故紙堆裏覓蒼黃--父親在臺灣的印記尋蹤

珊珊??

從先父口述記錄的回憶錄中，對于他在臺灣高雄將近壹個月生活的描述頗爲簡短。概述如下：1947年初父親覃異之（黃埔軍校二期生）擔任青年軍整編205師師長、兼第六軍副軍長。奉令分別由萬縣、貴陽開往粵漢鐵路沿線各要地，一面擔任護路任務，一面訓練、并招募第二期青年軍。 8月份應蔣校長電召到南京，要他準備率青年軍205師開往臺灣，接受美械裝備。于是父親便和內定爲臺灣訓練總司令的孫立人將軍及美國駐華武官蘇洛同機飛往臺灣，先行察看訓練場地。而205師大部隊則由粵漢鐵路沿線陸續(xù)向廣州黃埔港集結，將乘船開往臺灣。父親抵達臺灣一個多月後，即收到調任第52軍軍長赴東北的調令，離開了臺灣。對于先父在臺灣一個多月的蹤跡，直到前幾年陸續(xù)有臺灣友人找到《建國月刊》上刊登的父親當時的詩及論述，我才得以陸續(xù)尋得一些先父的蹤跡，並通過這些詩詞探尋先父當時的心緒。 從這些詩詞中，可以看出父親雖然是一介軍人，但卻是感情豐沛、性情中人。 抵逹臺灣后的第一首詩為《奉令移臺留別防地父老》別緒縈湘贛，長駆跨海師追尋鄭氏跡，重樹漢家旗！一島撐天外，百年還我時；臺灣風物好，聊以慰相思。注：先父1939年之後便一直在湘贛地區(qū)抗日)同期也刊登了旅臺作家曾今可先生的“歡迎”詩:《迎青年軍二零五師步覃師長前韻》延平開府地，又喜迓王師！海內傳威望，天涯見鼓旗；三軍移節(jié)處，萬眾霽顏時，桂粵川湘贛，猶留別後思。儒將雍容甚，青年幸得師，中流看抵柱，四海仰旌旗，善戰(zhàn)當無敵，立功正及時，共迎班定遠，步韻寄遐思。 詩中他對于民族英雄鄭成功的仰慕之情溢于言表。于是就有了和張群先生一同到赤崁樓拜謁鄭成功的經(jīng)曆，並和張群先生以同一命題的詩歌《登赤崁樓》發(fā)表在當時臺灣的《建國月刊》上： 張群先生詩云:憑高思古發(fā)幽情，萬里檣帆海氣清；卷土重來終有力，孤忠無負鄭延平。 先父覃異之詩云：欲憑一島挽乾坤，報國何嘗計死生，赤坎細尋忠烈跡，千秋拜倒鄭延平。 一首詩意猶未盡，父親又寫了一首： 赤坎受降有壯圖，延平勛業(yè)未模糊，我來三百余年後，題壁直書大丈夫。《建國月刊》將上述兩首輿包括張慕陶（黃埔五期生）等人的相闗詩詞一同登載。 父親在臺灣期間，以詩會友，與作家曾今可先生頻繁互動。父親拜訪曾先生，兩人分別以詩記錄了彼情彼景:曾先生詩《異之軍長過訪談詩率成》忽聞吉普聲，陋巷止嘉賓，交自詩文結，情隨笑語親；世人多可鄙，吾道未全貧，休謂推敲苦，個中樂最眞。父親詩《次原韻奉贈今可先生》藝苑久蜚聲，神交忘主賓，佳文欣共賞，至道樂相親；愧我無長策，輸君不病貧！世情多冷暖，詩酒見天眞。好一句“詩酒見天真”，凸顯了父親威嚴外表下的純真，是人所不熟悉的一面。 從曾今可先生的唱和詩中，也可見他對父親的贊賞及情誼。先父在臺灣僅僅一個月，中秋之際，收到調令，剛深交的詩友就要分離，于是父親寫出了《奉調東北中秋留別高雄》 漫憐客裏逢佳節(jié)，且喜群花捧玉壺； 莫負中秋拼壹醉，自來難得是糊塗！ 舉杯預飲盡千盅，秋色平分八月中。 塞外烽煙催戰(zhàn)馬，清風明月憶高雄。 此外，先父在高雄一個月，除了這五首詩，還發(fā)表了兩篇論述，分別題爲《如何提高人類的質量》、《世界現(xiàn)勢與中國國防問題》。兩篇文章的某些觀點，時至今日仍然具有現(xiàn)實意義。 比如，父親認為:人類真正的價值，乃是對於社會人群的貢獻，對於社會人群沒有貢獻的人，不管「自我」發(fā)展到頂點，「強權」擴張到極致，還是毫無價值可言。貢獻的大小，表現(xiàn)在哪裏？中國有一句老話，叫做三不朽--立德、立功、立言。從這三方面的努力，可以測度你對於社會人群的貢獻。從而評定你對於人類的價值…… 我曾在2012年和2014年兩次去過赤崁樓，但是當時不知道先父與高雄的淵源，因此當時是遊客心態(tài)。通過追尋先父在高雄的蹤跡，我對高雄的感情又深了一層，亦或多了一份牽掛。期待著哪天重登赤崁樓。帶著女兒對父親思念的心境，也來一番“赤坎細尋忠烈跡”。與先父來一場超時空的對話。恰逢黃埔百年校慶之際，除了回顧先父二期做學生、三期、五期、六期做教官的大陸黃埔經(jīng)曆，他這段在臺灣高雄（目前陸軍軍官學校所在地）的經(jīng)曆，也算一段重要的插曲，是爲記！ 父親自高雄發(fā)給蔣校長電文，明確接任五十二軍軍長到差時間，以及205師繼任師長等安排事宜。 奉調從臺灣回遼陽后，被任命為五十二軍軍長兼第八兵團副司令官。

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故紙堆裏覓蒼黃--父親在臺灣的印記尋蹤

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