薛城花臺

丁當

高淳的薛城不僅有史前人類遺址，還有別具一格的花臺會。這花臺會緣何能成為高淳民俗文化的重要組成部分？今天就讓我們一起去湊個熱鬧。 　　高淳人幾乎都知道，薛城花臺會是祠山廟會里特別的存在。花臺會一般安排在每年農歷三月十八，花臺則搭在大豐圩與聯合圩的交界處，以供唱戲，活動為期3~5天。這戲臺之所以叫“花臺”，是因為它既華麗又壯觀，令人一眼看上去就有種驚艷的感覺。 　　據《邢氏家譜》記載，薛城花臺起源于清朝康熙年間，至今已有 300 多年歷史，堪稱“江南第一花臺”。薛城花臺以制作工藝復雜，奇特古樸等特點吸引了高淳周邊的百姓前來欣賞。其實早在明代，薛城人就為祭祀土地神建過一座“古社”，祭祀時也要搭臺唱戲。只不過那時的戲臺只是草搭的臺子，非常簡陋。那么，華麗的花臺是如何產生的呢？這里也有一段精彩的故事。 　　據說清朝時，薛城邢姓家族的老家~聶北(今山東聊城)有位宰相。一次他陪同康熙皇帝去山東曲阜，路過聊城時便請皇上到自家作客。皇上見到邢母就噓寒問暖，并詢問她有什么想實現的愿望。邢母回答道：“想去京城走一走，看一看皇上住的金鑾殿究竟什么樣子。”康熙聽了自是高興，不假思索就讓身旁的邢宰相安排個時間，帶老人家進皇城看看。邢母當時已年過七十，身體虛弱，去京城恐怕不現實。可皇上的話已經說出口，不能不兌現。這可怎么辦呢？ 　　這時一位大臣突然想到了兩全其美的主意，即模仿金鑾殿的樣子，做出高大的模型送給邢母觀賞。康熙皇帝對這個主意非常滿意，遂命工匠嚴格按照金鑾殿的樣子制作模型，并派人專門送到邢母家中。皇帝御賜金鑾殿模型，轟動了整個聊城。邢母看了這精致的模型很是開心。邢家上上下下更是感到無比自豪。從此以后，邢家長輩就商議決定于每年康熙皇帝生日（農歷三月十八日）這一天，請全國各地同宗同源的邢姓族人來聊城舉辦慶典，順便將金鑾殿模型展示出來供大家欣賞。 　　這一年，薛城姓氏派去聊城的代表中，有一位手藝了得的工匠，他雕刻畫畫樣樣精通，且有過目不忘的能力。在慶典現場，他對模型進行了細致觀察，將整體結構包括每一幅雕刻繪畫內容都熟記于心。回來薛城后，他便根據自己的記憶畫出一張金鑾殿平面圖，和實物相比幾乎沒有任何細節差異。次年農歷三月十八日前夕，他在家族的建議和支持下，請來一些工匠參考自己畫的圖開工，搭起一座形如金鑾殿的臨時戲臺臺，因制臺制作精益求精且絢麗奪目，“花臺”的名字從此流傳開來。 　　薛城人搭花臺兼顧美觀性和實用性，講究也頗多。你可以親自感受一下，譬如以前薛城村祠山廟對面的花臺主體用木料搭建而成，臺面四周有欄桿環繞，戲臺上懸掛戲劇人物彩圖，著福、祿、壽三星的泥塑樹立在戲臺中，四柱有浮雕金花圍繞，臺口上方的鏤空彩屏繪有“雙龍戲珠”、“十二月花神”等圖案，稱“五彩架”。 　　更有趣的是“五彩架”中間匾額上的文字，從不同角度細看，可顯現不同的字樣和色彩：正面看是黃金色的“玉堂春”，從右側看是紫金色的“玉樓春”，從左側看則為銀灰色的“玉樹春”。在戲樓用彩屏分隔前后臺，出進場的拱門上有“出將”、“入相”的字樣。還有一幅楹聯“一章遠史兩省通衢三湖控扼四時花草天然畫；卅載新篇萬民致富百業昌隆千尺樓臺盛世歌”懸掛在花臺正面左右兩側。 　　人們曾這樣評價薛城花臺“無論遠眺近看，其氣勢之雄偉，規模之宏大，舞臺之精美，堪稱三絕，冠蓋江南。”可謂言簡意賅！這些堪稱藝術品的戲臺，全部出于高淳薛城農民孫三福之手。他留著長發，善于畫畫，塑菩薩，儼然是藝術家形象。此外，他也是花臺制作唯一的傳承人。 　　每逢花臺會唱戲，演員的報酬不菲，要求也同樣嚴格。這些不成文的規定包括：三天的戲文不能“倒槽”(重復)。每天必須唱不一樣的；第一天稱為“唱彩戲”，只有贏得觀眾的喝彩，演員才可以拿臺上掛著的紅包彩禮。若是觀眾不喝彩，或者是喝“倒彩”，這出戲就算白演了，演員得不到銀子。另外還有，演出成功與否，要看散場時旗桿上是否升起“九蓮燈”，即九只連成一串的紅燈籠。假如紅燈籠沒有升起，則說明演戲過程中有細節錯誤，演出宣告失敗。由于每次盛會消耗的人力物力較多，薛城花臺會差不多每十年才有一次，可謂難得一遇。 　　2007年，薛城花臺會被列入首批南京市非物質文化遺產名錄。2009 年更是被列入第一批省級非物質文化遺產。由于花臺以金鑾殿為模板搭建而成，其制作工藝精美，造型獨具特色，蘊含了傳統戲劇的內容，也體現了忠孝節義的傳統美德以及天地人和的觀念，具有較高的藝術性和觀賞價值。 手機拍攝文字來自網絡2024年4月23日11：30制作

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