三門峽忘年讀書會舉辦《三言二拍》講座

書韻梅園（田榮）

4月16日下午三點，在陽光明媚，春色怡人，在這人間最美的四月天里，三門峽市忘年讀書會在文博城四樓教室舉辦了馮夢龍的《三言二拍》專題講座，今天的講座由三門峽市忘年讀書會副會長高廟鎖、會員王東海老師、郎明生老師分享，參加今天讀書講座的人是三門峽市忘年讀書會的會員，他們利用退休閑暇時間參加讀書活動，大部分都是“銀齡”老人，在這里他們不在乎年齡大小，把滿腔的熱情都投入到孜孜不倦的書海中去，在快樂中學習，在學習中快樂著，目前讀書會已完成國學經典閱讀的十大美文、四大名著以及《儒林外傳》、《史記》等鴻篇，現在進行《三言二拍》的講座。這種精神引起社會的廣大反響，忘年讀書會這種學習精神還接受了三門峽日報社記者的采訪，得到了大家的一致好評，最是書香能致遠，在三門峽有這樣一個忘年讀書會，他們忘記了年齡，用讀書把時光染香染亮，用文字讓歲月溫暖生香，我們要影響更多的讀書愛好者走進讀書會，把三門峽建立一個書香城市而努力。 第一講由高廟鎖會長講《三言二拍》中的《俞伯牙摔琴謝知音》一章。高廟鎖，男，漢族，中共黨員，大學專科學歷，副研究館員職稱，1948年9月生，三門峽市湖濱區崖底街道斜橋村廟溝人，中國民間文學藝術家協會會員、省協會會員、市協會名譽主席，三門峽市忘年讀書會副會長。在三門峽市群眾藝術館任調研部主任，專職農村文化調研和理論研究期間，曾獲“北方文學三等獎”；2002年出版《三門峽民間文學集》（民間故事上下冊、歌謠、諺語各一冊）獲河南省民協壹等獎；2005年投入《中國民間故事全書》縣卷本出版工作，先后《河南陜縣卷》（含湖濱區）、《河南靈寶卷》、《河南盧氏卷》、《河南澠池卷》、《河南義馬卷》由知識產權出版社出版；2005年《三門峽民間文化的藝術魅力》研究成果出版。首先，他從《俞伯牙摔琴謝知音》這章的故事梗概說起，又從書中選擇了幾段精彩的片段分享給大家，最后他又分享了流傳民間幾千年的經典故事《高山流水遇知音》，俞伯牙和鐘子期為何成為知音的故事。 《高山流水遇知音》伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。”伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？”聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。”打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”兩位“知音”的友誼感動了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座琴臺。直至今天，人們還常形容朋友之間的情誼。后人有詩贊美曰：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈，春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！ 課后高會長還即興一首詩：民謠.讀書樂文/高廟鎖黃河后浪推前浪，門外三尺有神靈。崤函眾生堯舜多，大禹讀書最聰明。 第二講由王東海老師講《三言二拍》的《莊子休楚盆成大道》一章。 王東海，男，漢族，1950年11月生山東濟南歷城人，初中文化程度，1967年6月參加工作，1972年12月參軍入伍1988年加入中國共產黨，2007年宇龍紡織有限公司退休。現今是三門峽市作家協會會員，三門峽市忘年讀書會會員。讀三言二拍（警世通言）之卷二:《莊子休鼓盆成大道》讀后感 文/王東海       這篇文章著重描寫了莊子與妻子田氏的情感糾葛，通過莊子的假死，使得妻子田氏口飾心非，仁義廉恥暴露無遺。       一日，莊子回到家中，他的妻子田氏問莊子因何事感嘆？并問莊子手中的扇子從何而來。莊子就把在路上遇到一名婦人“扇墳”想要“土變干，”然后早日改嫁的事情講了一遍，并把扇子拿給她看。田氏聽完這個故事后，非常生氣就對著空中大罵起來，說那婦人千不賢萬不惠，真是一個無恥之人。并對莊子說道:“如此薄情之婦真是世間少有。”莊子說:“這個事不好說，每個人都說他“生前各個情義深，死后人人欲扇墳。畫龍畫骨難畫心，知人知面不知心。”田氏聽了莊子的這番話后，分明認為莊子在懷疑自己。她立刻變得十分憤怒，不顧體面忘了禮數對著莊子臉上就吐了一口。還說道:“雖然大家都是女人，但是有的人知書達理，有的人愚純不堪。你怎么能說出這樣的話呢？分明是在冤枉我。”莊子說道:“既然你如此說的話，假如我莊周真的有那么一天不幸早亡，娘子你這般如花似玉的年紀，難道還能熬上個三年五載再改嫁嗎？”田氏回答道:“忠臣不事二君，烈女不事二夫。不要說三年五載，就算是一輩子我都不會改嫁的。”莊子說道:“娘子不必生氣，我今日有感而發，那名扇墳的婦人確實讓人心寒啊。她的夫君尸骨未寒，她就急著改嫁。但愿娘子能夠心口如一，也不枉你我夫妻一場。”田氏就又賭咒發誓說:“你如今又沒有死，就這樣冤枉我，還不如殺了我，我若不守婦道就如同這扇子。”說完田氏一把將莊子手里的扇子搶了過來撕的粉碎。莊子說道:“娘子不必發怒，我已經明白了你的心意，這樣最好。”       又過了一段時間，莊子真的生病了，而且病的很歷害，一天比一天嚴重。水米不進，越來越消瘦眼看就不行了。田氏在床頭悲傷哭泣。莊子對她說:“娘子，想不到我的一番話真的就應驗了，看來我真的不行了。我死之后，你還是另外改嫁他人吧。”田氏說道:“夫君休要多心，我也是讀書知理之人，懂得“從一而終”的道理，如果你還不相信我，我現在就死在你面前，以明心跡。”莊子說道:“娘子能夠如此，我莊某死也暝目了。”說完之后，莊子就斷氣了。田氏撫尸大哭，然后找人料理后事。因為他們住在南華山附近，莊子又是一個不喜歡功名的隱士，所以前來吊唁的人很少。       到了第七天，突然來了一位青年秀士，這個人長得英俊瀟灑，風流倜儻。帶著一個老仆人，自稱是楚國的王孫。從前和莊子有過“約定”想要拜莊子門下做弟子，今天是特地前來拜訪的。看到莊子已死了，他嘴里不停地說道:“可惜啊，可惜。”慌忙脫下了身上華麗的衣服，叫老仆人從行囊里取出一件素衣穿上。在靈堂前拜了四拜，說道:“莊先生，弟子無緣竟然不能和您見上一面，我愿意為先生守“百日之喪”以盡弟子的一點心意。”這時，田氏從屋里出來，田氏和這個楚王孫一見面，兩人互相寒喧問候。這不見不打緊，田氏心里發生了細微的變化，她立刻對這個楚王孫刮目相看。她發現這個楚王孫不但人長得一表人材，而且彬彬有禮身上有一種“貴族”的氣質。她再一想自己當初是被父親許配給莊子的。本來以為跟著一個名人，可以過上好日子，想不到莊子非要隱居山林，并且拒絕了楚威王對他的高薪聘請，過著粗茶淡飯的鄉野生活和自己的理想相差甚遠。而且眼前的這個楚王孫才是自己心中的白馬王子。只見楚王孫對她說道:“莊先生雖然不在了，但是我敬仰他。我想在此暫住百日，一來可以守孝，二來想看看先生留下的一些著作。”田氏說道:“既然你和我家先生是通家之道，久住也無妨！”當下就去準備了飯菜，并且將莊子寫的《南華真經》等獻給了楚王孫觀看，楚王孫表示非常感謝。       田氏就借著“哭靈”的機會，經常和楚王孫攀談。兩個人日久生情，眉來眼去。又過了幾日，田氏把楚王孫的老仆人叫到房中，就向老仆人問道:“你家的主人可曾婚配否？”老仆人答道:“我家主人未有婚配。”田氏央求老仆人為他們說媒作合。又問道:“你家主人要挑選什么樣的人才肯婚配？”老仆人說道:“我家王孫曾經說過，如果能夠得到像娘子你這般神仙人物，他就心滿意足了。”田氏一聽心中大喜，急忙對老仆人說:“我愿意嫁給你家主人。”很快田氏就和楚王孫結了姻緣。       楚王孫有一種頭痛病，此癥平日常有，或一二年發一次，發作起來要吃活人的腦髓。一天，楚王孫頭痛的很歷害，但是這地方又沒有活人的腦髓。太醫曾說過沒有活人的腦髓，人死后沒過四十九天，其腦尚未干枯，亦可取用。田氏就說我先生剛死不到二十天，就讓楚王孫拿斧子去砍棺材。因莊子的棺木很薄，幾下就砍開了，誰知莊子坐了起來。田氏雖然心狠，終是女流。只得扶莊子出棺，兩人來到屋內，田氏心知房中還有楚王孫主仆二人，跟在莊生后面舉步維艱。誰知來到房中不見主仆二人，也就放下心來。巧言抵飾向莊生說道:“奴家自你死后，日夕思念。方才聽得棺中有聲響，想古人中多有還魂之事。望你復活，所以用斧開棺，謝天謝地，果然重生！實乃奴家之萬幸也！”莊子說道:“多謝娘子厚意，只是為何娘子沒穿孝服，而著錦祆繡裙？”婆娘連忙解釋道:“開棺見喜，不敢穿兇服沖動，權用錦繡以取吉兆。”婆娘害怕生出意外，端來酒具讓莊生大飲痛喝，甜言蜜語哄莊生上床共寢。莊生飲得大醉索紙筆寫道:“從前了卻冤家債，你愛我時我不愛。若重與你做夫妻，怕你巨斧劈開天靈蓋。”莊生又道:“我叫你看兩個人。”手指向外面，只見楚王孫和老仆人走了進來，婆娘大吃一驚，轉身不見了莊生，再回頭看，連楚王孫主仆也都不見了。那里有什么楚王孫二人，皆為莊生分身隱形之法。只見婆娘精神恍惚，沒了顏面，解下腰間繡帶懸梁自溢，嗚呼哀哉！莊生見田氏已死，解下繡帶將田氏放入棺中，把瓦盆當樂器，椅棺作歌。歌罷，吟詩四句:“你死我必埋，我死你邊嫁。我若真個死，一場大笑話。”最后莊生遨游四方，終身不娶。遇老子于函谷關，得道成仙。 根據這個故事王東海老師還即興幾句詩，做為這次學習的另一種嘗試。莊子試妻假裝死，那料妻是癡情女。遇見多情美男子，投懷送抱違常理。田氏王孫拜天地，不料王孫得重疾。田氏劈棺取腦髓，棺開莊周身坐起。夫妻百夜有何恩？見了新人忘舊人。甫得蓋棺遭斧劈，如何等待扇墳期！田氏羞愧懸梁盡，莊生開棺斂故人。盆成樂器鼓成韻，連棺木化為灰燼。 第三講由郎明生老師講《三言二拍》的《王安石三難蘇學士》一章。 郎明生，筆名瑜玫，1955年9月生，河南輝縣人，高中。1974年參加工作，1985年加入中國共產黨。2010年9月從東風百貨大樓退休，現為三門峽市作家協會會員、忘年讀書會會員，《君笑文苑》特約作家。觀《王安石三難蘇學士》讀后感文/郎明生王安石與蘇軾的關系主要包括政治交往、私人交往和學術交往三個方面。1、政治交往。蘇軾起先反對王安石改變科學制度，繼而反對王安石變法，因而被貶。被貶之后，蘇軾又寫了很多政治詩來諷刺新政。而后，王安石失勢，司馬光當權，欲全部廢除新政，而蘇軾又主張對新法“較量利害、參用所長”，以致又被一貶再貶，流落嶺南。2、私人交往。在私人交往上，蘇軾從御史臺三獄出來后，到黃州擔任了四年另三個月的團練，之后之后往汝州經金陵，與王安石相會共覓江南之勝，可稱私交甚好。3、學術交往。兩人在學術交往方面，可以說是互相欽慕、相見恨晚。兩人兩人均是唐宋列為八大家的著名文學家，“盡論古昔文學”，王安石嘆道：“不知更幾年，方有如此人物。”而蘇軾又說：“王氏之文未必不準。”王安石讀蘇東坡的“峰多巧障日，江遠欲浮天。”感嘆到：老夫平生作詩，無此一句。蘇軾讀王安石的《金陵懷古》詞，也極口稱贊“此老萬野狐精也”。從以上三點可以看出，兩人在政治上相互攻擊，成為死敵。因此，蘇軾多次被貶。但在私交方面和學術交往方面，兩人均是北宋有名的大才子，并稱八大家，早早就名滿天下。然而，蘇軾做官屢次被貶，很多人都說是因為王安石和蘇軾政見不和，想除掉他，真是這樣嗎？未必如此。王安石是蕪湖人，自幼飽讀詩書，才華橫溢，少年時就大有才氣。二十二歲考中進士，步入仕途。從擔任淮南判官做起。他是北宋朝的政治家、文學家、思想家和改革家。人們稱其為“拗相公”，可知他的性格特點，用現代話說就是很自信、非常犟，為人處事不會輕易改變自己的看法。宋仁宗時期，冗官、冗兵、冗費現象十分嚴重，官僚集團越來越龐大，財政負擔不斷加大，社會矛盾日益激化，慶歷三年，宋仁宗利用范仲淹推行新政，以整頓吏制為重點，但僅一年多就在保守勢力的詆毀下夭折。不過，眾多改革家主張層出不窮，王安石的變法思想也在逐漸成熟。在做知縣期間，他把他的變法思想付諸實施。青黃不接時把糧倉里積谷貸給百姓，等待收獲時再連本帶利償還。這樣陳糧得以更新，老百姓也避免了不法商販的盤剝，于國于民都有利。嘉佑五年，他被任命為三司度判官，負責掌管國家錢糧，他向宋仁宗上萬言書，希望之下而上的改革，沒有引起宋仁宗的注意。二十歲趙碩繼位后，立即啟用王安石，大力推廣變法。蘇軾四川眉山人，北宋時期的文學家、書法家、美食家、畫家。曾先后任翰林學士、侍讀學士和禮部尚書。他性格豁達、為人率真、心胸開闊、耿直、不拘小節。兩人可以說是同時代人，王安石比蘇軾大16歲，比蘇軾官職高、資格老。當時王安石是堅定不移的變法領袖，也算是朝廷的高級干部，而蘇軾僅僅是一名中層干部，對變法猶豫不決，。蘇軾從小就不是個人云亦云的人，他不茍同王安石激進的變法作風，于是身不由己地加入了反對派隊伍。蘇軾有望，影響力大，成為王安石眼中一個主要反派角色，于是兩人針尖對麥芒，互不相讓，蘇軾給宋神宗上書表示，反對王安石的一些做法，說王安石在變法中獨斷專行，王安石針鋒相對說他是“所學不正”。蘇軾被貶放任，一些人因蘇軾的名聲太大了，引起不少人的關注，引起新進派十分惱怒，于是，他們在蘇軾的詩文中，斷章取義地給蘇軾羅織罪名，欲治蘇軾于死地。這就是著名的“烏臺詩案”。兩位同時代的風流人物，從而成為真正的敵人，政見上的不同看法，又因各自性格不同，看問題的角度不同，導致兩人不在統一戰線。最后，由于兩人對文學的相互欽佩，認識上的相互寬容，使多年的恩怨煙消云散，在中國歷史上樹立了“文人相親”的典范。 王安石三難蘇學士文/郎明生聰明反被聰明誤，文豪有時自乏術。王相難為蘇學士，風華正茂敲打徒。氣盛分析字和義，“滑”進水中便有骨。輕言浮夸不謙虛，降級使用方能悟。三年期滿回京城，拜師趕到宰相府。原想一笑泯恩仇，東書房里踱腳步。忽見硯壓兩句詩，看后卻笑甚離譜。續寫黃花哪落瓣，恃才傲物才學疏。有意招待全是假，上級任用真套路。痰火之癥瞿塘水，煩請寄水給任務。心里大有不樂意，貶官還將我戲扶。官邸瀟灑自逍遙，賞菊自傻無處吐。想到答應取水事，返程船快睡夢熟。醒來已到下游時，忙問老者去救補。為何非要中峽水，真是學究老頑固。自取一甕帶回京，奉獻師尊當場煮。誰知弄巧偏成拙，濃淡知曉騙老父。蘇軾大驚你怎知，見識淺薄吾認輸。兩人互考出楹聯，大腦死機路遇堵。自此蘇公心悅服，翰林博士驚世殊。誠實細心不能狂，知識無窮晝夜讀。活學活用奮力攀，謙虛謹慎踏征途。 三月二十六日 劉玉萍老師聽課點評：昨天下午，讀書會的活動別開生面，有高廟鎖、朗明生和王東海三位老師聚文才、口才于一堂，展現了“講、讀、評”為一體的特點，模式新穎，讓我們在別開生面的課堂上樂趣多多，收獲多多，難以忘懷。謝謝三位老師的辛勤付出和精彩分享！ 常樹榮老師聽課點評： 感謝高廟鎖、王東海、郎明生三位老師今天下午的精彩講課。內容是《三言兩拍》中的《俞伯牙摔琴謝知音》《莊子休楚盆成大道》《王安石三難蘇學士》。在春光明媚，繁華似錦的四月天，高廟鎖、王東海、郎明生三位老師組團兒來給大家上課了。走在春風里的他們，收獲幸福晚年的兄弟三人像是又回到了少年。他們備課認真，講課精彩，而且還各有各的特點。高老師講課注意縱面、橫面、尤其是截取橫斷面，做到了在藝術手法上來一番新突破。在聲情并茂的朗讀中抓住了對人物的行動描寫、心理描寫等等，這樣就能夠讓讀者、聽眾在感知上去揣摩體會其內涵。王東海老師在備課的時候運用了一些描摹性的詞語，讓人物呼之欲出，從而更有力地展示人物的精神世界。郎明生老師既放得開，又收得攏，把人物的交叉點和交融點結合得好。更有意思的是三位老師像在一個教研組，三人教案設計有一共同之處:結語都賦一好詩來概括核心內容。其實這遠不只是有意思，而是頗具古代文人雅士交流之情趣了。2024年4月16日于三門峽 劉宗武聽課點評：四月十六星期二，忘年書會讀書行，這次形式有改變，和以往式有不同，研讀三言和兩拍，三個故事都生動，伯牙摔琴謝知音，莊子鼓盆警人醒，安石三難蘇學士，故事直白道理明。三個故事仨人講，廟鎖東海郎明生，每人一個都不累，敘述講解加朗誦，這種形式挺活潑，快樂讀書第一宗。

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三門峽忘年讀書會舉辦《三言二拍》講座

書韻梅園（田榮）