從燕子筑巢想到的

CharlesStricland

上周三開始，就不住地要為辦公室門庭前的“天上掉垃圾”而“煩惱”。 辦公室在四樓，所屬的這棟樓一共五層。這從天而降的垃圾，倒不是源自于樓上辦公人員的以鄰為壑，而是源自于不知從何處來的兩只燕子夫妻。門口地板上的一片由黑泥、草根構成的散亂狼藉，均拜它們所賜。 不過，我們經歷過一剎那的不快后，很快就為此高興了起來，用拍照、微信群里分享喜悅、發朋友圈、告知親友等方式，熱烈歡迎這一對還不知名的燕子夫妻。 它們之所以“擾亂”了我們的衛生，是因為它們即將喬遷至此。它們的喬遷，可不是買了房產在這里，而是自己選址，然后經歷一番辛辛苦苦地筑巢，筑成之日即是正式搬入之時。這也便是上周三開始，“天降垃圾”的由來了。但，這樣的“垃圾”，恰恰是我們所熱烈歡迎的，令我們興高采烈的。 俗話說，男女搭配，干活不累，燕子夫妻的工期很短，干活高效，它們經常分赴多處，找泥巴、銜草、堆砌泥巴、用草加固、再用泥巴將外涂層加固，一系列的工序都是那么緊湊、有序。當有的辦公室煮茶用的水還在“咕嘟咕嘟”，燕子夫妻倆早已各自完成了一次筑巢的工序，又不知疲倦地飛出去了。當有的辦公室里的人滿眼倦怠，還在抱怨怎么距離下班的10分鐘那么緩慢時，燕子夫妻則不知已經進行了多少個來回的工作了。只是我很好奇，它們不停地抗擊高空氣流飛行，還要運載裝修材料，小小的身體里無窮的精力與體力究竟是哪里來的？ 從上周三正式開工，每日準時開工，日日無休，到今天，不到一周的時間，這對加起來還不夠一成年人巴掌大的燕子夫妻，已經悄然間將新家筑好了2/3。照這工時，再過二三日，估計就可以竣工了。每天看著它們的努力與肉眼可見的成果，結合自身，我感覺我們人類，作為哈姆雷特口中的“萬物之靈長”，真真的要自慚形穢了。我們總是愛把諸如“人做一天好事不難，難的是一輩子都在專注地做好事”之類的話掛在嘴邊，勉為自勵，實際上，“一日好事”、“一日勤勉”、“一日簡樸”等等的是大量泛濫，而像燕子夫妻這樣專心致志而不虛度任何時光，現在能做到的者又能有幾個？真可謂鳳毛麟角。 但燕子來人類的屋檐下筑巢，人類是異常高興的。為什么？還是來源于深入人心的文化習俗的慣性。 首先，在中華傳統文化的認識中，燕子會選擇到某家某戶的屋檐下筑巢，往往象征著吉利與福氣，燕子一直都是被當作春天的使者的，既然是春天的使者，那就意味著生機、希望和欣欣向榮、春意盎然，還意味著新的開始新氣象。所以，如果燕子愿意在哪一家筑巢，那便預示著這門這戶將迎來好運和幸福。這也是這幾天我的辦公室，被本層樓其他辦公室羨慕嫉妒恨的原因所在。 而且，特別對于期待下一代孩子降生的家庭，燕子筑巢也意味著“添丁”，因為燕子是繁殖力極強的鳥類，所以它們的出現，筑巢、哺育后代，往往暗示著這家這宅即將增加更多的新家庭成員，尤其對于渴盼后代的家庭，那可是沒有比這個更祥瑞的福祉了。 燕子筑巢，還意味著“燕選吉宅，擇好風水，更擇其善”，因為，俗話說得好，“燕子從不進惡人家”，在中華大地的民俗里，均認為，如果燕子選擇在哪家門戶筑巢，通常意味著這戶人家性格善良、家風正派、品行端正，幾乎與惡事、虧心事、作奸犯科、自私自利、損人利己不沾邊。我的一大學老師在《古代文學史》這門課上就提到過，“為什么'舊時王謝堂前燕'，終會‘飛入尋常百姓家’，這大概與這些朱門大戶久而久之終于失德，失去了傳家的家風有很大的關系，燕子離去了，說明已經放棄了他們，新去認定有德之家了。”燕子，這“民間人品鑒定員”的身份，可是由歷史、文化、人類公認授權的。當然，我在這里必須要申明一點，我在這里說這個可不是給自己“老王賣瓜，自賣自夸”。 說到這里，我突然想起另一件事。有一回和幾位朋友聚會，其中有一位是專攻《易經》的在業界已小有名氣的學者。那次聚會，他的一番深入淺出的講解，破除了我對《易經》固有的偏見。記得那天中午飯后，我們一行人沿著福州于山的通幽曲徑緩行，穿過叢叢花木，沁人心脾于野芳發而幽香，聆聽落泉叮咚，在秀而繁蔭的佳木旁一古樸典雅的樓房前，微風吹過風鈴響，亦發現風鈴之旁有一歲月彌久的大大燕窩。窩中的燕兒對我們這群陌生的不速之客絲毫不懼，自顧自地進進出出。這位學者，便從燕窩起，跟我們談起了《易經》，這一天，我們才知道這平凡的燕子窩竟然是“星分翼軫，地接衡廬”的廣闊天地里標注著穩定磁場星位的坐標，而且均是分毫不差。所以燕子巢處，往往意味著風水穩定，磁場合理，居住環境的和諧安寧。如果要說天賦是上天賜予的天生神技，那這便是上蒼對燕子的一份偏愛饋贈了。所以，這里我們可以由是聯想到一個詞——燕居。從本意上看，燕居這個詞有，“退朝而處；閑居”“退休后的閑居之所”等等意思，看似平凡普通之詞。但我們可不可以這么想，如果我們像燕子那樣辛勞了一生，到滿心無遺憾退休了的那天，到生命的最后一段路，我們不求安得廣廈千萬，我們難道不能求得人生中最無憂最閑適最快樂的那段時光與安居之所？如果這么個邏輯成立的話，以一詞概括統攝全部意思，為啥用“燕居”，而非“鷹居”、“龍居”、“鳳居”？我認為在誕生這個詞時，我們的老祖宗早已賦予了所有的經驗與認知，心愿和愿望于其中了。沒有比“燕”字更合適的了。 至此，又激發我的記憶迸出了一個詞——“新婚燕爾”，這個詞看似風馬牛不相及，但是，為什么偏偏是人世間最美好的永恒感覺之一的“新婚”配的是“燕爾”，而不是“鳳爾”、“龍爾”呢？如果新婚所帶來的吉祥好事，龍鳳不是最登峰造極？為什么又偏偏是“燕”來“搶”了C位呢？這里，也是我立刻惡補，查了民俗學里講的，才知道，在中華民俗里，燕子早已經作為符號，象征著最為忠誠恩愛的伴侶關系。因為，如果說民俗學以生物學托底，燕子是所有鳥類中鮮有的一生只有一個伴侶的，所以，燕子夫妻筑的巢一生只為一個唯一，這對于屢屢出現“劈腿”“出軌”等關鍵詞的人類，不但是一份厚重而積極的啟示，更是人類應該拿來時時鏡鑒自己對于感情、做人、正確婚姻觀的最好參照。說到這，我突然想，“新婚燕爾”是不是隱喻著人類希望普天下的婚姻永遠都像新婚那樣新鮮，都像燕子夫妻那樣保鮮的美好愿望呢？ 我們以美好和幸福的心愿等待著燕子夫妻筑好愛巢，燕子的窩本質上不是豪宅，但其深刻的價值與存在意義早已勝過幢幢豪宅。我又突然想起了我的阿嬤，突然發現了我從未發現的被塵封了太久的偉大真實。 我的阿嬤一輩子沒住過豪宅，確切說，她一輩子住的房子，經歷的就是一個從極差的生存環境到不算好的居住環境的過程。但是，無論是當年那瘋狂荒唐歲月迫害下下放村野時所住的水蛇出沒的廢棄水廠，還是嘈雜喧囂不透風的馬肚底筒子樓，還是落后危房的二中，但阿嬤所到之處，帶來的都是對新環境的迅速融入，對鄰里最熟悉的人情味，對鄰里最真誠的愛。阿嬤所到之處，必換來鄰里的稱道和肯定，帶來的都是與鄰里們幸福安居的笑聲，無論從哪里搬走，留下的都是鄰里萬般的依依不舍。論及此，冰冷的鋼筋混凝土建成的無數豪宅，如果只有鄰里之間的冷漠和隔膜，沒有了如我的阿嬤，抑或是燕子夫妻那樣的幸福和快樂，越豪華，越空曠，反而越會成為心靈空虛、毫無安全感的負擔。 我的阿嬤，一生就如那燕子。 阿嬤，我辦公室門口的燕子筑巢，是不是您不忍看到我太想您，來看我了呢？ 剛開始的樣子，萬事總是開頭難，更遑論共筑愛巢了。 努力的燕子夫妻，不斷蓋起的家。 散亂地面的邊角料，也來看看燕子夫妻制作材料的工藝。 已經竣工了2/3的愛巢 從不懈怠的造房者 一邊蓋房，一邊向我們這些未來鄰居致以最真摯的問候，就像我的阿嬤一樣。 即便將來還要繼續辛勞，但對于燕子夫妻，都是幸福，一如我的阿嬤。 未來的美好可期，燕子夫妻，阿嬤，你們若安好，于我便是美麗的無限風光

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