<p class="ql-block">《論語》新讀（406） </p><p class="ql-block">子曰：“君子貞而不諒。” </p><p class="ql-block"> 貞，諒：漢孔安國說是“貞，正也。諒，信也。”朱熹說是“貞，正而固也。諒，不擇是非而必于信。”綜合這兩大權威解釋，“貞”和“諒”都有信即講信用的意思。講信用，本是好德行，是孔子一貫提倡的，但這信用也有是非之分和大小之別的。比如一個犯罪團伙內的人講“三天內我要為你去打某人”，結果他真的就去干了，在他們那個團伙內是講信用了，但卻是對社會的危害，是不正道的信用。所以作為君子，不能固執于要講信用的道德要求，而要分別信用的大小。正當正義的信用叫“大信”，反之叫“小信”。</p><p class="ql-block"> 子曰：“君子貞而不諒。” 就是孔子教導：“君子固守正道，而不拘泥于守小信。” 對于不拘泥守小信，再舉一例：比如我今天給朋友承諾馬上要來吃飯，結果在途中遇到有危難之人需要救助。我是要守遵守約定時間的小信呢還是踐行見義勇為的大信？顯然。一事當前，講信用的美德要以正義、道德為標準來衡量，在“大信”面前，“小信”是可以不講的。這就是說，我們既要說話算數，就要有靈活變通。但前提是“貞”即正，只有“貞”，才可“不諒”。</p>
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