文明的韌性———我的考場作文

解語花

語文老師基本功競賽，已近知天命之年，依赴考場與年輕人同場競技，卷中要求以《文明的韌性》為題作不少于800字文章一篇，試中匆匆行文千余字，時隔數日，稍加整理，形成此文。 ———— 題記 　　站在歷史的潮頭，我們一次次追溯回望；翻開五千年的文明畫卷，我們一次次追思冥想。是誰，像巨人一樣，一次次在這浩瀚的長河中挺起了堅韌的脊梁？ 　　我想，他應該是伏生。兩千五百年前的那場大火啊，幾乎燒斷了中華文明的羽翼。焚書，坑儒！從沒有一刻，我們的文明顯得如此悲愴和慌張，在那熊熊的大火中噼噼啪啪破碎的，不僅是竹簡，更是歷史的哭泣。還好，我們有伏生，那個駕著馬車一路北去的身影，帶著蕩滌不去的光明，在火海中挺起堅韌的脊梁。他張開中華文明的羽翼，向著寒風苦雨，向著滿目荊棘，向著他心中的諾亞方舟一路狂奔……一晃，六十余年過去了，90多歲高齡的伏生早已白發蒼蒼，被他深藏在墻壁里的這部《尚書》終于重見天日?？墒?，經年的風吹雨泡，本有百篇的《尚書》早已殘缺不全，須發全白的伏生憑著記憶口述整理出了如今流傳的二十八篇。當我們再讀“百姓昭明，協和萬邦”，讀“克勤于邦，克儉于家”，讀“滿招損，謙受益 ”……穿越兩千五百年的時空，我們怎能遺忘，那個在火光中挺起的堅韌的脊梁。 　　我想，他也應該是蘇軾。這個在顛沛流離中放歌的文學巨人，用他的豁達和通透，書寫了中華文明的另一種堅韌。蘇門學子三才杰，東坡獨領一千年。上蒼或許是思量過的，當給了蘇軾絕世的才華，便要他經受人生的顛沛之苦。他一生三次遭貶，從黃州到惠州，再到儋州，腳步離京都繁華越來越遠，靈魂卻離自由之境越來越近。面對政敵的打壓排擠，他說“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕”；面對年華的逝去，他說“門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”；面對親人的陰陽兩隔，他說“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”；面對人生的起起伏伏、悲歡離合，他說“歸去，也無風雨也無晴”……這不僅是他寫給自己的凱歌，也是寫給中華文明的絕唱。當我們描繪這幅上下五千年的文明畫卷，又怎能少了他----這個堅韌而豁達的靈魂。 　　我想，他還應該是魯迅。他就像一個無所畏懼的斗士，高舉文字的匕首與投槍，與天斗，與地斗，與腐敗的政府斗，與愚昧又麻木的思想斗。那是一段多么迷茫又刺痛的歲月啊，似乎所有的人都在那一刻沉淪，文明的火光似乎也在那一刻黯淡。他在黑暗中摸索，一次次碰壁，又一次次傲然前行。他說：比起身體的疾病，國人更應該被診治的，是思想的疾病。于是，他棄醫從文，他痛罵“資本主義的乏走狗”，他呼吁大家扔掉手里那個“人血饅頭”，他說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，他說“有一份熱，發一份光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發一點光”……他就是黑暗中的那一道光啊，一筆一筆，在中華文明的畫卷中，書寫著永不屈服的堅韌。 　　我想，他更應該是此時此刻的我們。當文明的接力棒傳承到了我們手里，我們又該如何書寫他新時代的堅韌？是我們隨著“復興號”飛奔的速度，是我們在疫情中靜待花開的信念，是我們“嫦娥探月”的傳奇，是我們是攔海筑堤的霸氣……是每一個站立在中華大地上的普普通通的我們，因為我們每一個挺起的脊梁，就是中華文明的韌性！

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文明的韌性———我的考場作文

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