自駕219（7）綠春到瀾滄

大寧

從綠春原路返回，我們經云陽到了元江。<div> 元江于我們只是路過，于團友是返程。有兩個團友從元江高鐵站返回長沙。前兩天已經有四個團友在欣賞過元陽梯田的美景后就駕車踏上了返程。</div> 四個人，兩臺車，我們向南糯山進發。<div> 南糯山在G219旁，西雙版納有名的茶葉產地。</div> 南糯山村委會轄30個哈尼族自然村寨，每個寨子的路旁都會有被稱為“龍巴”的寨門。<div> 我們住石頭寨，先生同學的家。先生的同學早早的病退，為了找康養之地找到了這里。先只是建了房子，后又得了茶園。</div><div> 石頭寨的龍巴門是最高規格的“9層塔”形，左右分別是男女守護神。哈尼人認為住在門內的人，就可以得到神的保護。<br></div> 哈尼人篤信以萬物有靈為核心的原始宗教。龍巴門既是一個村寨的地理標志，也是村寨的神圣之物。哈尼人數千年前人鬼之間有一場契約：以龍巴門為人鬼分界線，門內是人的生活場所，鬼不可以跨入，雙方互不侵犯。石頭寨不缺的是石頭，茶圣陸羽曾言：“茶者，上者生爛石”，這里是出上茶的地方。<div> 這里的茶樹相傳為諸葛孔明所栽。</div><div> 百年的老樹虬枝盤曲，布滿苔蘚。經歷一個寒冬的蟄伏，一場春雨過后，古茶樹發芽了。</div> “溪水清清溪水長，溪水兩岸好呀么好風光，哥哥呀你上畈下畈勤插秧，妹妹呀東山西山采茶忙”，采茶舞曲里這種纖手翻飛的畫面，在南糯山是絕對看不到的。<br><div> 南糯山的茶是肥厚的大葉，參差不齊的長在高高的樹上。<br></div> 采摘、萎凋、殺青、揉捻……，我們參與制茶的全過程。<div> 炒茶是殺青的步驟，對技術要求高，我們只能擺個樣子。</div><div> 白茶不炒不揉，只有萎凋與干燥兩道工序，萎凋交給時間就好，于是自己采摘帶回來的白茶，我們很自豪的說是自制的。<div><br></div></div> 茶山的姑娘，小小年紀就會品茶。同學的家，生活需自助。<div> 我們下山去趕集。<div> 適逢周六，勐混大集，這是被譽為“西雙版納最熱鬧、最具民族特色的集市之一?！?lt;/div></div><div> 勐混的集市是一條長長的主街道，綿延1公里有余，山野?材、服飾布料、農耕工具啥都有，傣族、哈尼族、拉祜族、布朗族、佤族，各民族齊聚。</div><div> 傣族的辨識度最高，她們盛裝打扮，成群結伙。山野食材認識的不多，不恥下問也問不出來，因為人們不知道那些食材用普通話怎么說。</div><div> 物產、?俗與人文，集市讓我們感受鄉村煙火，體驗市井生活。</div><div><br></div> 帶著自制的白茶，離開南糯山，我們沿G219到了瀾滄拉祜族自治縣。 <div> 瀾滄屬云南省普洱市，因東臨瀾滄江而得名。作為全國唯一的單一拉祜族自治縣，它是《蘆笙戀歌》的故鄉，電影《蘆笙戀歌》主題曲《婚誓》就是源自拉祜族的民歌。 </div><div> 拉祜族是云南十五個特有民族之一，他們稱自己為葫蘆的兒女，日常生活中人們用葫蘆保存籽種，表示五谷豐登；飲用葫蘆水，表示健康長壽；房屋、生產工具、衣物等有葫蘆標志，表示吉祥如意。</div> 盡管這里的“普洱景邁山古茶林文化景觀”被列入《世界遺產名錄》，但我們從南糯山下來，看茶林已是“除卻巫山不是云”了。<div> 離開瀾滄，我們計劃去耿馬。</div> 出發沒多久，接媽媽的電話，她說想去醫院。我跟先生于是打道回府。還乘一臺車繼續G219之行。<div> 還乘一臺車繼續G219之行。</div><div> 2千多公里回家的路，我們只用了兩天時間。</div><div> 4月10號，最后一臺自駕G219的車安全到家。</div><div> 4月10號，媽媽走了。</div><div> “父母在，不遠游”，媽媽不在了，遠游再無牽掛。</div><div> 可是，父母在人生尚有來處，父母去人生只剩歸途，莫名其妙的淚水會在莫名莫名的時候奪眶而出。</div><br>

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