讀《平凡的世界》憶平凡的人生

大漠風

我是1983年到1986年讀的高中，住校，86年參加高考，被冒名頂替，又復讀了一年。這段時間正是路遙先生寫《平凡的世界》的時期。由于相同的歷史背景和同樣貧寒的家境，我對孫少平的高中生活特別能理解，常常和孫少平的自卑心理共情。看《平凡的世界》，別人讀的是小說，而我是在追憶曾經的過往。《平凡的世界》是一部現實主義小說，獲過茅盾文學獎。我從上世紀九十年代第一次看讀這本小說，到現在讀過五六遍，反復閱讀的原因，不是故事多曲折，而是驚詫作者的洞察力和預判能力，當書中那些不能理解的人物和情節一一在社會中出現時，你不得不佩服路遙先生的遠見：田曉霞的死，是身份地位物質財富相差懸殊的愛情根本不存在。賀秀蓮的死代表著中國傳統的賢妻良母型女性的消亡…… 原西中學住宿學生的飯菜是分等級的，菜分三等，饃分三等，雖然能做到豐儉由人，卻容易讓家庭貧困的學生自卑和難堪。這和我1983年到1986年讀高中時是不一樣的，我們那時全校統一伙食，菜只有一種，飯也只有一樣，學生的差別從零用錢、衣裝和從家帶來的輔食上體現岀來。我們中學實行的是訂餐制度，周六放學前每個人把下周每天每頓要吃的米飯的重量做個預定，并把預定總和的飯票交給班級生活委員，由生活委員統一交給學校伙食管理員，菜金是每個月固定的，大約10元左右，由學校管理員安排，都是最易貯存和時令最便宜的蔬菜，土豆白菜菠菜是學生最常吃的三種。吃飯時，4名值日生從伙房拎回本班學生的飯和菜，飯和菜都裝在一個飯桶和一個菜桶里，值日生用勺子把每人上周訂的飯菜分到飯盒里，我們叫打飯。打好飯后，關系較好的同學圍在一起，紛紛從桌洞里拿出從家里帶來輔食，幾個人共同食用。最好的是肉干、雞丁咸菜，差一點的就是常見的咸菜疙瘩。記憶猶新的輔食是炒面，久貯不壞，有開水沖泡就可以食用，即時解餓，差不多每個學生都帶。白面炒面、小米面炒面和玉米面炒面，三種檔次由高到低，從炒面的類別可以看出學生家境的好壞。 小時候家境十分貧寒，用路遙先生的話就是“爛包”，穿著破爛的衣服，吃著清湯寡水的飯菜，還受村里一些條件好的同齡人孤立，糟糕的童年時光，養成了既敏感又自卑的性格。所以讀《平凡的世界》時，常和孫少平“共情”，特別是孫少平在原西中學讀高中時的處境和心理活動，簡直就是當年的我，讀著讀著，常常喉頭哽咽，淚水溢出眼哐。唉！我讀的不是小說，是在追憶自已苦難的過往。那個年代，家里困難，一年只能做一身衣服，一雙布鞋，過年之前上身，所以小時候特別盼著過年，過年不僅意味著吃的好一些，穿的也比較體面。這身衣服要穿一年，上學時侯穿，干活的時候也穿，四季不下身，到秋冬季節就穿壞了，所以上衣的肩部和衣袖的肘部，褲子膝蓋處，常有顏色不同的補丁。那時，即使是學生，每天都有固定的活計：砍柴背柴、挑水拾糞、薅地耪地、挖地刨茬子??，這是生存的必要，只有完成這些，才可以學習和玩耍。可以想象，一身衣服穿半年是什么樣，穿一年又成什么樣？長大一點，夏天或秋天放學的時候，挖點遠志甜(甘）草，秋天割麻黃，到供銷社收購門市賣點錢，可以自己支配使用，我每年夏天買個背心，或買支鉛筆小人書什么的。有一件糗事，現在當笑話講了。高二時，夏天穿一件鄉政府救濟的襯衣，那件襯衣是又短又瘦又花哨，衣服短扎在褲腰里，但不能快走或跑步，否則它就會不安分的露出來，袖子短就把袖子挽起來，衣服瘦，上面兩個扣子根本系不上，由于長身體和棉布縮水的原因，褲子又有些短，大家可以腦補一下，這個造型有多滑稽，當時想不自卑都難。再說一下鞋，家做的布鞋是真不結實，常常是沒穿多久，大拇指把鞋前面頂一個窟窿，腳后跟位置的鞋底也容易磨透，像《平凡的世界》里的孫玉亭一樣一一趿拉個破鞋片子。為了省鞋，夏天常把鞋放在書包里，光著腳跑來跑去，只有在硌腳的硬石子路上或野外有蒺藜才會穿鞋。小時候主食是玉米，當地叫棒子，單一的食材也被吃出了花樣，玉米餅、玉米饸饹（音哥斗）、玉米面發糕、玉米面疙瘩湯、玉米面粥，摻點青菜做菜團子，干輕活時或晚飯就吃稀的，有時一天直接兩頓飯，這樣能省點糧食。生產隊在新年和中秋節時也從糧站領些細糧，那是上面供給的，是農民交公糧的一點福利，每人一到二斤不等，領回的白面或大米放在光滑的鐵馬槽里，由隊干部和會計分到各戶。這點細糧年輕人是吃不到的，一般都留著給老人和家里來的客人，我姥姥就消滅了我們家的大部分細糧。說來可笑，我十五歲上八年級時，還分不清饅頭和包子。當年班主任老師搬家，我們幾個男同學幫忙，中午老師蒸饅頭炒芹菜招待我們。事后，和同學談論起這事，我說吃的包子，另一個同學反駁說吃的饅頭，我們為此事發生了爭論，直到我到高一時，一個同學請我吃了五個包子，我才知道包子和饅頭的區別。那個年代的苦，沒經歷過的人是想像不到的。一大家子六七口人，冬春兩個季節只有一大缸酸菜、半缸咸菜下飯。雖然過年時也殺豬，但豬只吃糠喝洗碗水，豬也營養不良，有一年我家殺了一口豬，只有27斤，這是全家六口人一年的葷貨。和鄰家的經濟往來，最多的就是借一茶缸鹽、借一油燈油。所以莫言小說里寫農村的苦，我除了沒吃過煤外，其它的苦難我們家庭成員都經歷過或目睹過。能夠吃飽飯是分田單干以后，八三年左右吧？農作物不再是單一的玉米，各家各戶開始種谷子，小米逐漸成為主糧，門前屋后也能種點青菜，不算是資本主義尾巴，也沒有鄉干部去拔去鏟了，飯桌上才多了點花樣。有一個事件，現在的年輕人不能理解，但當時是真實發生過，如果發生在現在，那一定是沸沸揚揚的大事故了。高一時的一天中午，值日生把全班同學的盛飯菜的大桶抬回班內，由值日生用勺子分給每個人，先分到的坐在自己座位上開始吃飯，但總能從飯里挑出灰色短毛，越后來毛發越多，直到大桶的米飯快分盡時，一只半尺多長的老鼠才被發現，由于高溫蒸煮，毛已脫盡，露出粉紅色的皮膚，先吃的同學開始反胃，沒吃的抬著桶去找伙房的師傅和校領導，伙房的師傅雙手一攤，做沒必要大驚小怪狀，校領導也嚴厲的批評伙房的師傅，并承諾沒吃上飯的下頓給補上，這事就算解決了。學生反胃的反胃，挨餓的挨餓，除此以外，還能咋樣？至于米飯里有米蟲，菜里有青蟲和漂著一層蚜蟲，那都是常事，沒有人見怪的。 窮人的孩子早當家不是一句空話，遇到問題，只有積極參與解決問題，才能預判問題帶來的后果和逐步掌握處理問題的能力，沒有歷練，突然就有本事是不可能的。十七歲的孫少平在母親和姐姐束手無策的情況下挺身而出，方案雖然不是最好的，但第一次出手，也可圈可點。孫少平之所以會成為有理想有抱負的青年，受到眼高于頂的田曉霞的青睞，就是因為他遇事不退縮、敢擔當的品質。剛刷到一個視頻：王楠的女兒叫笑笑，2016年出生，已經3次獨自帶著行李乘飛機去外地參加比賽。再想想現在的一些家長，把洗好的襪子和褲頭遞到孩子的手上又忙著去整理孩子的床鋪，找出孩子要穿的鞋又急忙背起孩子的書包??，這是一次又一次阻止孩子的成長。未來的世界是孫少平的、是笑笑的，不是寶寶的。無論寶寶的學習有多好，他們還是跳不出他們父母的那個階層。 孫少安和田潤葉兩人青梅竹馬兩小無猜，彼此都是對方眼中優秀的異性，都在對方心中占有重要的位置，為什么沒能在一起呢？他們的成長環境不同：雖然孫少安和田潤葉都出生在雙水村，但他比家境相差懸殊，田潤葉生在最富裕的家庭，小學畢業就去了城里，在她當革委會副主任的二爸家生活，習慣和觀念已脫離農村。孫少安雖然精明能干，又吃苦耐勞，但多病的奶奶，不省心的姐姐家庭，上學的弟弟妹妹要供，缺吃少穿無住，這樣爛包的日子看不到盡頭，孫少安是給不了田潤葉幸福的，家庭也不會和諧的，長遠計，娶了賀秀蓮而拒絕了田潤葉。社會地位不同：田潤葉是城里的教師，是國家干部，吃的是商品糧，孫少安是農民，在土地里刨食，他們不是一個階層。阻力太大：田福堂和孫少安雖然沒有正面沖突，但他們是革新和守舊兩個對立陣營的領袖，田潤葉要嫁給孫少安，田福堂必極力阻止。田潤葉最后嫁給李向前，是政治聯姻，政治聯姻自古就有，把利益捆綁在一起，是壯大政治力量的一種常用手段，田潤葉就是這種結盟的犧牲品。現實就是現實，在那個年代，我見過很多是國家干部的男性娶農民女性為妻，但絕少見到有吃商品糧的女性嫁給農民男性的，所以孫少安是娶不到田潤葉的。正如路遙所說：在這個世界上，不是所有合理的和美好的，都能按照自己的愿望存在或實現。 想當年，我也是學校文藝宣傳隊的一員，我加入文藝宣傳隊，不是因為我有藝術細胞，而是因為我學習好，能寫，老師喜歡我。每天放學后，我們宣傳隊的成員都聚集在老師的大辦公室里排練，那時候學校沒通電，點的是油燈，很晚才能回家，當時的感覺和孫玉亭干革命工作的心態一致，感覺特別自豪。我記得一共有三次演出，第一次是四個男生唱批張春橋的一首歌，帶動作的，其中有句歌詞記憶猶新：張春橋，你個大壞蛋，你屎殼郎坐輪船臭名遠揚。我唱的每一句都不在調上，老師讓我只做口型，不準出聲。第二次是慶祝公社人代會勝利召開，我們宣傳隊二十多人去獻詞，原定我是男領說，但聲音難聽，最后時刻把我換了，成了普通一員。第三次去公社講革命故事，故事的題目是《嘉陵江邊》，本來我聲音難聽，但試講的幾個人中，只有我是完整背誦下來的，所以最后選定了我。 上世紀六七十年代，農民最大的愿望就是吃飽飯，由于糧食短缺嚴重，餓是刻骨銘心的記憶。我那個時候已經記事了，有一年成人的口糧是260斤，學生和兒童的標準更低，我十歲左右，140斤。沒經歷過的人可能會有疑問，生產隊社員種地收獲的糧食呢？當時的政策是，農民要以生產隊為單位交公糧，公糧是供給城市居民，工人和國家干部的，數量和品質有要求，必須保證。剩下的糧食才能按人口分給農民，叫口糧。往往生產隊交完公糧之后，就所剩無幾。那個年代農民還有個負擔叫農業稅，農業稅在2006年才廢止。 土地很多，農民為什么不多種糧食和蔬菜呢？當時的政策是不允許的，有一年，我家在院墻邊上種了一席子胡蘿卜，從胡蘿卜剛長出地面，我每天都看著它長大，從牙簽那么粗，慢慢長到筷子那么粗。一天，來了工作組，不由分說拔的拔，鏟的鏟，一會兒功夫就把沒成熟的胡蘿卜處理干凈了。我們家的罪名是有走資本主義道路的傾向，是在挖社會主義墻角，工作組是在割資本主義尾巴。那個時候公社或大隊所在地大村子的農民挨餓嚴重，因為看管的嚴格，再加上人多嘴雜，除口糧之外再無其它添補，而一些偏遠小村子的農民，卻偷偷地在溝邊河沿種點土豆豆角早玉米等農作物，在青黃不接用于裹腹。 誰沒有個生命中的賀秀蓮呢？那一年，母校缺物理教師，我被借用一年，她在學校教英語，住單身宿舍，那時我們都年輕，好運動，于是便有了交往。相同的感情經歷，讓我們同命相憐，三觀契合、相互欣賞讓我們認準了對方就是一生可托付的人。她不嫌我窮，我在她面前就像孫少平在田曉霞面前一樣坦誠。和賀鳳蓮一樣，結婚那天，她是自己花一塊錢坐班車來的我家，我們在單位不足二十平的宿舍住了一年多。我不會忘記，騎自行車在砂石路上每天往返150里，只為相偎相擁一晚；我不會忘記，為了不足20元，支磚做飯點蠟照明的艱難時光；我不會忘記，傾家所有的三星N188是因為別的男人有，我也必須要有；我不會忘記，那輛夏利N3是別人沒有的，我也應該有??我們讀小說稱贊孫少安的賀秀蓮善良和犧牲精神時，不要忘記自己平凡而偉大的賀秀蓮。 現在有些人覺得社會不公平，管事的人會利用權力為個人謀取私利。其實那個年代更不公平，上世紀八十年代通迅方式落后，一些有用的信息很難傳達到社會底層，一些聰明有本事的農民因為身份被禁固在土地上，沒有翻身改命的機會。當時的政策是子女的戶籍隨母親，只要母親是職工的，她的子女就吃商品糧，政府會幫助吃商品糧的待業青年安排就業，父親是國家工作人員的，可以提前退休安排一個子女接班，這個接班的子女就成了國家工作人員，而農民的子女一定是農民。上大學根本沒有考試，由大隊、公社和縣政府推薦，所以，基本沒有農民大學生。農村小學的教師、公社的廣播員之類的輕松工作崗位，都被公社和大隊干部的子女弟妹占據。我當時讀小學時的二十多個老師，除了五六個公立的，其余的都是公社和大隊領導的親屬，他們最初都是臨時的，后來轉成代課教師，堅持下來的都變成公辦教師。即使后來有了高考，由于當時是紙質檔案，被冒名頂替的比比皆是。路遙先生成名之作《人生》中的主人公高加林，考上大學被同學頂替，失去了讀大學的機會。我也很不幸，在1986年考上高中中專被別人頂替，只是我又復讀一年，考了個專科學校，命運才不至于很慘。 初次當父親的喜悅和激動，至今難忘。望著襁褓中的女兒，回頭再看看分娩的妻子，心里不由的一酸，喉嚨哽咽了幾下，淚水就盈滿了眼眶。我不像其它的父親，從女兒出生時就喜歡抱她哄她，女兒月科時好哭，我就把她抱在臂彎里，輕輕的拍打她的背，她就會停止哭鬧安靜下來。我經常坐在炕上伸直雙腿，把小枕頭放到腳踝處，把女兒放到兩腿之間，輕輕晃動雙腿，這就是女兒的父親牌搖籃。每天下班，總是搶著把女兒抱在懷里、背在背后或扛在肩上，門前的板廠、野外的草地和旁邊的小河就是我們一家人的樂園。女兒三周歲時，妻子去北京讀書，我獨自帶女兒兩年，送幼兒園、做剪貼畫、折紙、識字??，女兒的啟蒙教育，我深深參與其中。 提到搬家，我想起了我從新惠調到赤峰的那次搬家。說實話，我在89年就參加了工作，在單位一直是最普通的一員，再由于出生農村，天生木訥，不善言辭，所以和同事和同學交往很少。但2007年的那次搬家，著實讓我感動了一把。那天早晨，搬家的車來了，幫忙搬家親屬也來了，我們正準備往樓下搬東西時，忽啦啦來了二十多個同學，不知哪個同學聽說我要搬家，他們相約一起來為我送行，我住的小區院子不小，但幫忙的親屬、同學和鄰居站滿了半院子，熙熙攘攘，到處都是搬東西和裝車吆喝聲和提醒聲。當時的場景太令我感動了，我是含著淚和同學鄰居們告別的。此事過后，我經常反思并提醒自己，要真誠地對待同學和朋友，有些時候、有些事情，哪怕我們干不了什么，有事到場也是一種關心。 成人的標志之一就是獨立意識的逐漸喚醒。一個人從小到大，一直生活在父母和兄長的羽翼下，生活問題，他們負責解決；未來道路，他們負責設計，我們只需要按部就班地走好每一步即可。作為家庭一成員，社會一分子，在有了一定閱歷和能力之后，總想為家庭和社會負擔點什么，來體現自己人生的價值。不同程度的血氣方剛和年少輕狂是一個有為青年的青春心路，我們不應該過分去苛責。孫少平離開雙水村去了黃原，先當攬工漢，機緣巧合成了煤礦工人，吃上了商品糧，告別了農民身份。我二哥和孫少平同齡，外出打工正是深圳初建時期，他選擇了與熱火朝天的廣東相反方向的黑龍江。他既沒有闖世界的經驗，也沒有謀生存的技能，僅憑掙錢的欲望或者說獨立的勇氣離開家鄉的，靠出賣力氣掙錢，吃下的苦和受過的累可想而知。我性格軟弱，貪圖安逸的生活，獨立意識差，沒敢接東莞東方明珠學校拋來的橄欖枝，但經常從網絡上關注這個學校的地位和態勢，現在心中還有些遺憾。 說起神漢劉玉升，我小時候也見過這樣的一個人，她是我姨姥姥，我們當地管這種職業叫“香頭”或“頂仙”，意思是她代表蛇仙狐仙等各路神仙和我們凡人對話。她名氣很大，經常被我的舅舅和姨家的幾個表哥表嫂請來治病一一多數是臆病，當然也來我家。這是封建迷信，當時管的很嚴，沒有固定的落腳地可減少被舉報的風險。姨姥姥白天是不敢看病的，到了晚上用被子把窗戶擋上，十多個或二十幾個親屬圍在昏暗的煤油燈下，讓姨姥姥算命或看病。我當時雖然小，但已經讀過幾年書，我是不信能算命或治病的，但親眼看見發生在姨姥姥身上的奇疑事件，讓我對姨姥姥很是敬畏。一、有天晚上，我姨姥坐在西屋炕頭上，我姐把正在織的毛衣從西屋拿到東屋，到東屋后發現少了一個織針，西屋和東屋之間是外屋，距離不過五六步遠，我姐端著燈，來回找了半天也沒找到。我姨姥姥手一指說：“那不是在灶坑前立著嗎。”我姐果然在外屋我姨姥姥指定的位置找到了織針。由于當時農村屋內是土地，怕走路起塵土，常在地上灑水，織針掉落后尖頭著地，扎在濕潤的土地上。詭異的是：我姨姥姥坐在炕頭背對著外屋，眼睛和織針的直線之間是間隔西屋和外屋的厚厚土墻，很多虔誠的信徒陪著姨姥說話并沒見她動地方，她是怎么知道織針立在那里的。二、由于頂仙的是姨姥姥，凡沾親帶故的親屬就都有了保護神，由于姨姥姥從中穿線搭橋，各路神仙答應我們凡人有求必應，我們凡人也誠心誠意的表達感謝，感謝之一就是紛紛認黃仙蛇仙狐仙為干爸干媽，然后為干爸干媽敬茶敬煙，煙點燃之后放在柜子上面的木板上，香煙慢慢燃盡，表明干爸干媽答應了你的訴求。我一個表哥在給他的狼仙干爸敬上支煙后，不合適宜的說了一句：“也沒見我干爸抽煙呀？”坐在炕里的姨姥姥瞬間變了臉色：“那就讓你見識一下。”只見表哥點燃的那支煙突然向前 l挽了兩個煙圈，而同在木板上別人點的煙霧卻徐徐上升，這一現象驚得在場的十幾人目瞪口呆。我們后來一致認為，各路神仙真的存在。三、姨姥姥給人看病算命經常到后半夜，很多人困得不行，姨姥姥看大家無精打采的，就說：“讓大家精神精神。”伸手向空中一抓，然后手向下一揚，一些黃豆粒大小的藥丸撒在炕席上。“每人一粒。”我們每人撿起一粒放入口中，或用水或用唾液服下，最后一位沒有拿到藥丸，藥丸少了一粒，只見我姨姥姥盯著我舅說，“拿出來。”我舅尷尬地從指縫中把多拿的那粒藥丸放在炕席上，我姨姥姥說：“藥童數好十五個人，送來十五粒藥，怎么會少呢！”姨姥姥的神奇之處在于，伸手空中一抓，每人一粒，不多也不少。隔空取藥的事，我經歷過兩次。 有人說田潤葉是新時代的知識女性，是善良的化身，我是不認同的。我反復揣摩這個人物，她是個既不敢愛又不敢恨，做事瞻前顧后的人，她的婚姻不是愛情的悲劇，而是“和親”的必然結果。田潤葉是城關小學的老師，是公家人，有文化，她喜歡孫少安，孫少安高大硬朗，身上有股男人的悍性。按理說，女追男隔層紙，只要把這層紙捅破了，雖然會有父親田福堂的阻撓，只要田潤葉自己堅持，還是會如愿以償的。她嫁孫少安的阻力，遠小于孫蘭花嫁逛鬼王滿銀，田潤生娶寡婦郝紅梅，既沒有杜麗麗出軌偶像的大膽，也沒有孫衛紅誓嫁金強的決絕。正是因為田潤葉的扭捏表態，才使孫少安過多地考慮了兩人家境和社會地位，才放棄青梅竹馬去山西娶回家大眼晴姑娘賀秀蓮。田潤葉有自己的工作，有自己的單身宿舍，經濟和生活是能夠自立的，但在意識上卻依附二爸一家。面對著李向前的追求，所有的人都知道是怎么回事，只有田潤葉裝糊涂，既不答應也不說不，去李家吃飯，接受李向前的殷勤，給李向前造成害羞靦腆的錯覺。當徐國強老漢明確的說明她和李向前的婚姻的政治目的時，田潤葉也不拒絕，而是無奈的接受，這種優柔寡斷的作派一點也不像知識女性。田潤葉的婚姻比同于古代的“和親”，是有事實根據的。田潤葉嫁給了李向前后，原西縣委開會，當保守派和改革派意見發生分歧時，田福軍反對陣營的李登云就開始牙痛，一句話也不說，田福軍受益。田福堂不僅在縣里有個當常委弟弟，還有個當常委親家，自信心爆棚，想當大寨書記陳永貴式的農民，導演了勞民傷財的高峽無恙工程。她弟弟田潤生跟李向前學車，李向前對田潤生就像徒弟侍侯師傅一樣，整個地反了過來。田潤葉對所有人都是善良的，包括雙水村的傻子田二。但對她的丈夫李向前簡直就是惡魔，她親口答應的婚姻，卻不盡妻子的義務，暴力和冷暴力，持續幾年，直到李向前失去雙腿，成了殘廢人。人性、人情和人的善良，才在她身上復蘇。田潤葉自己也說，李向前的殘疾是她造成的。總之，我不喜歡田潤葉這個角色，她確實善良，但做事遲疑不決，最終害人害己。 這是一個莊嚴的時刻。是的，孫少平領了第一個月工資，一百三十元，買了床鋪蓋，留下一個月伙食費，剩下的五十元寄給了他父親，他能想象到他的農民父親捏著那張取款單的心情：兒子成了公家人，寄來了第一個月的工資，老孫家在雙水村翻身了。當孫少平在收款人一欄中寫下孫玉厚名字的時候，淚水模糊他的雙眼，這莊嚴的一刻，他從父親的肩上接過了責任。我是1989年7月參加工作，由于剛入職，各種關系沒有理順，到十月才第一次領工資，每個月九十六元五角，三個半月發了三百三十多元，其中二百四十元還了讀書時借下的債務。這也是我的莊嚴時刻：以后，家里再也不用為我東奔西走去借錢，為我交學費和生活費用了。 曾經的田福堂就像草原上的獅王，矯健的身姿，烈焰般的鬃毛，站在領地的山岡上，妻妾恐懼地恭維在身側，羚羊鬣狗遇之望風而逃，有王者風范，而這一切都將是過眼云煙。而此時的田福堂就是過氣的獅王，他瘦骨嶙峋，傷痕累累，孤獨地走在日落的草原上，其它動物并不把他放在眼里。英雄的落幕總是悲壯的，曾經有多輝煌，現在就有多悲慘。和平時期的敵人什么樣？我想應該是田福堂之流。在雙水村不出工勞動，日子過的最好，不用說，他占有了集體的利益，這還只是小惡。他偷水的錯誤決策，葬送了金俊斌的性命。為了突出自己的形象，想做陳永貴式的農民政治家，修哭咽河水庫，一場洪水過后，只留下高峽無恙的災后遺存。這個決策的損失有多大？幾萬斤諸備糧，幾千個工時，震塌了一個小學校，還搭上了田二的一條賤命。田福堂的奸詐陰損，既使是最忠心的孫玉亭，也屢屢受害。現在社會上也有田福堂之流，為了個人的一點私利，造成集體幾十倍、上百倍的損失。他們上位時，奸佞諂媚之徒乖張，心心于藝工匠蒙羞。 批判的武器永遠代替不了武器的批判。有些時候，和有些人是講不清道理的，真理會為金錢和權力讓步，屈辱時最后討回公道的，可能就是暴力用流氓的手段打敗流氓是最解氣的事。世界上的大國都增加軍費開支和拚命實現國防現代化也是基于這個道理。2008年以后兩年，我們曾被文明人用流氓手段欺負，再以后兩年，我以其人之道反治其身，現在想起來也挺解氣的。 孫少安倒下了，他一下就拉了一萬多元的饑荒。有人統計過，上世紀七十年代末期的一萬，相當于現在的一干四百多萬，孫少安欠下的絕對是龐大的債務。那個年代變革浪潮中農村涌現的風云人物，四十多年再回看，沒有幾個是屹立不倒的，我周邊一個也沒有。究其原因，就是經濟基礎太薄弱，時代雖然給你一次躍起的機會，你不可能永遠的順風順水，一次失敗，就再也沒有站起來的資本。我大哥那時也和兩個同鄉朋友做買賣，倒騰些水鞋衣服之類的小商品，從二三百元本錢賺到了四五千元，于是鳥槍換炮，自行車換成幸福250摩托車，準備大干一場時，合伙人之一的哥哥，乘人不備拿走車鑰匙，騎摩托車兜風時撞到樹上，人受重傷，摩托車報廢，財富霎間歸零。三個人不是小說電視劇里的英雄，愈挫愈強，他們仨人經過很長時間的消沉和懊惱后，回歸本行，再次做農民。 杜麗麗是作者筆下的現代人，那她就是我們的同齡人、亦或是同事、朋友。杜麗麗出生在干部家庭，有文化，愛好藝術。穿戴時尚，領導著黃原地區的潮流。三十歲了，也不要孩子，打扮的像二十歲一樣光彩鮮嫩，男人的回頭率在百分之九十以上。杜麗麗對傳統道德的沖擊是巨大的，可以說推塌了傳統道德的根基。王彩娥沒文化，在農村俗稱“破鞋”，她出軌孫玉亭、出軌徐治功，快樂了肉體，換取了利益，但她知道她做的是一件不光彩的事，被發現后千方百計的遮掩。而杜麗麗出軌古風鈴被武恵良發現后，她卻報怨丈夫不理解她：丈夫的思想還停留在過去，為什么不能試試她的身體屬于武惠良和古風鈴兩個人，兩個男人都有權利要求她。一一道德倫喪到何等地步，才能說出這樣無恥的話。這讓我想起民國才女林徽因，林徽因先嫁梁思成后識金岳霖，她在金岳霖追求她時說了一句話：我已為人婦，我們有一萬個在一起的理由，卻少了一個在一起的身份。賀秀蓮文化少，精神生活不會太分散，更注重家庭，更忠誠于丈夫。賀秀蓮是傳統女人，杜麗麗是現代佳麗，她們是兩個極端。 李向前的悲劇。李向前高中畢業，長的也帥氣，脾氣非常好，心地善良。他出生在干部家庭，父親是縣革委會副主任，母親是人民醫院書記，家境優越。他有個好工作，是運輸公司的司機，“方向盤一轉，給縣長也不換”。司機是當年非常吃香的職業，走南闖北，見多識廣，工資也高一。他是個好男人，不吸煙不喝酒，會做飯，還愛干凈，把家里家外收拾的井井有條。他對妻子好，出外回來買禮物，晚上約會看電影，三天兩頭請吃飯，婚禮全縣最排場。他對丈人好，每年家里燒的炭，地里用的化肥，他都早早準備好。他對小舅子好，田潤生和他學車，他待田潤生就像徒弟對師傅一樣。他對陌生人好，碰到陌生人搭車，他是能捎一段路盡量捎一段路。就是這樣一個男人，為什么獲得不了田潤葉的芳心呢？究其原因，李向前身上缺少一種悍性，這種悍性可以理解為霸道、有點兒不講道理。單方面的付出不叫愛，叫犯賤。所以，付出要有回報，善良帶點鋒芒。 為什么讓田曉霞死呢？田曉霞和孫少平是真心相愛，讓他們幸福的生活在一起，不是一個完美的結局嗎？二十多年間，我六七次讀《平凡的世界》，每次讀到田曉霞被水沖走，都心痛不已。我恨吳仲平，你想給你的朋友高朗一個重要采訪的機會，高朗不在，你為什么要告訴只見過一面的田曉霞呢？如果不是你的嘴欠，田曉霞就不會出現在洪災一線，她就不會在救人時被洪濤卷走。我恨那個叫路遙的作者，小說里的人物，有千萬種結局，你為什么殘忍地選擇最令讀者心痛的那種，是孫少平的苦難還不夠多嗎？孫少平和田曉霞生活在一起是有緣由的：他們的根都在東拉河畔的雙水村田家圪嶗，中學時期的文藝匯演和革命故事調講讓他們相互熟知，無數次的借書送報使他們的思想得以共同升華，攬工漢麥秸上的新鋪蓋和“不要見怪，不要見外”的留言暗示著他們超過同學的關心，古塔山上杜梨樹下的相約是他們正式相戀的起點，大牙灣煤礦的相偎相擁已明確了未婚夫妻的身份。和孫少平有相同家庭環境和求學經歷的我，讀著讀著就入戲，我能夠想像到田曉霞以孫少平未婚妻而不是以田福堂侄女的身份，出現在雙水村時引起的震撼效果，絕對會超過孫少安的磚場，田海民的魚塘。那時，孫玉厚一家喝東拉河的水會甜過金光亮的蜂蜜漿，吸田家圪嶗的空氣會香過金俊山的牛羊奶，這件事的意義遠遠大于未來孫玉厚箍成的三孔新窯，那是細鏨雕刻石門口，一水的青磚窯帽青磚門樓青磚圍墻一一這三孔新窯主要功能不是居住，是孫家在雙水村翻身的紀念碑！然而，《平凡的世界》終究是一部現實主義作品，它的主人公注定不會有理想化的結局。孫少平和田曉霞都是有理想有抱負的青年，他們是平凡世界里的精神斗士，只要他倆活著，就不會像孫少安和田潤葉那樣屈從于命運，而現實又不會出現偏遠山區煤礦工人娶大都市漂亮聰明的報社記者、并且還是市委書記女兒的現實，所以在所有讀者都以為夢想成真的那一刻，讓洪水把田曉霞帶走了。這是社會的真實，不是虛構的故事。可以有浪漫主義情懷，不能沒有現實主義的清醒。 孫少平來了，他手捧著新鮮的野花，在下午一點四十五分準時來到黃原市古塔山上的那棵杜梨樹下，這是兩年前一對戀人的約定，但這又注定是一次心碎的奔赴，因為心愛的人歿了。時勢千變萬化，男人一言九鼎。這就是孫少平的品質，諾出必踐的人不多。死生契闊，與子成說，卻未能執子之手，與子攜老。遺憾呀！ 一部現實主義作品，卻有孫少平和外星人的對話的科幻章節，讓人不能理解。權當是孫少平思念田曉霞走火入魔，出現了亦真亦幻的夢境。 想寫寫孫少平，幾次提筆，又幾次擱下，孫少平不同于《平凡的世界》里的其它角色，評論可以信馬由韁，想到哪寫到哪。孫少平是《平凡的世界》的靈魂，作者傾注大量的心血塑造，點評若不慎之又慎，稍有差池，都是對路遙先生的不敬重。好在路遙先生寫《平凡的世界》，從1982年開始準備，到1987年完成第二稿，正是我讀初中和高中住校時期，孫少平的高中生活就是我的高中生活，同樣來自農村最貧困的家庭，所以能和主人公共情。別人讀的是小說，而我是在追憶曾經的過往。孫少平出生在黃土高原最貧困原西縣雙水村，他家是是雙水村最貧窮的家庭之一，三代七口人，有哥有姐有妹卻只有一口窯洞，哥哥像土撥鼠一樣住在很小的土洞里，他和妹妹只能借住在金家灣的金俊海家。孫少平是1968年上小學一年級，1976年高中畢業，而1966年到1976年是中國歷史上“十年浩劫”，又稱“文化滅絕”，學生很少學習科學文化知識，只是參加勞動和學習人民日報社論。一一這就是孫少平悲慘的命運。他們這一代人被無情地被擋在大學的校門之外，再加上當時嚴格的戶籍制度和身份制度，農民的子女將永遠困囿于幾畝薄田之內，成為公家人的可能性近乎為零。這不是說我們鄙視農民、不愛勞動，農村的封閉落后，小農意識的局限性的確存在。讓一個有文化，愛思考的年輕人在繁重的勞累之后沒有精神生活，生命都會失去意義。幸運的是孫少平是孫玉厚的兒子，遺傳了孫家善良正直的品性。更幸運的是孫少平認識了田曉霞，田曉霞成了孫少平的引路人，不要小瞧田曉霞推薦的書，正是這一本本小說，滋養并導引著孫少平的思想，使之與田曉霞的心靈同頻，心靈同頻就會有思想的共振，幾番心靈的交流后，不懼世俗的省報記者田曉霞和黃原的另類攬工漢孫少平成了彼此的心上人。孫少平有俠士精神。尖酸刻薄的跛女子侯玉英言語傷害過孫少平，但在侯玉英即將被洪水沖走的一剎那，是孫少平不顧生命危險把她推到安全地帶，救了她一命。孫少平用所有的錢，幫助已生嫌隙的郝紅梅在原西縣二門市由偷變買，保全了郝紅梅的名聲。爆打胡永州解救小翠并傾囊相送更顯孫少平的俠肝義膽。和“蘿卜花”成為朋友，到后來降服安鎖子，彰顯孫少平武林大俠風范。孫少平讀過高中，喜歡看書，又愛思考，知道雙水村之外還有更大的世界，在有了一定能力和閱歷之后，走出去的念頭更加強烈，強烈到念頭一起，就能聽到自己鬢角血管哏哏的血液流動的聲音。他一刻也等不了，怕溫水煮青蛙，失去勇氣和機會。他在黃原攬工，他出苦力掙錢，供養老人生活和妹妹讀書，晚上在無門無窗在建的樓房里，躺在麥秸和爛棉絮的被褥里看書，豐富自己的內心。他是小工，留意大工的手藝，幻想著某一天自己成大工或包工頭。后來他在大牙灣煤礦當井下工人，他也在休息時重拾高中沒學過的數理化知識，設想著讀煤炭學校，將來當個技術員。孫少平在每一個階段都不安于現狀，都給自己設定一個更高的目標，從不被動地等待命運的宰割。孫少平從對貧寒出身的微微報怨到后來的坦然面對，并視為最高的榮譽感，從當初的些許迷茫到后來執著與堅毅，孫少平的成長歷程不僅俘獲了田曉霞的芳心，更是低層青年的勵志榜樣。文謅謅地評價一下孫少平：他是一個清醒的，腳踏實地而又有追求的青年，是救危扶困的鐵血勇士，是平凡世界的精神斗士，他代表著大變革時期一代青年的精神風貌。 賀秀蓮為什么會得絕癥？賀秀蓮是孫少安的妻子，她和丈夫一同打拼，把雙水村最爛包的日子過成了石矻節公社的首富。財富有了，兒女雙全，住著一線三孔大磚窯，這個時候讓賀秀蓮得了絕癥，路遙先生這樣設計的意義何在？社會大變革始于1976年，《平凡的世界》完稿于1987年，改革的偉大成就毋需多言，但也有很多問題隨之產生，其中之一就是像賀秀蓮這樣傳統的賢妻良母型女性也將在社會上逐漸消失。我們來看一看賀秀蓮的形象：賀秀蓮看中孫少安的是展揚帥氣，身上有股很強的悍性，貧富根本不放在心上，財禮也一分不要。和這樣的人在一起，討要飯也放心，做任何事也不怯心，這是賀秀蓮的戀愛觀。結婚之前去米家鎮扯布做衣服，她堅持給孫少安做身高檔的，而自己要便宜的。吃飯時，也給丈夫盛稠的，理由是丈夫出力最多。每次出門，賀秀蓮總給孫少安穿上西裝，拿上人造革包，這樣的打扮在城里看來就是一個土包子，但這是賀秀蓮認知里最能展揚丈夫的穿搭。以丈夫為中心的日常舉動，把孫少安推到家主的位置。磚場倒塌的最艱難時期，堅持生下女兒燕子，在計劃生育的政策不允許的情況下，讓孫少安兒女雙全，這說明賀秀蓮是尊重世俗觀念的女人。這讓我想起了人們常說的上海廣東等地的人排外，其實排外的很大部分原因是當地人遵守祖風習俗，而外地人認為是陳規陋習，三觀不合，難融在一起。孫少安用錯人，導致磚場倒塌，賀秀蓮沒有埋怨，甘當孫少安的出氣筒。在孫少安心情不好時，賀秀蓮用語言、用行動、用肉體安慰孫少安，才使孫少安精神上沒有垮掉，才有重新開始的勇氣。賀秀蓮的心情也不好，也流淚，但她是在背后，在沒人的情況下。沒有賀秀蓮在關鍵時刻求得娘家的支持，孫少安充其量就是種糧大戶金俊武式的人物。現在社會上還有賀秀蓮嗎？改革開放使社會上物質豐富了，生育政策讓家庭孩子變少了，社會上每個家庭都投入極大的財力和精力培養下一代，女性受教育的比例增大，社會地位顛覆式的上升，社會沒準備好，家庭沒準備好，隨之而來的問題是：男孩女性化，女生中性化，精英女性單身，孩子精神抑郁增多……正如路遙先生在書中寫道：改革開放取得了偉大的成就，但隨之產生許多新問題，這些問題正威脅和瓦解改革本身。??，大變革中有些問題仍需探索，但大趨勢是清晰明朗的。賀秀蓮的死，不是劇情需要，是作者超現實主義的遠見。

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讀《平凡的世界》 憶平凡的人生

大漠風

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