<p class="ql-block"> 昨天太太說是岳母離世的一百天。其時我心里明白，今日是母親離世第五年的祭日。我們的四位家長都已經(jīng)西去。</p><p class="ql-block"> 前幾天一次午飯時，恰好在聽一個“喜馬拉雅”的語音節(jié)目，嘉賓講他欣賞莊子的生死觀。我告訴太太說：“莊子就生死說過‘生者,寄也；死者,歸也’”。生命肉體存在的整個過程，就是為那副寄居于塵世的皮囊，度盡喜怒哀樂、勞苦愁煩，最后一死歸于涅槃極樂。自己深以為是如此的生死觀。</p> <p class="ql-block"> 四位父母家長的悼詞或訃告都是自己下筆寫的。每一次下筆感懷父母恩情之余，都會內(nèi)心問自己，別人會如何用百語或千言有限的文字，在蓋棺時定論自己？</p><p class="ql-block">? 還寄居于皮囊的后人，會明白已經(jīng)歸去極樂的靈魂嗎？以自己的認知，不會明白。我們苦苦活于世時，為什么還是會常常去想念那些去往極樂的人？也許活人相信莊子告訴我們的是真相，并期待活著能度盡一切苦難，享完人世的福樂，生命歸去獲得極樂。</p><p class="ql-block"> 如此，生命就會不管你明白與否，不以你的意志為轉(zhuǎn)移，就是要去往下一個旅程找到自己目的：極樂。</p><p class="ql-block"> 自己不明白，或內(nèi)心不能言，不敢想的還有一問：“歸也”是否還有莊子所言以外的另一個我們活著不明白，歸去后輪回前不一樣的旅途？</p>
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