<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">原文（R） </b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">凡決物，必托于疑者，善其用福，惡其有患。善至于誘也，終無惑偏。有利焉，去其利則不受也，奇之所托。若有利于善者，隱托于惡，則不受矣，致疏遠。故其有使失利者，有使離害者，此事之失。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>復述（I)</b></p><p class="ql-block">凡是遇到需要做決斷的時候，必定是因為碰到了猶豫不決的事情。這種情況下，善于決斷就會得到福報，不善于決斷就會招來禍患。善于幫助他人決斷的人，一定要先了解實情，然后再做決斷，這樣才不會有迷惑或偏失。決斷要帶來利益，決斷不能帶來利益，人們就不會接受它，而每次決斷都要帶來利益，就必須寄托于決斷的變幻莫測，做到出人意料。如果所做決斷從總的來看是有利的，但其中蘊藏著不利的一面，那么這個決斷就不會被人接受，反而導致關系疏遠。如果決斷招來失利，或者遭受災害，那這就是失誤的決斷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>思考（A）</b></p><p class="ql-block">當一個人面對一個選擇猶豫不決，無法做出決斷時，如果我們直接給對方一個決定，大多數情況下，對方是不會輕易接受的。因為他需要的不是一個答案，而是希望有人能幫助他解除心中的疑慮。當疑慮被解除了，對方自己就能做出決斷。所以，我們要做的是一個能幫助別人解決問題的人，而不是幫別人做決定的人。每個猶豫不決的人，都被困在一個被疑慮鎖上門房間里。只要疑慮被打消了，里面的人就會自動把門打開。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">原文（R） </b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">圣人所以能成其事者，有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。陽勵于一言，陰勵于二言，平素，樞機以用。四者，微而施之。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>復述（I)</b></p><p class="ql-block">圣人之所以能成就大事業，主要有五個原因和方法：一是公開施加恩德，二是暗中傷害對方，三是待人誠心，四是蒙蔽對方，五是按照正常方式結交。以上五種分為陰和陽兩類：使用陽一類的方法時，要講究言辭如一，前后一致；使用陰一類的方法時，要說話模棱兩可，真假難辨。再加上加上平常使用的方法和關鍵時刻使用的手段。這四種手段在暗地里靈活運用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>思考（A）</b></p><p class="ql-block">人類社會不是非黑即白，所以我們在對待具體的人和事時，也要進行靈活處理。在跟人交往時，要先進行考察，如果對方坦誠陽光，值得深交，我們就可以開誠布公地跟對方打交道；而如果對方喜歡假飾偽裝，躲躲藏藏，我們就需要謹慎對待，暗中使用恰當的手段去應對。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">厚黑學里有一種理念，如果你要做一個好人，那你一定要比人更“狡滑”才能打敗壞人，從而保護你想要保護的那些人。所以在必要時，不要排斥使用一些手段去對付壞人。手段只是工具，使用的效果要因人而異。所謂正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪，就是這個道理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">原文（R） </b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">于是度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之。王公大人之事也，危而美名者，可則決之；不用費力而易成者，可則決之；用力犯勤苦，然不得已而為之者，可則決之；去患者，可則決之；從福者，可則決之。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>復述（I)</b></p><p class="ql-block">用過去的經驗作參照，對未來的趨勢加以判斷，并參考平常發生的事，經過這些過程如果沒有發現問題就可以決斷了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在決斷事情之時，可以對過去的經驗進行衡量，再以未來事情的發展趨勢來驗證，最后用日常的事情作為佐證，如果可行的話，就幫他做出決斷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">給王公大臣謀劃事情，有五種情況可以幫其作決斷：王公大臣處在危險中，事情成功后能獲得美好的聲譽，可以幫他做出決斷；不用耗費大的氣力、精力就容易獲得成功的事情，可以幫他做出決斷；有些事情做起來費力需要付出艱苦努力，但迫不得已而不得不做的，可以幫他做出決斷；能夠為對方去除禍患的，可以幫他做出決斷；能夠替對方招來福祉的，可以幫他做出決斷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>思考（A）</b></p><p class="ql-block">這段話為我們做決策提供了很好的依據。過去的經驗可以用來做參考，所以平時要多讀歷史，多讀前人成功和失敗的案例；對未來的趨勢判斷也能幫助我們做決策，所以平時要多思考，提升自己的分析能力和思維層次；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而在幫助他人做決策時，只要遵循一個原則，也就是利他。設身處地的戰在對方的角度，從對方的利益出發，如果決策的結果是有利對方的，那就大膽地幫別人做決策。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">原文（R） </b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">故夫決情定疑，萬事之基。以正亂治，決成敗，難為者。故先王乃用蓍龜者，以自決也。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>復述（I)</b></p><p class="ql-block">所以要決斷一件事，準確的確定疑點，是判斷萬事的基礎。但是，這可不是一件簡單的事。要用正義戰勝邪惡，要想準確的判斷成敗得失，是很難作出正確決斷的。這就是為什么古代先王用幫助自己做出決斷的原因。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>思考（A）</b></p><p class="ql-block">在做出決策之前，我們需要充足的信息和數據來進行分析，以保證我們的決策是正確的。但很多時候，我們會面臨信息不充分，猶豫不決的情況，那這種時候應該如何做呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">做決策的目的是為了堅定我們的行動。所以，當實在無法做出決策時，可以借助天意來幫我們做出決定。比如拋個硬幣，通過硬幣的正反面來決定下一步的行動。只要能行動起來，事情就能夠往前推進。與其在選擇上糾結，不如在行動中努力。重要的不是每一個決定都是對的，重要的是如何把自己的選擇變成正確的決策。</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian14.cn/52lnxacd" target="_blank">《鬼谷子》謀篇-RIA拆解</a></p>
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