【哲理詩鑒賞之九十】袁枚《遣興二十四首.之七》賞析

自由關東行者

靈犀一點是我詩 ——袁枚《遣興二十四首·之七》賞析 自由關東行者 遣興二十四首·之七 袁枚 但肯尋詩便有詩，靈犀一點是吾師。 夕陽芳草尋常物，解用都為絕妙詞。 【賞析】《遣興》是清代詩人袁枚創作的一組七言絕句。這組詩作于乾隆五十六年（1791年），表現作者寫詩的態度和見解。筆者選擇這首詩進行賞析，是因為這首詩化用了李商隱“心有靈犀一點通”的詩句，所以讓這首詩具有了哲理的內涵，歸類于哲理詩了。袁枚在這首詩中的上聯，就詩歌創作發表了兩點意見。首先他認為詩歌的題材是很廣泛的，“但肯尋詩便有詩”，風花雪月、旅行山水、懷古論今、交朋會友、兒女情長、閑情逸致、人生際遇、悲歡離合，等等，都可以成為詩的源泉。生活中到處都有詩，只要是發諸內心，大可不必舍近求遠，搜腸刮肚。接下來詩人談了靈感的問題：“靈犀一點是吾師”，詩歌的創作不需要老師傳授，老師傳授也沒有用。老師只能傳授詩歌創作的章法、規則，能不能寫出詩歌，特別是能不能寫出優秀的作品，關鍵是詩人是否善于捕捉靈感。詩人一旦悟入，靈感爆發，必文思泉涌，揮灑自如、妙語連珠。如果神思阻滯，則冥思苦想，也難以成篇。袁枚還認為，這種靈感的能力非一般常人所能具備。他曾在自己其它作品里提到：“鳥啼花落，皆與神通。人不能悟，付之飄風。惟我詩人，眾妙扶智。”詩人們長期注意思考和觀察大自然，才有這種靈機和妙思。這首詩的下聯：“夕陽芳草尋常物，解用多為絕妙詞。”。袁枚認為，夕陽花草這樣的普通景色，人們天天見，習以為常，很難觸發人們的新鮮感和靈感，包括詩人也一樣。靈感不是隨便就能閃現的，關鍵是“解用”，而“解用”說白了，就是一個“悟”字。假如悟出這些平常事物中蘊含的“道”和“理”，就會寫出“絕妙詞”——說別人未說之妙語，思別人未思之思，言別人未言之道理。這樣寫出的詩歌，才能強烈地打動讀者。詩歌創作的“靈感”是很重要的。詩歌作為文學作品的一個種類，區別于小說、散文、戲劇，主要在于詩歌是充滿靈性的文字，是鮮活的、靈動的，屬于形象思維中靈性思維的產物，最忌諱八股一樣的呆板說教、無病呻吟。但是，詩歌作為一個文學種類，自然也挑不出文學的基本規律：源于生活，高于生活。一位詩人人生閱歷、社會實踐，精神境界，最終決定詩歌作品的厚度和高度，光靠靈感是寫不出好作品的。詩歌創作，與其它文學作品一樣都需要積累素材和文化積淀、思想修養。比如，毛澤東的詩詞大氣磅礴，想象力超群；其詩詞的藝術感染力之強，思想內涵之厚之高，是千百年來無人企及的。原因就在于毛澤東是中國數千年少見的革命家、政治家、軍事家、思想家、哲學家，其人生閱歷之豐富多彩，也是無人企及的。又如李白青年時代就仗劍出游，一生未歸故里，其詩篇大都是旅行中的所觀所感所思。如果他仕途得志，留在宮廷中享受榮華富貴，他只能是個歌功頌德的宮廷詩人，不會成為“詩仙”。“詩圣”杜甫亦然，一生不得志，經歷安史之亂，又篤信孔子、孟子的仁學仁政思想，所以他才能寫出那么多不朽的厚重的現實主義詩歌。【注釋】1、《遣興》是清代詩人袁枚創作的一組七言絕句。這組詩作于公元1791年（乾隆五十六年），表現作者寫詩的態度和見解。2、但肯：只要肯。3、靈犀：古代傳說，犀牛角有白紋，感應靈敏，所以稱犀牛角為“靈犀”。意思是比喻心領神會，感情共鳴。靈犀，也泛指靈感。4、一點通：意思是，只要稍加點撥就明白了。5、解用：解，懂得，明白。解用，指詩人在靈感觸發下，遣詞造句運用自如。

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【哲理詩鑒賞之九十】袁枚《遣興二十四首.之七》賞析

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