笑生說詩（第一期）

北方笑生

（視頻直播轉文本整理） 當、當、當、當，當、當、當、當，小喇叭開始廣播啦！我先把演示文件發出來……發出來啦，把頭像往這個位置移一移，把屏幕撥大一點。看看我們的這個節目是笑生說詩，就是北方笑生和大家聊一聊現代詩。我們這個節目分三個欄目，第一個欄目是“《中國詩歌網》‘每日好詩’民間點評”。中國詩歌網是我們中國詩歌最高級別的網站，它有一個欄目是“每日好詩”，就是每天呢從給它的稿件中選出來一首優秀詩歌，他們對這首詩歌給予點評。而我們從民間的角度也對它的這首詩歌進行點評，我們的點評和他們的點評可能有不一樣的地方。 第二個欄目呢是“民間好詩選析”。民間好詩選析是對應上邊兒的《中國詩歌網》的“每日好詩”而設的，它們是官方，我們是民間；他們有他們的好詩，我們有我們的好詩。我們的詩歌從哪兒來？從我們的詩歌群，從我們的一些詩歌公眾號上來，從一些詩歌公眾號上選取一些優秀詩歌在這里同大家分享。 第三個欄目是《中國現代詩創作與問題》這本即將出版的、目前國內已知的現代詩方面唯一的一本綜合性書籍的一些內容同大家分享，歡迎大家關注！下邊兒我們看一看具體的欄目內容。 “《中國詩歌網》‘每日好詩’民間點評”這是第一期，先看看這第一首詩歌。 這首詩我們給它的整體評價是60分，給它的評分不高。《中國詩歌網》既然選它為每日好詩，評分呢應該在八九十分以上。而我們呢從民間的角度，我們沒有給它那么高的分數，只給了60分，看看為什么，什么理由只給它60分。我們先看這首詩的題目是“贈與”。然后我們看一看這首詩歌，說：“落日移走松枝上最后一絲光線/很快，熱淚暮色中涼透/時間止于積雪/爐火復燃于灰燼”，什么意思？從第一個句子來說，感覺呢還是生動的，他說：“落日移走松枝上最后一絲光線”，這是擬人的寫法，把落日當做人來寫，把光線移走了，生動、新穎，但下邊兒說“很快，熱淚暮色中涼透”是什么意思呀？不知道。這是作者這個時候的感受嗎？可能吧。“時間止于積雪”什么意思呢？不明確，是冬天嗎？又說爐火復燃于灰燼，死灰復燃了，是這么個意思嗎？大體上是。它后邊兒這兩個句子呀，表達的意思不是太明確，他可能感覺這樣不那么直白，實際上這便略微顯出了晦澀。這些句子這樣表達，并不能讓人感覺它怎么生動，反而給人晦澀的感覺。這樣的句子不能叫生動的句子，也不能叫有新意的句子。再往下邊兒看，那個年代除了背靠南墻，還有別的方式可以取暖，比如露天電影兒。“取暖”指打發時光的辦法。那個年代是一個特指，特指什么時間呢？特指上個世紀80年代之前。那個時候我們國家比較貧窮，從物質到精神都是比較貧乏的。因此上人們精神方面沒有什么享受，就是靠墻坐著聊聊天什么的，他說是背靠南墻。除了這個之外，是不是還有別的方式可以取暖？他說露天電影。舉了這么一個例子，整體的意思呢，還是說那個年代精神和物質生活比較貧乏。但是呢，和上節一樣，都變了一種比較晦澀的語言說了出來。下邊兒說電影散場后余音未了的配樂，古琴彈出的余音，然后說到了母親也是琴，過渡。這個古琴和后邊的母親也是琴，是類比；“忍住斷弦之痛，再次成為懷劍的人”是什么意思？這個比較費勁兒了。因為斷弦和懷劍這兩個詞我費了周折。斷弦一般來說和續弦相對，斷弦呢一般指丈夫死了妻子；再娶了一個老婆呢叫續弦。我查來查去沒有說女人死了丈夫也叫斷弦，所以這個詞用得有一點兒問題。那下邊兒呢，你看成為懷劍之人。懷劍之人，這里是指懷孕、懷胎的意思。但我查來查去，懷劍只有身佩寶劍，身挎寶劍，或者是懷揣寶劍，但沒有見有說有懷孕、懷胎的意思，但是呢作者就這么用了。所以呀，這斷弦和懷劍這兩個詞，用的是有疑問的。再下邊兒說十月啼哭，什么意思？那就是說十月懷胎然后呢生產了，小兒一聲啼哭。然后又說了冰霜，冰霜指的是什么？季節嗎還是什么？可能是季節吧，還是生活環境？下邊兒說的比較明確，親手剪斷，期待將這柄劍交還塵世。從這兒看，你看他說懷劍就是懷孕，懷胎、生產，將這柄劍交還塵世，就是說人來到了人世間。贈與他生，那應該就是給他生命，贈予他漫天星辰就是說是時間，時光。這里邊兒你看出現了贈予，幾個贈予？三個贈予。我們說這首詩歌的題目就是贈予，他在這兒點題了。總體來說就是給了他生命，這叫贈予。再往下邊兒看，多年以后放在暴雨中銹蝕、嘶啞，這個又不明確了。“多年以后”是一種回憶，“直到春風蘇醒，飛越千山”這是什么意思？我們各自懷念，懷念。我們指誰和誰呀？我和母親嗎？母親這個時候還在不在人世？說這個意思呢表達也不太明確。最后一句說一匹白馬一閃而過，那是什么意思呢？一匹白馬一閃而過，有一個成語叫白駒過隙，這里呢，說一匹白馬一閃而過，那大概兒是這個意思，是白駒過隙的意思，是說時間過得快，因為前面他提到了多年以后。你看到這兒，我們將這首詩讀完了。從理解的角度看，這首詩許多地方表達是不明確的，是有點晦澀的，可能從作者的角度，是想變一種說法，想讓它的句子生動新鮮，但是沒有達到這樣的效果，反而是弄巧反拙，出現了一定的表達不明確和晦澀。因而呢，就這首詩來說，我們說的大概意思勉勉強強可以理解。但是呢，他并沒有表現出深刻，并沒有表明什么深刻的道理，沒有什么深刻的地方——只是說時間過得快嗎？可是題目呢是贈予啊。這首詩表達的內容從前到后也看不出來有什么特殊的地方，只是說母親給予他生命，沒有其他的更深刻的意思了。所以呀從主題上面來說挖掘不夠。因此上我們說它是一首一般的詩歌，至多只能給它60分。好，這是我們對于這首詩歌的解讀和點評。下邊兒我們看一看中國詩歌網對這首詩歌是怎么點評的： 它說這是一首感懷之作，詩的首句將落日擬人化，將光亮在松枝上的消失描述成移走，同時暗示這是屬于黃昏時間。你看它的第一句，說這是一種感懷之作，這是不錯的；起句是擬人化，沒問題，我們剛才也說了，這個句子呢比較生動。那再下邊說，同時暗示這是屬于黃昏的時間——“落日”，那它就是黃昏，不是在暗示，實際是明示。灰燼的復燃，暗示生命的盛衰，什么意思？哎，這可能是指說他父親可能不在了，只有母親了？說第二節是背景性描述。其中露天電影是特定時期的一個特定事物，在物質與精神都十分貧乏的年代，它豐富了百姓的生活。哎，這個到這兒倒是沒問題的。至于說給了他們想象力的遨游與藝術啟蒙，這有點勉強。第三節以琴喻母，感恩母親對生命的贈與。他這里也說是懷劍什么的也是指懷孕、懷胎的意思；還說以詩化的語言回溯那個激動人心的時刻。激動人心的時刻，誰激動啊？是說母親激動還是自己激動？他回憶，他能回憶母親的激動嗎？他自己呢，更不會激動，因為他是剛出生的嬰兒啊。“漫天星辰似乎是一種近乎燦爛的祝福”，哈哈哈，這有點牽強了。第四節告訴讀者，多年以后，經歷了暴雨中的銹蝕，聲音已經嘶啞，婉曲地說明生活的不易和世事的滄桑。哈哈哈哈，這么解釋的，這么解釋那就這么解釋吧。因為它的表達不明確，你怎么解釋都可以。“我們”所指應該是我與母親。而母親到底在不在人世了？還是沒說清楚。最后說白馬呢，想起一個著名的成語，哈哈，就是白駒過隙，他寫的比較長，一一出處啊，莊子的《知北游》。其實呢，你就簡單的說有個成語是白駒過隙也就行了。到這兒點評完了，點評完了，他并沒有說這首詩它有什么深刻的意義呀。從點評上面來看，他也沒有點評出來這首詩有什么深刻的意義。只是說時間過得快，生命有生有死。也沒有說“斷弦”“懷劍”用詞是否合適，也沒有評論語言晦澀問題，就這么草率收場了，所以就點評來說也是不完整的。既然他沒點評出什么，我們還維持60分的評價。下邊兒我們再看第二首詩，讀一下： 這首詩呢我給的分數在60分之下，還不及上一首詩，為什么呢？我們看一看。 這首詩的題目是“星星是一枚修辭”，“星星是一枚修辭”什么意思呢？這樣的題目就很晦澀，再往下邊兒看：仰頭所見，所剩無幾，一顆銀杏不會嘲笑另一顆銀杏寒冷、清貧。仰頭所見，所剩無幾，他看到銀杏，直接就說一顆銀杏不會嘲笑另一顆寒冷、清貧。枝上僅存幾粒銀杏果實，冷的發紫，冷的發醬，看這是什么意思吧，一顆銀杏不會嘲笑另一顆銀杏寒冷清貧，當然這是擬人化。可是這個擬人的意義是什么呢？生動嗎？形象嗎？必要性呢？下邊冷的發紫，冷的發醬，不就是說顏色嗎？想修辭？為什么要修辭？掛在枝丫的風有些不忍心，所以吹向更高的空巢，嘿嘿，這說什么呢？哈哈哈，這有點兒費勁兒喲。又說像空吹向空，冷吹向冷，哎，變著法兒在干什么？不會好好說話，不會好好的用口語白話寫詩句，只有了用這種看似巧的辦法在弄拙。我們回憶一下，想一下我們見到多少優秀詩歌有這樣憋足的、這樣明顯晦澀的詩歌語言嗎？“人世寂寥、荒謬、冬日更甚”，真是變著法兒在晦澀。至夜，一燈如豆，搖曳生幻/漫長的一生像星光的針腳緩緩落地/每念及于此，我的心中/不免悲從中來，不能自禁/黑暗天幕里寫滿了孤獨的天書/閱讀的人在天上，星星是他翻書時不慎遺落人間的修辭。這一長串句子又在說什么？不明白。還又說到修辭，題目是什么？題目是“星星是一枚修辭”，到這兒點題了。點題了，這個修辭是什么意思？不知道。 將這兩首詩放在一塊兒比較，這首詩的晦澀這比第一首更甚。所以呀，第一首給它了60分。那么這一首呢？那只有不及格了，怎么能給及格呢？讀了半天，聽了半天，到底弄不清它在說什么。像這樣的詩歌就是每日好詩嗎？好到哪兒了？有辨別能力的人讀一讀啊，不受它的影響；沒有辨別的能力的人讀一讀這樣的詩歌，那就會被毒化，讓人進入泥潭，讓人讀了這樣的詩，失去分辨能力，不知道了什么是好，什么是不好了。這樣的詩怎么能叫好詩呢？可是“每日好詩”欄目把它評為了“每日好詩”。這樣呢就把人給弄迷糊了，讓人一輩子也不知道什么叫好詩歌了。如果讓人效法這樣的東西，那能寫出好詩歌嗎？令人懷疑呀。下邊我們再看“每日好詩”欄目對這首詩的點評： 詩的開頭一顆銀杏不會嘲笑另一個銀杏，讓人想到了魯迅的名句：我家的院子里有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹，哈哈，點評，這聯想還真豐富呀！哈哈，和這個句式一樣嗎？不一樣啊。說這是互文，我看不像。“互文大體勾勒出了這首詩的調性，即通過對四周環境和物象的冷眼觀察，塑造清冷寂寥乃至近乎空無的詩歌氛圍，某種意義上，這首詩也看成一首氛圍之詩，意象比較少，而有限的意象也都具有了相同的寂寥和清冷”。呵，氛圍之詩？一種新詩體嗎？沒聽說過。說“銀杏的寒冷清貧”，說“果實僅存幾粒”，說“一燈如豆”又說“像星光的針腳緩緩落地”，這些具體的意象最終也歸于抽象。哈哈哈哈，銀杏和星星成了修辭，空吹向空冷吹向冷了，把人和世界的孤獨感推向極致”，那到底要表達什么呀？一首詩總要有個主題吧，總要告訴人們點什么吧，看不出來呀，是說孤獨嗎？說“這首詩不以結構和比喻見長，星星是一門修辭，說不以什么什么見長，那這首詩以什么見長呢？說氛圍的恰當塑造是指賦予音樂性和感染力，抒情的音色更加純粹。哈哈哈哈。哎呀，你到底在說什么、說的是什么意思呀？從頭讀到尾，不知道解讀出了什么，讓人一直在糊涂中。當然了，這樣的詩想點評出點什么也不容易，為什么呢？因為詩歌本身就沒有說出什么，都沒有明確的告訴人們什么，那點評有什么辦法呢？也沒有辦法點評成怎么樣子，只有這樣稀里糊涂地說一說，完了就300塊錢就到手了嘛！總體來說，詩不怎么樣，評也不怎么樣，給人的整體感覺，那就是稀里糊涂，讓清醒者能夠知道他們的點評和詩歌都不怎么樣；讓初學者、詩歌創作的初學者，和沒有辨別眼光和能力的朋友更糊涂，讓人們不知道什么是好詩，不知道怎樣的詩才是好詩，把他們引向岐途、引向迷路。哈哈哈哈。好了，到這兒《中國詩歌網》這兩首詩歌我們就說完了。什么印象？總體感覺，中國詩歌網弄的每日好詩并不怎么樣，至少從民間的角度來看，它是不怎么樣的，可以說像這樣的詩歌呀，好多公眾號就不登它。我說過現在的中國詩歌網，包括一些高級別的詩歌刊物，已經不能引領我們中國的現代詩了。我們中國現代詩的中堅不是這些高級別的詩歌網站和高級別刊物，而是數不清的公眾號和數不清的詩歌群在擎起我們中國現代詩這片天。幸好中國詩歌網的影響力不大了——如果沒有公眾號，如果沒有眾多的詩歌群，全國都隨著他們的指揮棒起舞，那他們會把中國現代詩帶入深淵。好了，第一個欄目我們就說到這兒，下邊兒說第二個欄目。第二個欄目呢是民間好詩選析。這里邊有一首很短的詩歌，很不錯，這是從一個公眾號上選出來的，我又給他做了賞析，我們一同來看看這首詩： 這首小詩有賞析，大家可以看一看。“語言”是這首詩的題目，詩歌正文說整個冬天母親一直都在栽蔥，一茬茬，清脆鮮美的蔥送給親朋好友。母親說，我不方便說的話，就讓那些蔥去說吧。到這兒怎么樣？我們感覺一下，從語言上和上邊兒兩首詩相比較一下，這首小詩是不是通俗易懂，是不是口語白話，是不是表達的意思很明白？從另外一個角度，我們理解一下這首詩的含義，這首詩的含義是什么？這首詩的含義很清楚。母親說，我不方便說的話，就讓那些蔥去說吧。有時候啊，人與人之間交往，不能光是落在語言上，口頭上，應該有一種實際行動把自己的心意表達出來。實際行動才是心意的最好的表達。詩歌主題明確，深入淺出，不費勁就理解其意了。我們需要這樣的詩歌，口語白語，不艱澀，易讀易懂，讀了還受啟發的詩歌。 再往下邊看，這是我們這個節目的第三個欄目，這首詩也是用來同《中國詩歌網》“每日好詩”做對比的，這首詩是來自我們《中國現代詩創作與問題》第十三章的一首詩歌，是當紅詩人張二棍的作品： 這是張二棍的一首詩，縱觀張二棍的詩歌，全是口語白話，不見任何刀砍斧鑿的痕跡，不講究一字一句的的生動和別出心裁，注重整首詩歌的渾然一體。他的詩歌沒有晦澀，也不受現在一些理論方面的奇談怪論影響，特立獨行，其作品受到了從上至下，從官方和民間的肯定，形成了官方和民間的統一，這是很難見到的奇觀。這樣口語化的詩歌，大眾讀者喜歡，我們需要這樣的詩歌。這首詩是張二棍的近作，還沒被列入經典之列，創作時間和一些人的過分追求技巧和不直白——其實是晦澀的人同步，這能不是說明一些問題？有人說經典過時，那么這首詩還不是經典，你總不能說它過時了吧，如果不過時，這樣的語言我們是不是可以學習一下呢？實際上不是口語白話詩歌不受讀者的青睞，而是一些人用口語白話寫不出優秀詩歌，寫不出優秀詩歌，反而追奇追巧追技巧，最后弄得四不像，連自己也弄丟了。我們對比一下張二棍這首詩的語言和上邊兩首“每日好詩”的語言，希望大家做一些這方面的對比研究工作，我們的心中便會出現一面鏡子，便知道什么是好，什么是不好，什么是優，什么是劣了。下面我們談談現代詩的概念和語言問題，圖片截取自《中國現代詩創作與問題》這本綜合性現代詩書籍，希望大家仔細閱讀和理解圖片內容。 這個圖片上主要是在談語言問題。艾青在他的《詩論》里說，即便朦朧也得讓人看得懂，這就將朦朧給出了界定——晦澀難懂是不屬于朦朧的。口語白話易讀易懂是五四白話文運動的初衷，“我手寫我口”則規定了現代詩的語言必須是日常交流所用的口語白話。但是我們現在的許多詩歌創作者背離了這一個基本點，在錯誤的路上越走越遠，有些人已經走向了不歸路，并且還執迷不悟，還認為自己是高深是技巧，這是十分可笑和可悲的。為什么要口語白話，易懂易懂，這是便于讀者更好的理解我們的思想，更好的接受我們的觀點。試想你的詩歌你的文章讓別人都看不懂，怎么能讓別人和你產生共鳴？同時這也是一個認識問題，是一個認識高度問題。從現在的情況來看，許多詩歌創作者的認識達不到這樣的高度——這個范圍包括一些高層和一些民間詩歌創作者。有人可能認為讓別人讀不懂是高深，實際不是這樣，實際是沒有表達能力的表現，許多人是在東施效顰，從內心他根本就不知道這一點；不知道深刻的道理用淺顯易懂的語言表達出來是一種能力；不知道口語是最有生命力的語言；不知道只有口語才能更生動更形象的表達，因而走向的岐途、上的賊船，因而我們在這里要強調這一點。這是本節目的第一節，我們談的是一個至關重要的問題——現代詩的語言問題。

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笑生說詩（第一期）

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