<p class="ql-block">肇慶，古稱端州，是國家歷史文化名城，也是廣府文化的發(fā)祥地之一。從漢代以來直到清朝，肇慶數(shù)次成為我國嶺南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。</p><p class="ql-block">肇慶自先秦以來已有兩千余年的歷史，一直受其他郡府管轄，直到隋開皇九年（公元589年）將高要郡定為縣，并置端州，端州也是如今肇慶區(qū)域最早的名字。到了宋重和元年（公元1118年），宋徽宗趙佶因?yàn)槠浼次磺霸环鉃槎送酰视H賜御書，置端州為肇慶府，“肇”取的是萬物之始之意，“慶”取的是喜慶吉祥之意，“肇慶”相連則表達(dá)了宋徽宗自繼承帝位統(tǒng)治天下之后要為天下帶來吉慶之愿景，之后地名或所轄雖有些許變化，但肇慶之名一直沿用至今。</p> <p class="ql-block">這次來肇慶，是應(yīng)四十年同學(xué)會(huì)的邀約而來，與我的閨蜜??相伴而行。首先去看看端州古城墻吧！它是肇慶的象征，俗稱宋城墻，周長2800余米，是古城的重要防御設(shè)施，也是古城的統(tǒng)治中心，其北面城墻內(nèi)的府衙是古端州治所。自宋至今，該城墻歷史上經(jīng)過20多次修葺，但城墻和城門位置未改。城墻至今仍然保存完整，可謂全國罕見。</p> <p class="ql-block">其實(shí)宋代以前，古端州并沒有城墻。1041年，廣西壯族首領(lǐng)起義，率起義軍攻占了廣西沿途的各州府后，進(jìn)入廣東直逼肇慶，當(dāng)時(shí)守城的官兵因無險(xiǎn)可守而棄城。平定叛亂后，吸取了歷史教訓(xùn)，在1053年（宋皇祐三年）建造了端州土城。宋政和三年（1113年）進(jìn)行了擴(kuò)建，并改建為磚城。</p> <p class="ql-block">肇慶宋城墻在建造上還是很有特色的。城墻下設(shè)有護(hù)城河、水門、吊橋、甕城。城墻上建有城樓、敵臺(tái)、角樓、點(diǎn)將臺(tái)、馬道等防御設(shè)施，配備了多座炮臺(tái)和兵房，這些使得城墻具有防御功能，同時(shí)還具有一定的防洪作用。</p> <p class="ql-block">古城門朝天門，每一位到訪者都會(huì)在這里駐足打卡，穿越城門，你將穿越900多年的歷史。</p> <p class="ql-block">我和老同學(xué)們在朝天門留下了美好記憶</p> <p class="ql-block">初見披云樓，它是城墻上的至高點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">披云樓始建于北宋政和三年（1113年），為端州知州鄭敦義將端州土城拓為磚城時(shí)增建，其樓高三層，屬城墻上的瞭望臺(tái)。因樓矗立在城墻西北段最高處，常有云霧繚繞，故此得名，又有“飛云樓”之稱。</p><p class="ql-block">成化三年（1467年）披云樓重建后，懸掛上兩塊匾額，一塊為“披云樓”，另一塊上書：“嶺表南來第一州”，它們至今仍在。</p> <p class="ql-block">如今的披云樓是1989年重建的，外形仿照了江西的滕王閣、湖北黃鶴樓和山西飛云樓而設(shè)計(jì)，成穿門式門拱三層建筑，樓頂為歇山式十字脊結(jié)構(gòu)，彰顯了傳統(tǒng)建筑的魅力。登高望遠(yuǎn)，古城內(nèi)外景致盡收眼底。</p> <p class="ql-block">史料記載，披云樓在歷史上共經(jīng)過8次修葺、重建。當(dāng)年在重修古城墻時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)墻體上有尺寸不一的宋、元、明、清、民國歷代青磚，現(xiàn)在被展示在披云樓“磚的博物館”內(nèi)。</p> <p class="ql-block">游人還可以在這城墻故道上漫步，仿佛與過去的輝煌相遇，感受著歷史的厚重。鐵馬金戈已經(jīng)遠(yuǎn)去，人們在此與千年的歷史來段心靈的對話，記錄當(dāng)下的寧靜與美好。</p> <p class="ql-block">來到古城墻下，植被茂密，樹蓋如云。據(jù)端州文史資料，明代之時(shí)，端州白鶴成群，每當(dāng)鶴鳴樹上，樓繞披云，紅棉參天，榕蔭蓋地，登臨此境，如入蓬萊，真美妙極了，自始以后，“披云鶴唳”為端州八景之一。如今鶴去云歸，美景吸引著越來越多的游客。</p> <p class="ql-block">肇慶城中路上，有座氣勢非凡的古建筑，俗稱紅樓。宋徽宗趙佶登基前曾為端王，端州就是他的封地，繼皇位后，升端州為府，御書“肇慶府”。為供奉御書，宋重和元年（1118年）在府衙前曾筑高臺(tái)建樓，名御書樓。明天順六年（1462年），郡守黃瑜重建此樓，改稱麗譙樓。明末（1646年），桂王朱由榔抗清時(shí)在此登基，改作永明宮。</p> <p class="ql-block">麗譙樓，是肇慶府衙舊址入口處，為古代肇慶的政治中心。樓上曾“置鐘、鼓、銅壺滴漏”，并派員觀察銅壺滴漏，以鐘、鼓報(bào)時(shí)。樓后的府衙是古端州治所，如今還遺有明代府衙門前的一對石獅。宋名臣包拯曾于此任職三年，政績卓著，以不持一硯歸的清廉之風(fēng)聞名于世。現(xiàn)在麗譙樓的臺(tái)基拱道門上還有匾額"古端名郡"和明代肇慶知府黃瑜敬仰包拯而親提的對聯(lián)，頌揚(yáng)包拯的清廉之風(fēng)。</p> <p class="ql-block">不遠(yuǎn)處的肇慶市博物館內(nèi)，收藏著一枚南明永歷二年“肇慶衛(wèi)指揮使司經(jīng)歷司之印”款篆書朱文銅把印，此官印是南明王朝在肇慶建立的佐證。1925年，在那個(gè)民主革命如火如荼的年代，享有“鐵軍”稱號(hào)的葉挺獨(dú)立團(tuán)一營駐扎在此，為麗譙樓更是增添了光彩。</p><p class="ql-block">從清末到民初，麗譙樓屢經(jīng)戰(zhàn)亂，飽受自然和人為的破壞，但“樓臺(tái)歷劫終無恙”。上世紀(jì)九十年代，政府撥款對此古樓進(jìn)行大修，紅墻黛瓦，這座見證了嶺南古郡千年風(fēng)韻的譙樓更顯輝煌肅穆。</p> <p class="ql-block">離開紅樓便是城中路，這片街區(qū)沒有商業(yè)中心，是倚著城墻生活的居民區(qū)。讓人覺得老城區(qū)很靜，來打擾的游客很少，雖說是舊屋老巷，卻讓人感覺到肇慶的市井氣息。</p> <p class="ql-block">傳統(tǒng)的老屋與青竹相伴</p> <p class="ql-block">小巷里的老屋和新居</p> <p class="ql-block">這路邊民居有種說不出的氣質(zhì)，從容自若。也許是它的地理位置太優(yōu)越，在這古城的衙門邊上，見證過千百年的風(fēng)云變幻，修煉得處世不驚！</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)處高樓林立，這里小巷幽深還在，多少老人還守在這城墻底下，守著端州殘存的煙火氣……紅樓里的繁華不在，百姓的故事仍在繼續(xù)。</p> <p class="ql-block">座落在肇慶城西梅庵崗上的古剎梅庵，因紀(jì)念唐代六祖惠能在此插梅而營建。庵主要建筑只有山門、大雄寶殿和六祖殿，形制小巧、布局緊湊，山門前遍植梅花，花季節(jié)氣來拜訪古庵肯定會(huì)更應(yīng)景，可能是我錯(cuò)過了梅花盛開的時(shí)節(jié)，古庵里的游客很少很少。</p> <p class="ql-block">山門前有一口據(jù)傳為六祖惠能所掘的水井，稱為“六祖井”。如果真是如此，該井當(dāng)為梅庵最古老的文物。 </p> <p class="ql-block">梅庵大雄寶殿并不恢宏，卻是宋代早期建筑，是嶺南地區(qū)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑之一。</p> <p class="ql-block">梅庵聞名之處，在于大雄寶殿所保留的宋代建筑遺構(gòu)，斗拱為七鋪?zhàn)鳎p杪三下昂，出跳總長達(dá)120分，位居全國斗拱前列；斗拱拱頭無拱瓣，為宋《營造法式》問世以前的古風(fēng)；斗底刻皿板，保留中唐以前之古制，同時(shí)斗拱還保留有拱栓、昂栓，系嶺南地區(qū)一處十分珍貴的千年木構(gòu)建筑，具有建筑和藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。</p> <p class="ql-block">我相信大多數(shù)的游客都和我一樣，都不太懂古建筑，但無不為這里的斗拱構(gòu)造和深遠(yuǎn)的出檐所震撼，被古人的精湛技藝所折服。</p> <p class="ql-block">六祖殿位于大雄寶殿之后，是紀(jì)念六祖惠能的殿宇。惠能（638-713），唐代高僧，禪宗南宗創(chuàng)始人，佛教史上稱為禪宗六祖，廣東新興縣人。據(jù)傳，六祖回鄉(xiāng)途中客居端州（今肇慶）城西山崗之上，因其性素喜梅，常在行經(jīng)之處插梅為記，故在此插梅。</p> <p class="ql-block">后來，禪宗弟子智遠(yuǎn)和尚為紀(jì)念先師六祖惠能，在此處建庵。六祖殿和大雄寶殿前左右均設(shè)有卷棚頂廊廡。廊廡的墻壁上嵌有多塊石碑，記載著梅庵的歷史和歷代重修的事跡。</p> <p class="ql-block">北宋至道二年（996），梅庵建立磚石建筑，大雄寶殿應(yīng)為此次建造并保存至今。此后梅庵屢遭劫難，于明萬歷初年（1573年），清道光二十一年（1841年）、民國十八年（1929年）、民國二十年（1931年）、1978年，梅庵歷經(jīng)五次重修。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)道梅庵的右側(cè)，這里辟出一小塊梅園，斜坡上種植著數(shù)十株梅樹，梅林蔥翠，不時(shí)有鳥鳴聲聲入耳畔。梅花坡下，是一彎游廊，名曰“賞梅廊”。</p> <p class="ql-block">不遠(yuǎn)處一組六祖植梅塑像很生動(dòng)</p> <p class="ql-block">錯(cuò)過了梅花盛開，但決不錯(cuò)過相逢的美好</p> <p class="ql-block">據(jù)記載，民國二十四年（1935），在梅庵東側(cè)分別建有六云亭和常光亭。如今它們都在，圓形的六云亭飄逸灑脫，好有民國范兒，而方正的常光亭矗立在入口旁，顯得端莊大氣，氣度不凡！</p> <p class="ql-block">六祖在嶺南留下的印跡太多，但梅庵絕對是其中的佼佼者，一口六祖井，一座源自北宋的大殿，一段關(guān)于六祖植梅的往事，"千年古庵，國之瑰寶"，這就是肇慶梅庵。</p> <p class="ql-block">離開古庵，回首望去，一棵蒼勁的古樹讓我不由自主的按下了手中的快門，“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；本來無一物，何處惹塵埃。”高僧的絕句，讓每個(gè)來此參觀的人都能悟出點(diǎn)人生的真諦。</p> <p class="ql-block">從梅庵出來繼續(xù)西行，離星湖不遠(yuǎn)處有座包公祠，原來為官剛正廉明，不畏權(quán)貴，執(zhí)法公正，鐵面無私的<span style="font-size: 18px;">宋代名臣包拯，出在端州，我真是孤陋寡聞了。</span></p> <p class="ql-block">包拯在肇慶任端州府尹三年，為端州百姓挖井引水，開荒教學(xué)，留下不少難以磨滅的政績和歷史傳說。人們?yōu)榱思o(jì)念他的公德，歷朝歷代為其修祠立廟，敬若神明。</p> <p class="ql-block">這座包公祠看起來是重建不久的仿宋建筑，座落在原包拯所設(shè)端州驛站的故土上。整體布局嚴(yán)謹(jǐn)、古樸大方、莊嚴(yán)肅穆、巍峨壯觀，吸引著無數(shù)的游客甚至是遠(yuǎn)在港澳和東南亞地區(qū)的人們前往拜謁包大人。</p> <p class="ql-block">一側(cè)的嶺南風(fēng)情園林很美，不少網(wǎng)友來此打卡拍照??</p> <p class="ql-block">祠堂外一條小小的商業(yè)街也十分精致</p> <p class="ql-block">嶺南特有的騎樓盡顯中西文化交融的魅力，配上美女入鏡更加迷人??</p> <p class="ql-block">回到城里，肇慶的新城掩映在山水之間，羨慕肇慶人生活在如詩如畫的美景之中。</p> <p class="ql-block">夜幕下的肇慶街道華燈璀璨</p> <p class="ql-block">來肇慶自然不能錯(cuò)過廣東的美食，星湖邊上的美食街依山起伏，臨水而立，滿目的美味佳肴看花了你的眼，還是隨遇而安吧??</p> <p class="ql-block">小巷里的打卡點(diǎn)真的太好了，我們的相聚這么應(yīng)景??</p> <p class="ql-block">接下來，我和我的同伴們陶醉在肇慶的七星巖、鼎湖山的美景之中，它們一定是我們此生中最美好的定格。</p> <p class="ql-block">謹(jǐn)此感謝粵玲同學(xué)的肇慶之約</p>
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