登臨泰山開眼界 ? 心懷家國悟人生中國人民解放軍原39師警衛連戰友山東行（第三輯）

徐凱

登泰山 翌日登泰山，索道云中游。 穿過南天門，天街信步走。 獨尊石邊站，忘喜亦忘憂。 無字碑前立，何事不能休？ 千里開眼界，群山眼底收。 覲見碧霞寺，再去靈巖走。 名塑天下聞，名剎四大首。 日落西山時，歡笑潤心舒。 　　泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，有“五岳之首”“天下第一山”之稱。泰山位于山東省中部，總面積25000公頃，主峰玉皇頂海拔約1545米。泰山相伴上下五千年的華夏文明傳承歷史，集國家興盛、民族存亡的象征于一身，是中華民族的精神家園，東方文化的縮影，“天人合一”思想的寄托之地，承載著豐厚的地理歷史文化內涵，被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇起至清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另有24代帝王遣官祭祀72次。山體上既有寺廟、宮、觀等古建筑群29處，古遺址128處，有大小碑碣、摩崖石刻2000余處。其景巍峨雄奇、幽奧俊秀，有石塢松濤、云海玉盤等美麗壯闊的自然景觀。其歷史文化、自然風光、地質奇觀和諧融為一體，具有特殊的歷史、文化、美學和科學價值。 　　泰山紅門位于岱宗坊北，紅門路北首，東臨中溪，西靠大藏嶺。宮因嶺南崖有紅石如門而名，創建時間無考，明清時重修。 　　中天門是泰山登山東、西兩路的交匯點。此處為登頂半程，上下必經之地。中溪山北側為東溪，俗稱大直溝，古為登岱東路，后廢棄。中天門建于清，為兩柱單門式石坊。 　　中天門索道建成于1983年8月5日，位于泰山主景區的中軸線上，下起中天門，上至南天門月觀峰南側。中天門索道設備集機械、電子、計算機等技術于一身，代表了當今世界客運索道技術的最高水平。該索道最高運行速度為6米/秒，單程運行時間5分48秒，全線有46個8人吊廂，單向小時最大運量1630人，在快速疏散游客、調節旅游高峰、維護景區安全有序的旅游環境等方面發揮了積極作用。 　　泰山十八盤是泰山登山盤路中最險要的一段，共有石階1600余級，為泰山的主要標志之一。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠遠望去，恰似天門云梯。 　　泰山南天門又名三天門。南天門位于十八盤盡頭，是登山盤道頂端，座落在飛龍巖和翔鳳嶺之間的山口上。由下仰視，猶如天上宮闕，是登泰山頂的門戶。創建于元至元元年(1264年)，明清多次重修，建國后又翻修兩次。建筑保持了清代的風格。 　　五岳獨尊石位于泰山中段。歷經百年滄桑的“五岳獨尊”四個字是正楷書體，系清光緒丁未年間（公元1907年）由泰安府宗室玉構題書。“五岳獨尊”景觀石群位于泰山極頂（玉皇廟東南）去往玉皇頂的必經之路上，海拔1545米。摩崖高210厘米，寬65厘米，大字徑55x42厘米。在其右側有楷書“昂頭天外”題刻。泰山是歷代帝王、文人墨客的往來勝地，留下了眾多文物古跡。除了廟宇、塑像之外，山上共有2000多處摩崖石刻，其中“五岳獨尊”就是眾多古跡石刻中最具代表性的杰作，現已成為泰山的標志，并被設計進人民幣的背景圖案。 " 五獄獨尊"原為佛教用語，意指五種獄界（餓鬼道、地獄道、畜生道、修羅道和人間道）都是平等的，沒有哪一個比另一個更重要或更有價值。這個概念被借用來表達一種新信仰或者思想體系時，可能強調了精神力量和團結的意義，認為其比傳統的五岳獨尊更貼近人性和社會的現實需求。 登臨泰山華載俯瞰渺飄群嶺輕，仰瞻五嶽獨尊重。置身霄漢觀日臺，極目拱北一抹紅。 　　泰山天街是指南天門向東到碧霞祠一段街道，全長約一華里南天門向北的一段路，約有100米，稱為北天街，岱頂天街，商鋪林立，亦市亦街，形成了特有的風俗。 泰山岱頂日觀峰下面，有一巨石平地向前探出兩丈多遠，名曰：“拱北石”，又稱“探海石”。它是一塊長10米、寬3.2米、厚為1.5米左右的巨石，頗像一把帶鞘的利劍斜刺蒼天。因它向北探伸，故而得名。其實它并非指向正北，而是北偏西8°左右，此巨石與地面夾角為30°，高出周圍地面，其北、東兩面又均為懸崖峭壁，顯得神奇而又險峻。 　　碧霞祠位于泰山極頂之南，天街東首，北依大觀峰(即唐摩崖)，東靠駐蹕亭，西連振衣崗，南臨寶藏嶺。初建于北宋年間。碧霞祠是道教著名女神碧霞元君的祖庭，為泰山最大的高山古建筑群。 　　覲見碧霞寺，再去靈巖走。 名塑天下聞，名剎四大首。 日落西山時，歡笑潤心舒。 　　大靈巖寺位于濟南市長清區萬德鎮境內，北依濟南，南靠泰山，主景區共有林地面積一萬余畝，始建于公元351年，是國家級風景名勝區和佛教圣地，是世界自然與文化遺產泰山的重要組成部分，是全國重點文物保護單位，全國首批4A級旅游區。該景點距今有1600多年的歷史，與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱"海內四大名剎"，并名列其首。著名勝境有千佛殿、墓塔林、辟支塔等幾十處，千年古剎靈巖寺，積淀了眾多美好的傳說，有朗公說法石點頭，山有靈犀，故稱靈巖。 　　靈巖寺雕塑，中國宋、明時代的佛教塑像。主要為泥塑羅漢像。相傳始建于前秦永興(357～359)年間，宋代名“十方靈巖禪寺”。寺內千佛殿有藤胎髹金和銅鑄佛像3尊，泥塑羅漢40尊，四壁及屏壁上列置木雕、銅鑄小佛像多尊。 1874年（清同治十三年）最后一次妝鑾，即今日所遺存之塑像面貌。據現存木牌題榜除羅漢外，另有11尊為高僧及祖師像。40尊羅漢像環坐于殿內四周下層壁壇之上，通高在1.6米左右，風格寫實，能夠表現出不同年齡和身體特征的差異。宋塑解剖關系相當準確，注重人物不同性格和精神狀態的刻畫，臉形多為長方形，高鼻梁，眉弓隆起，輪廓清晰，衣紋剛勁，富于質感。明代泥塑工藝較為簡單粗糙，藝術表現也較為遜色。 人活一世終為誰， 一生大笑能幾回！ 情是何物因人異， 人間清歡是真味。 策劃、文案、監制：彭華影像資料：源于戰友提供配圖、編輯制作：徐凱　　 一雙眼，一個世界；一瞬間，便是永恒。用鏡頭鎖定燦爛的笑容和美麗、定格你的精彩瞬間，記錄人生歡快生活的軌跡。通過鏡像語言和魅力，觸發對美好生活的回憶和品味，益于自我的回味和與好友的雅俗共賞、快樂分享、留下美好的記憶。感恩好友雅賞、品鑒！待請觀看第四輯：《探尋趵突不枯泉?領略大明半城湖》

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徐 凱

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