春已至，萬物始，甲辰年清明三晉游（二）

條子3

平遙古城，過街牌坊。 平遙城隍廟，位于山西省晉中市平遙縣城隍廟街中段，總占地面積7302平方米。 平遙城隍廟坐北朝南，三進院落，中軸線上建有牌樓、山門、戲臺、獻殿、城隍殿、寢宮，另有六曹府、土地祠、財神廟、灶君廟等，“諸神共居一廟，聯袂同受香火”。平遙城隍廟屬于道教建筑，是古代官署建筑與寺廟建筑風格相融合的建筑群體。 城隍最早見于周代《禮記》天子八蠟中的水墉神，經道教演衍成地方守護神。祭祀城隍的例規形成于南北朝，唐宋時加封為王，宋代列為國家祀典，元代封為佑圣王，明洪武二年（1369年）加封縣級城隍為“鑒察司民城隍顯佑伯，軼四品”，明洪武三年（1370年）又詔令去封號。 城隍的戲臺，戲臺掛“昭格樓”一匾，昭即昭示天下、昭然若揭、展示、演繹之意；格即人格、品德、素質、涵養之意，也就是通過演員在舞臺上的一顰一笑，唱腔曲調，通過生、旦、凈、丑不同角色的展示，來演繹人生、反映人生，去折射百態世界。正如《中庸》一詞“格物致知”認識了事物的根本就達到了認識的頂點。 戲臺也稱樂樓、舞樓，采用用回廊式重檐歇山頂樓閣結構，面闊三間，琉璃飾頂。戲臺的前后各懸掛有一塊匾，北面匾額為“昭格樓”，南面的匾額寫的是“敢入”。戲臺建造時，利用埋設在舞臺方磚下的10口陶制大甕，形成多腔音響的共鳴區，再將戲臺天花板的上方做成木質共鳴音箱，結合對面獻殿、正殿的回音處理，構成共鳴系統。 戲臺藍色門匾題“敢入”二字，敢是行書，入是草書中的狂草，入字取自湖南一位錢姓的懷素和尚《自敘帖》中的風格，所以大家都會發現這個入字很像刀字，這是為什么呢?它是在問來到此廟的人，你敢進入嗎?善良的人坦然進入，作惡的人心中忐忑。 來到平遙還有一個重要事項：幾個月前女兒給她媽訂購一套平遙古裝照，這次要完成女兒的心愿！ 先試裝，紅色差點。 最后定裝-----藍色！ 拍攝在一家晉商大院里完成！ 擺拍！ 深宅大院！ 集祥聚義！ 大院宅門！ 頭頂鳳飛！ 逆光側影！ 重門鳥語鳴祥地！ 深院花香繞玉堂！ 望燈凝思！ 手執香扇?? 庭院深深！ 傘??下觀花?? 古色古香、古裝古韻！ 品茶??算賬！ 倚靠樓梯！ 閉目細思！ 偶遇平遙！ 形味色香多雅趣，烹燒蒸煮俱清香！ 濃濃民國風！ 離開平遙我們驅車 55km 來到山西省晉中市靈石縣準備參觀號稱“華夏民居第一宅”王家大院。 三十年前曾來過一次，今非昔比，這里的外圍建筑已經完成了景區的規劃。 王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的中國歷史文化名鎮靜升鎮。這座大院是由靜升王氏家族經明清兩朝、歷300余年修建而成，包括五巷六堡一條街，總面積達25萬平方米，而且目前仍是一座具有傳統文化特色的建筑藝術博物館。其規模之大，在民間建筑中實屬罕見，故有“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和“山西紫禁城”等美譽。 據史料記載，王家大院的建造始于明朝中葉，隨著王氏家族的逐漸興盛，大院規模不斷擴大。至清朝乾隆、嘉慶年間，王家大院已達到今日的規模和格局。在這漫長的歲月里，王家大院見證了王氏家族的榮辱興衰，也見證了中國社會的歷史變遷。 王家大院以其獨特的歷史沿革、建筑特色和文化價值，成為了中國古建筑群中的一顆璀璨明珠。它不僅是王氏家族的驕傲，更是中華民族的寶貴文化遺產。 王家大院的建筑格局，繼承了中國西周時形成的前堂后寢的庭院風格，既提供了對外交往的足夠空間，又滿足了內在私密氛圍的要求，做到了尊卑貴賤有等，上下長幼有序，內外男女有別，且起居功能一應俱全，充分體現了官宦門第的威嚴和宗法禮制的規整。 高家崖建筑群大小院落35座，房屋342間，主院敦厚宅和凝瑞居皆為三進四合院，每院除有高高在上的祭祖堂和兩旁的繡樓外，又都有各自的廚院、家塾院，并有共用的書院、花院、長工院、圍院。周邊堡墻緊圍，四門擇地而設。大小院落既珠聯璧合，上下左右相通的門多達65道，又獨立成章。 王家大院的建筑，有著 “貴精而不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”的特征。且凝結著自然質樸、清新典雅、明麗簡潔的鄉土氣息。 山西王家大院的歷史可追溯到元朝。過去，王氏家族的創始人王士禛因水災搬到了靜升市的靜升村。剛來時，由于經濟困難，他不得不靠務農為生。偶爾，他還經營豆腐生意以維持生計。經過幾十年的艱苦奮斗，王氏終于有了一些土地和積蓄。 在此基礎上，王氏開始擴建宅院。例如，抱玉樓和值槐樓就是在那個時候建成的。王氏家族就在這兩處宅院中繁衍生息。至于王氏家族的正式興起，我們得從明朝時期算起。 據記載，當時的王氏家族人才輩出。他們涉足農業、工業和商業三個領域。在農業方面，王氏子孫利用祖上傳下來的田地到處收租。 在手藝方面，王氏子孫開始完善各種技能，將木工、石匠、釀酒等手藝發揮得淋漓盡致。經商時，王氏后人走南闖北，四處尋利。幾經積累，王氏家族已擁有價值數千萬兩白銀的資產。 但明朝滅亡后，這種大好勢頭中途戛然而止。明朝崇禎年間，時局動蕩，天下大亂，許多富商大賈死于非命。看到無數富人被吊在路燈上，王家人心有余悸。 為了避免陷入同樣的境地，他們上山打算在山區修建一座堡壘。不久，一座名為 "上堡壘 "的鄉間別墅在附近的山上拔地而起。 為了加強安全，王氏還在別墅周圍修建了許多具有防御功能的小巷。每條小巷都可以用來分隔不同的建筑群。在這種情況下，敵人無法強行進入，即使進入也無法跑出。 明末清初的這場風雨過后，王氏家族開始下山，在村中地勢平坦的地方大規模建房。也正是在這個時候，王氏家族迎來了轉機。清朝康熙年間，朝廷為了平定吳三桂的叛亂，開始向百姓征收大量的馬匹和糧食。 王氏家族的王千壽、王千和兄弟看到了這一有利時機，將家中的 24 匹駿馬獻給了平陽知府。為了獎賞王氏家族的功勞，朝廷決定讓他們承擔起為軍隊籌集馬匹和糧食的重任。 當時，在整個山西地區，凡是涉及軍事裝備運輸的，都與王家有關。在這種情況下，王家開始發展壯大。隨著資產的積累和特權的增加，王氏家族開始進入晉商的第一梯隊，專門從事鹽和茶葉的銷售。 嘉慶元年，王氏家族還參加了皇帝舉辦的千叟宴。這次吃宴席的經歷，讓王家的名聲達到了頂峰。在很多人眼里，王家可以上九天攬月，下五洋捉鱉，似乎已經到了無所不能的地步。 王家有了錢，當然不會忘記擴建宅子的目標。畢竟，從老祖宗王氏開始，擴建祖屋就是王氏家族畢生的夢想。如果有一天，王家大院能變成世界第一別墅，王家死而無憾。 很快，王家花了一大筆錢，為大興土木鋪平了道路。他們首先規劃了王家大院的前庭后院。和前院一樣，這里的建筑風格簡單質樸，是管家和仆人們居住的地方，偶爾也用來接待客人。 至于真正繁華的地方，則是后院。院子通常是主人的住所，院子里樓上房子的正房也是主人的住所，王家的長輩都住在那里。至于年輕人，他們住在院子的東西兩翼。 根據該項目，院子里的房間分為兩層。一樓是先生們住的地方，一樓是小姐們的繡樓。平時閑來無事，小姐們就在樓上學習琴棋書畫，日子倒也清靜。 嘉慶九年，王氏家族又開始大興土木，擴建祠堂。當時，王氏家族集全族之力，投資 3200 兩白銀，將宗祠面積擴大到 2100 平方米。 在設計上，王氏宗祠內部不僅有馬廄、木制作坊，還有戲臺。大家在這里緬懷先人，時不時還能聽上一出戲，是一種愜意的體驗。除了修建宗祠，王家大院內還修建了許多教育中心。例如，在視渠堡內就建有養正學校。 此外，里面還有三元書屋。它相當于現在的圖書館，里面有王家代代相傳的所有典籍。在內院的最里面，還有一個地方叫桂馨書院，據說是專門為王家考取功名的年輕人準備的。 當然，說到娛樂，王家大院的綠色花園可能是最好的。據記載，舊時的王家大院有數不清的觀賞花園和樹木。里面無論是湖泊還是小橋，都有江南水鄉的種種。 花壇中央是石板路和草坪。閑來無事時，可以到這里散散步、賞賞春。走累了，還可以到室內涼亭小憩片刻。園亭據說也很講究。如果是其他房子里的亭子，也不過是幾塊木頭支撐著而已。不過，王家大院的亭子更令人印象深刻，不僅有云墻、石桌、石凳，一旁還有軒窗。 你見過有墻有窗的亭子嗎？如您所見，王家大院的豪華程度確實非同一般。茶余飯后，或者逢年過節，王家人經常會來到亭子里，一邊飲酒品茶，一邊游戲唱歌。主人足不出戶，就能通過各種窗格和珠簾欣賞到美妙的自然風光。 當然，俗話說得好，眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了。曾經輝煌一時的王家大院也難逃衰敗的命運。王家大院最興盛的時期是清朝咸豐年間。當時的清朝可謂民不聊生。再加上太平天國的動亂，導致全國貿易蕭條。 例如，王家就受到了這種蕭條的影響。由于近年來資金短缺，王家無力支撐。光緒時，王家只能將全部家產抵押。例如，光緒十七年，王家以 964 兩白銀的超低價將視偃炮臺賣給了其他地主。這座占地 1.2 萬平方米的大宅子，說賣就賣了。 民國時期，王家掀起了新一輪的賣房熱潮。例如，民國十九年，王家將孝義坊以 2000 文賣給當地富商。 一段小視頻。 去王家大院一定要看精致的三雕藝術，三雕為磚雕、木雕、石雕，題材內涵豐富，雕刻技法嫻熟，造型惟妙惟肖，具有極高的文化品味。 王家大院的故事講完說說參觀的感受：整個大院看完感覺一般，因為大院里面可看的東西不多，有大約 90% 的屋門都是鐵將軍把門，透過門縫看屋里面空空如也。游客們就在大院里的胡同、高大的院墻上穿梭，搞得人疲憊不堪，參觀體驗感受不佳！盛名之下，其實難副！ 帶著一絲絲遺憾我們驅車 81km 來到山西洪洞縣參觀“大槐樹尋根祭祖園”。以前多次路過洪洞但從未停留過。 洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區位于山西省洪洞縣，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國家AAAAA級旅游景區，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質文化遺產名錄。 第一代槐樹是根據相關史料記載的古大槐樹資料，重新打磨出來的新塑大槐樹。它的身圍有"七庹零一媳婦"，差不多需要七個男人和一個女人手連手才能合抱，1庹為5尺，按男女身高尺寸算下來的話，這棵新塑大槐樹身圍近40尺，直徑13尺，頗有當年第一代槐樹的風采了。 洪洞鑼鼓！ 影壁是景區的標志性景觀，這個大大的隸體“根”字是由我國原工藝美術學院院長、著名書畫家張仃老先生題寫。字體蒼勁有力，穩健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉之意。道盡了凝結于歸鄉游子胸懷間那種復雜的故園家國之感。 尋根問祖！ 當時的移民告別故土時，都會借古槐樹來表達自己的思鄉之愁，好像只要那棵槐樹屹立不倒，故土之情就永遠存在。 據史料記載，當有官兵逼著百姓上路時，百姓都紛紛抓著庭院中的大槐樹不放。那些無情的官兵就用刀劍砍斷那槐枝，令移民與大槐樹分開，但是移民們就是手里只剩下了槐枝也要死死抓著不放。到了新的移民地后，這根槐枝就被移民們傾注了所有對家鄉和親人的思念。 移民們還會特意將這根被砍下的古槐樹的樹枝埋在自己新移民的院落里，精心的培植和灌溉，待它長成新的大槐樹，以此來表達自己不忘故土的感情。 獻殿是祭祀時用來擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動場所，位于祭祖活動區中軸線位置上，建筑面積1250平方米，面闊五間，進深五間，單層重檐，廊圍四邊，是仿明代全木結構建筑，十字歇山屋頂與仿明戲臺連為一體，其高度，跨度乃三晉之首，其華麗壯觀為全國罕見。 祭祖廣場！ 洪洞大槐樹移民的時間從北宋末年宋室南遷開始，到明朝洪武、永樂形成高潮，一直延續到清代中葉。歷時訖宋徽宗建中靖國元年（1101年）至清嘉慶二十五年（1820年）約700余年的時間。明朝洪武、永樂年間的大移民，是中國歷史上規模最大、范圍最廣、有組織、有計劃的一次遷徙。為了鞏固明朝統治的經濟基礎，朱元璋實行移民屯田，獎勵墾荒的民屯、軍屯、商屯之制，這對恢復生產、增加人口、發展經濟、開發邊疆、文化交流等都具有一定的歷史意義。遷徙長達五十年之久，涉及1230個姓氏，由這里遷往各地的移民后裔，數以億計。 從明洪武三年至永樂十五年，大槐樹下就發生大規模官方移民18次，遍布河南、山東、河北等18個省市500多個縣份。經過六百年的輾轉遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的后裔。 這是第三代大槐樹，樹齡近百年！ 《大槐樹移民情景劇》講述的是明洪武年間，官府為了達到移民集結的目的，在人員來往密集的廣濟寺前大槐樹上張貼告示，宣布移民政策，凡平陽府之民，五口之家遷二，六口之家遷三并依次遞增。但廣濟寺方圓三里之內，為駐軍之地，在此的民眾，可以免遷。 于是故土難舍的鄉民紛紛前往廣濟寺周邊聚集，卻遭到集體舉遷的結局。 人們被繩索捆綁，官兵押解，方知中了圈套，只有跪拜大槐樹，含淚依依惜別。 當年的縣太爺也是肥頭大耳！ 來段即興表演！ 銀票+準遷證！ 晉劇“蘇三起解”。 可憐的小女子。 洪洞明代監獄是中國唯一的、保存最完整的明代縣衙古監獄。它始建于明朝洪武一年（公元1368年），距今已有600多年的歷史，當年北京名妓蘇三在洪洞蒙冤落難就囚于這里。其過廳有一條狹窄的南北通道。通道兩端各有東西對稱的6間普通牢房，每間牢房門低窗小，占地只有4平方米，小土坑距地面不足1尺。據史載，狹小的牢內少則關五六人，多時關十幾人。 明代監獄，俗稱“蘇三監獄”，因話本和戲劇而聞名的蘇三，在中國幾乎是一個家喻戶曉的人物。玉堂春落難逢夫的故事，就發生在山西洪洞縣，直到民國九年（公元1920年），洪洞縣司法科還保存著蘇三的案卷。 這就是當年關押蘇三的牢房。 當晚我們住宿“大槐樹民俗酒店”，地理位置非常不錯，就在尋根祭祖園對面，也是洪洞縣唯一一家三星賓館！ 尋根祭祖園夜景。 民俗酒店大堂！ 匆匆六日三晉游即將結束，俗話說：陜西的文物在地下，山西的文物在地上！很確切，再見！

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春已至，萬物始，甲辰年清明三晉游（二）

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