成都游，游成都（三）——走進成都武侯祠

王老先生

美篇昵稱：王老先生美篇號：64280539 成都自古有“天府之國”的美譽，是首批國家歷史文化名城，古蜀文明發祥地，中國最佳旅游城市。成都歷史悠久，境內金沙遺址就有3000年歷史，舜以“一年成聚，二年成邑，三年成都”，故名成都。原來成都的名字竟是舜命名的，厲害吧！ 成都游，就是以成都為中心，到樂山拜佛，登峨眉金頂；去黃龍賞景，游九寨玩水。當然還有都江堰，青城山。但游成都，對于我們這些喜歡尋幽探古的老年人來說，成都市內有六個景點必去，包括寬窄巷子、錦里古街、武侯祠、杜甫草堂、熊貓基地、人民公園，這幾個景點歷史文化豐富，自然風光優美，不僅可體驗三國文化和成都歷史，感受成都的魅力和風情，還可以盡情品嘗成都的美食和小吃。上兩篇說了寬窄巷子和錦里古街，今天聊聊成都武侯祠。 武侯祠，位于成都武侯區武侯祠大街231號。第一次到武侯祠就懵了。赫赫有名的武侯祠大街，雖然不歇氣地鼓噪著武侯祠的熱鬧，但武侯祠門頭的匾額，競不改初心地寫著“漢昭烈廟”。單看這個廟號，估計就有一半人以為自己來錯了地方。我們不是來拜訪“武侯”的嗎？怎么要進“昭烈”門呢？ 據材料介紹，武侯祠始建于蜀漢章武元年（221年），原就是紀念諸葛亮的專祠。但在大明洪武年間，就藩成都的蜀王朱椿，見武侯祠香火旺盛，想到臣強君弱，進而擔心起了老朱家的江山，所以他在重新整修昭烈廟時，就將隔壁熱鬧的武侯祠一道整合進了帝王廟中。因而這兩處祠廟就進了一個大門，并美其名曰全國唯一的君臣合祀祠廟。 作為全國唯一的君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地及全世界影響最大的三國遺跡博物館，武侯祠確實享有“三國圣地”之美譽。 現在的成都武侯祠由惠陵、漢昭烈廟、武侯祠、三義廟組成的三國歷史遺跡區，川軍抗戰將領劉湘陵園為主體的西區和體現川西民風民俗的錦里民俗區三大部分組成，占地面積約15萬平方米，是全國唯一一座紀念劉備、諸葛亮、關羽、張飛等蜀漢英雄的君臣合祀祠廟，也是全世界影響最大的三國遺跡博物館。 三國文化是中國歷史上不可多得和不容忽視的文化遺產，雖然三國歷史在中華五千年文明的歷史長河中，只是短暫的一瞬，但是那刀光劍影，群雄割據的時代，以及叱咤風云，個性突出的英雄，無不彰顯著中華民族傳統的忠義、智慧、勇武精神。成都武侯祠正是體現這些傳統文化精髓的三國遺跡所在。成都武侯祠歷史悠久，如果從劉備下葬惠陵算起，這處三國文化遺跡經過1790多年的歷史沉淀，莊嚴肅穆的廟宇早已成為人們敬仰的三國文化圣地。 我們跨過武侯祠的大門，入眼的就是那些參天大樹，翠柏森森，簡直就是綠的世界，此時讓人油然生出一種肅穆的感覺，使人不敢大聲喧嘩。從大門到二門之間走過兩旁聳立著六通石碑的小路，就到了劉備殿。殿兩旁保存的都是清代民間藝人制作的真人大小的塑像，共有14尊，保存得都非常完好。每尊塑像前都有一塊小石碑，鐫刻著這些蜀漢功臣們的生平傳略。東廊的文臣以“風雛”先生龐統居首，西廊的武將則是一身是膽的趙云趙子龍領先，真稱得上是“人才濟濟”了。 進了廟門，一進院落里有兩座紅墻灰瓦的碑亭，右手為唐碑，左手為明碑。唐碑為撰文、書法、刻工皆為高妙的三絕碑，是武侯祠中的國寶。明碑是嘉靖年間擔任右副都御使巡撫張時徹撰寫的，張巡撫到四川拜謁武侯祠，見此處破敗，遂下令維修，并親自撰文，追述昭烈皇帝的豐功偉績。顯然這明碑是寫給劉備的表揚信，但碑名卻是《諸葛武侯祠堂碑記》，是不是很有意思。從洪武遷祠，到嘉靖立碑，不過百年時間，昭烈廟在民間的口碑里，就已泯滅于武侯祠中了。 出劉備殿，穿過掛有“武侯祠”匾額的大廳，就到了諸葛亮殿。盡管與劉備殿相比，建筑低了一點——這也是封建時代君臣之禮——但它卻是整個武侯祠的焦點。諸葛亮殿內供祀著諸葛亮的貼金泥塑坐像。只見他羽扇綸巾，神態儒雅，那種“運籌帷幄之內，決勝千里之外”的鎮定與從容更是威嚴自生。諸葛亮右側是諸葛亮之子，蜀亡時死守錦竹的諸葛瞻。左側是與父同赴國難的諸葛亮之孫諸葛尚。大殿后有許多石刻。東壁是當代書法家沈尹默書寫的諸葛亮《隆中對》，表達的是“三顧頻煩天下計，一朝開濟老臣心”的壯志雄心；西壁則是宋代民族英雄岳飛所書的諸葛亮的《出師表》“……鞠躬盡瘁，死而后己”這些名句傳誦千古，忠誠執著的浩然正氣氣貫長虹。 碑后是二門，門匾上題寫著“明良千古”，有了之前的種種疑惑，不免在這里也會多問一句，能“千古”的“明良”是誰？解它的答案自在大門兩側的楹聯之中：合祖孫父子兄弟君臣，輔翼在人綱，百代存亡爭正統；歷齊楚幽燕越吳秦蜀，艱難留廟祀，一堂上下共千秋。由此可見，這里合祭的是君臣，君為明君，臣為良臣，他們在這里“一堂上下共千秋”，這倒很有些《三國演義》中群英會的熱鬧，當然，這里是繼承兩漢“正統”的，蜀漢群英會。 二門后，就是那座群英會的大殿了，大殿匾額上藍底金字地題寫著“業紹高光”。這里的高是漢高祖劉邦，光是漢光武帝劉秀，他們分別是兩漢的開國君主。而三國中，自稱繼承兩漢事業的，正是這位號稱中山靖王之后的劉皇叔，他認為他是“高光”之后的第三位。 沒錯，這座大殿就是“漢昭烈廟”的主殿，當中供奉著的，便是那位漢昭烈皇帝劉備。這個二進院落里還有東西兩個廂房的偏殿，分別供奉著劉備的兩個好哥們關羽和張飛。偏殿與主殿間，有連廊相接，主殿左手為武將廊，右手為文臣廊，人們耳熟能詳又熠熠生輝的那些歷史人物，便依次端坐在他們主公的兩側，趙云、馬超、王平、姜維、黃忠等等在左，龐統、簡雍、費煒、董和、鄧芝等等在右，兩邊各十四人，除了那位“長使英雄淚沾襟”的諸葛丞相，開創蜀漢歷史的名臣良將便都在這里聚齊了。 劉備的昭烈廟后，才是真正意義上的武侯祠。祠堂正殿的額匾上，黑底金字地寫著“名垂宇宙”四個大字。這是不是要比昭烈皇帝的“業紹高光”，大氣太多了。你玄德公還在自己的先祖中，比來比去地尋找驕傲時，他的軍師中郎將諸葛孔明先生已經直接在宇宙的留言簿上簽到了。 大殿正中有一神龕，龕額懸匾“靜遠堂”，那出自諸葛亮《誡子書》中的名句“非寧靜無以致遠”。神龕中，諸葛先生在兩個小童的陪伴下，端坐當中，他手持羽扇，頭戴綸巾，身披鶴氅，神態安然，就似戲中扮相，在龕內燈光的照射下，三人就如在戲臺上一樣，只是這一幕被啞然地靜止于這高大的屋宇之中。 對于國家治理的理念，武侯祠大殿門口的一副木聯說得很是耐人尋味：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。 武侯祠后還有三義廟，這里祭拜的自然是劉關張三人的兄弟之“義”，主殿的門額上就寫著“義重桃園”。 三義廟向西，過聽鸝館可到盆景園，我們沿著兩道紅墻夾持的狹窄過道南行，終至惠陵。就是蜀漢締造者，那位漢昭烈皇帝劉備的陵墓。這座陵冢，下層是花崗巖長石磊就得一人高的圍堰，圍堰攏抱成巨大正圓的基座，圍堰上是高高的冢丘。成都氣候溫潤，適合植被生長，冢丘上已草木森森，如一盆大號的花草盆景，與陵墓圍墻外，探過高墻的茂盛翠竹，綠意盎然地相得益彰。 這里沒有武侯祠堂前那么多的人，來此的人們，多會繞著陵冢輕松地閑轉上幾圈，與同伴在輕聲交談中，吐槽一下那段歷史，緬懷一下那位人物。而在我心目中，劉備就不像個帝王君主，而更像個帶頭大哥。 漫步在武侯祠的庭院里，古樹參天，碑刻如林，每個角落都散發著濃厚的歷史氣息。 武侯祠，成都的靈魂之地，承載著悠久的歷史和燦爛的文化，讓人心生敬畏。此時此刻，一首渾厚的男低音老歌從意識深處悠悠響起，就以它來做本篇的結尾吧。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

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