱它、親吻它。 第二章·序晨讀 曲阜圣城，尼山仰圣。同學們沐浴著初升的朝陽，在孔子像前大聲朗讀《論語》節選。 尼山是孔子誕生地，是歷代儒生朝拜之圣地，據《史記》記載：孔子父母“禱于尼丘而得孔子”，尼山因此聞名。 尊師重教，是中華民族的傳統美德。在尼山圣境景區，同學們身著漢服，舉行了莊嚴隆重的拜師禮。同學們通過參加神圣莊嚴的拜師禮，感受“師道”崇高的精神文化內涵，感受儒家文化的博大精深和中國傳統文化的獨特魅力。 第二章第1節·大學堂 到達尼山圣境后，同學們進入“大學堂”學習儒家文化。 大學堂依山而建，整體呈退臺式形制，儒家思想智慧與現代建筑藝術結合，包含集賢廳、大學之道、七十二賢廊、仁廳、義廳、禮廳、智廳、信廳、禮樂堂等有序的、儀式化的文化空間。大學堂是文化的學堂、藝術的殿堂，通過東陽木雕、山西泥塑、蘇州刺繡、福州漆畫、景德鎮陶瓷畫等中國傳統藝術經典之作，表達不同的文化主題。 大學堂總建筑面積為6.5萬平方米，建筑高度49米，位于尼山圣境的核心區—“宮像區”。“宮像區”的“宮”指“儒宮”即孔子大學堂，像指72米高的孔子像。大學堂布局七十二賢廊、諸子百家廊、禮樂堂等。其中，“七十二賢廊”，是一座90多米長、16米寬、16米高的雕塑大廳。七十二賢廊既是進入主廳前的休息大廳又是一個故事大廳。通過用三十組雕塑展現孔子與七十二名弟子的生動故事。步入七十二賢廊的參觀者如同與七十二賢人一起成為孔子的弟子，向老師求教。 同學們在學習先賢故事之后，還觀看了“天下歸仁”音樂燈光秀、手書論語，感受儒家文化的博大精深。 第二章·第2節尼山孔廟 當天，大家還參觀了尼山孔廟，瞻仰了傳說中孔子的出生地—夫子洞。 第三章·拜師禮 尊師重教，是中華民族的傳統美德。在此次研學中，同學們身著漢服，舉行了莊嚴隆重的拜師禮。同學們通過參加神圣莊嚴的拜師禮，感受“師道”崇高的精神文化內涵，感受儒家文化的博大精深和中國傳統文化的獨特魅力。 終章·圓滿 聊城七中小學部曲阜研學活動內容豐富充實，讓同學們重學古禮，感受儒家文化精髓，接受孔子智慧啟迪。兩天時間同學們滿載而歸，紛紛表示要胸懷大志，堅定信念，勤奮好學，書寫更加燦爛的人生篇章！美好的研學旅行圓滿成功結束了。本次研學活動由聊城日報社小記者發展中心承辦，各項預案準備充分，研學課程安排科學得當，班主任、研學老師、教官及司機師傅不辭辛苦，始終堅持“安全第一”的原則，為每位同學安全文明研學“保駕護航”，確保了整個行程的安全有序。研學過程中，同學們玩學結合，積極參與，認真記錄，文明禮貌，紀律嚴明，表現出聊城七中小學部學子良好的精神風貌，受到一致好評。通過這次研學旅行，進一步拓寬了學生視野，促進了書本知識和生活經驗的深度融合，增強了同學們的探究意識、團隊意識、合作意識，提升了學生的科學素養和綜合素質。