“老三屆”的青春時尚

程遠

程遠 時尚惠顧年輕人，我們“老三屆”的青春大多花在“文革”。任何新的時尚，都與社會大的歷史背景相關，與社會的主流群體相息。它是小青年“愛美”“追求時髦”的自然天性，并不意味什么所謂的“深刻”性。對于文革，本人持憎惡態度，此文只是涉及那陣時尚的現實，絕無有讓歷史重演的企圖。客觀講，文革期間的時尚，是以部分中學的“革干”“革軍”子弟為主流、所帶動的。他們屬于社會的上層，最初以“革命”正統為己任，于是，發式的“小刷子”“平頭”，服飾的“黃軍裝”“紅袖標”“武裝帶”等為主要標志，率先登上了時尚舞臺。如此服飾打扮，帶有很濃的“階級劃分”及“暴力傾向”。 <h1>?</h1> “仕途上的失意，導致生活上的得意”。1967年，隨著小青年們“急先鋒”作用的完結，中學生在運動中的作用，已經退居到很次要的地位。加之眾多上層子弟，突然間變成了“黑幫”“黑干”出身，喪失了先前的優越話語權，以至不得不參入到社會的“逍遙”群體，給予政治方面被動的規避。這樣，劃時代的、流行十幾年的、令本人羨慕不已的新時尚，悄無聲息地來臨了。那時經常會在北京大街上，看到成幫結隊騎著嶄新自行車的群體，呼嘯而過。最“酷”者，橫向并排、勾肩搭背、脖子上挎著軍用書包，威風凜凜，被稱之為“飄派”。這些人的出現，造就了整個“文革”時期青年時尚的完善化。由此，“老三屆”每個人或多或少地，都被此種新時尚影響過。（老三屆，指文革起初一到初三，高一到高三的幾屆中學生）“逍遙派”，在當時中學被貶稱為“不三不四派”（既不是四三派，也不是四四派），潛在意義在于，這個龐大群體回避日前社會鬧革命亂整人的主流，而熱衷游山玩水、琢磨半導體、看閑書、追求時尚，甚至玩鬧等行為的人群。 成幫結伙的“飄派” <h1>紅色崇拜?</h1> 紅色，是人類最早命名的，且以觸目而著稱。于生活層面，紅色具有喜慶、富裕、發財、祝福及震懾的寓意，可以說寄托了老百姓大部分的激情。 然而“血”色的紅，就沒那么平和了，它富含獻身的意義。從社會角度講，它象征著戰爭，以最大限度的殘酷奪取生存空間。 近現代，紅色又引申出另一個時髦的詞義——革命。留給我們烙印最深的，是文革期間的“紅海洋”，紅遍了整個中國。殊不知此詞義，則來自“北方吹來十月的風”，追本溯源，以法國大革命的“紅色恐怖”最為經典。 <h1>發型：??</h1> 文革伊始，出于對“革命”的追求，小年輕的發型愈加簡潔劃一。男生以“平頭”“學生頭”居多，某些學校還涌現出成班的“禿子”（如清華附）。女生，則以“小刷子”“短雙小辮”為主。 像以往諸如的“飛機頭”“分頭”“大背頭”“一邊倒”“雙長辮”“螺旋寶塔式”“波浪大花卷”之類，不是受批判，就是遭嘲笑，甚至被強行剪除。 女生的“小刷子”發型此為一伙兒清華園內的發小，發型極其統一，絕大部分都穿著“一身藍”的時尚制服 <h1>服飾</h1> “一身藍”： 人造靛藍合成的成功與廉價，致使藍色永遠被賦予了“無產階級”的印記。幾乎所有國家的工作服，都選擇了此種既不怕臟，又使人心里安定的藏藍色。包括西方的“牛仔”“藍領”“普魯士軍隊”“西班牙長槍黨”。“文革”時期，藍色服裝抵達巔峰態，以至國人被外界驚呼為——“藍色螞蟻”。 街面一片的藍色 與藏藍色“勞動布”所制的工作服不同，城里人穿的，是號稱“一身藍”的毛式制服（分三兜和四兜）。其色彩要比工作服光亮些，質地也平滑，面料有“華達呢”“單面卡”“雙面卡”幾種。屬“雙面卡”制服的價格最貴，布料看起來還存有厚實感，被“飄派”成員廣泛所選用。講究的人，要在上衣內配置墊肩，這樣外出起晃時，顯得威武挺拔。另外，于脖頸處，露出里面一圈的白色“的確良”襯衫領，將贏得視覺上“整潔”及“層次豐富”的效果。有些人不趁白襯衫，會弄到只有脖子及肩位置的假衣領，穿在制服里面給予冒充。褲子說法不多，但需盡量維持住，褲腿正中那條細細的折疊豎線。腳上穿的，是雙黑燈心絨面、黑色鞋幫、白塑料底的“懶漢”鞋，俗稱“白邊懶”。另有言傳，懶漢鞋分燈芯絨面和布面。包邊，分白布邊和黑人造革。說法為：“燈芯絨是，白邊土，黑邊狂，布面白邊是流氓。”假若鞋底是“咖啡塑料”，便預示著家境較窮，不入正宗。 “一身藍”，是當時最為普及的流行服飾，老兵革干子弟穿，市民子弟穿，知識分子子弟也穿 群體“一身藍”著裝 右，“白邊懶”。左，咖啡底塑料鞋冬季，要戴大號白口罩（醫用的最好），身著棕領藍色棉長大衣，頭頂棕色栽絨帽，足下一雙黑面白塑料底棉鞋。 女生，則外披一條毛織的大圍脖，最高級是拉毛的，色彩各異，越長越派。口罩如不戴，要仔細放于胸前的制服之中，露出掛在脖子上挺直的V型白帶，頗具點綴裝飾味道。 冬季標準式樣拉毛長圍脖，色彩各異，越長越派披紅色長拉毛圍脖的女生口罩如不戴，要放于胸前的制服之中，露出掛在脖子上挺直的V型白帶 “小狂”式： 如果你趁套四個兜的米黃色軍裝，這表明，你上輩以前曾當過兵又是軍官。穿出去，印證了那句街頭的順口溜：“狂不狂，看米黃，米黃不黃不叫狂。” 而且軍裝越是褪色，說明上輩的資格越老，你的底氣也會越足。 “小狂”式全身完整的標配為，黃軍裝、黃軍褲、黃軍帽、黃軍挎、黑軍皮鞋。但要注意，軍扣必須是棕色內含“八一”兩字，否則此軍服歸為日后偽造而跌份。 狂不狂，看米黃，米黃不黃不叫狂凸顯自己“革軍”“革干”出身的衣著 沖淡米黃軍裝占統治地位的，是出于領袖在天安門上檢閱的著裝。于是下面緊跟，很快興起一身的“國防綠”。不過戴軍帽的時候，考究者要將圓形帽前沿部分（不是帽舌頭），略微捏成挺立狀，以顯精神。 <div>（“國防綠”之所以出現，在于當時御敵前沿，已挪至越南。那里屬熱帶，環境一片通綠，“國防綠”是為保護色）</div><div> </div>冬季，一身軍大衣，黃色棉栽絨軍帽，足踏“大頭”鞋。 如果你能穿上一雙白色高腰的“回力”牌球鞋，那更能“提份”，因為至少要花九元錢。像那些籃球鞋、解放鞋、翻毛皮鞋，則是“土鱉”與“普通”的注腳。 一身“國防綠”的興起夏季服飾，從左到右，米黃軍裝、國防綠、白襯衫 “最狂”式： 較高級的是真皮栽絨帽、呢子將校服、將校靴、羊皮黑手套要含內襯。而最高級的為將軍獺帽，馬褲呢軍大衣。 酷斃了的服飾 “流氓頑主”式： 頑主，最初意為“玩主”，泛指那些游手好閑，喜歡養鴿子、養魚、提籠遛鳥的人。這其中，也有偏于偷雞摸兔、打架斗毆、劫人錢財、好色之徒，以上各類被社會統稱為“流氓”。 具體而言，份兒大的叫“頑主”，手下嘍羅名為“催倍兒”“碎催”。份兒小的叫“小混混”“小流氓”“小痞子”。如果年齡大，詞前換個“老”字，包括“老炮”。 文革以前，興許習性愛練摔跤、武術吧，頑主熱衷穿紅、藍色運動衫，翻領越多，“份”越顯大。腳下是雙不系帶的綠膠底矮樣白球鞋。外出時，常用手指沖天打“匪子”。或將手指環入口中發出響亮的哨聲（俗稱匪哨），以展示自己的嘯傲。 “運動”兩年后，頑主有向老兵靠攏的傾向，以一身“國防綠”為體現。怎樣來的呢？不清晰。不過肯定有靠街頭搶掠獲得的，因為那陣時興騎車“飛軍帽”，以及劫人強迫對方脫下軍裝。 最狂的頑主，頭頂像似最高級別的“獺帽”，胸前掛“軍挎”，戴著“黑羊皮”手套，很有股向“飄派”靠攏的跡象。只不過那袖套的搭配，顯得不太正規。 “雜牌”式： “雜牌軍”分為兩類，其一是“不入圈”流，其二是“外省”流。 “不入圈”流的原因很多，有出于追求政治理念而對流行的服飾標準蔑視的，有自視清高對其不屑一顧的，有家庭經濟困難置辦不起的，有因為出身、環境等問題不敢追求“時髦”的。 這些人的服飾大多為東拼西湊，方塊頭巾、藍色“解放帽”、棕色為主的“燈心絨”面料服裝、高口棉毛衫、布質“夾克”、各類雜鞋，充當了京城廣大的普通群體。 普通群體 “外省”流，主要體現在奔赴外省的“插隊知青”和“兵團戰士”。他們受寒冷氣候及職業的影響，頭戴諾大的兔皮、狗皮、羊皮帽子，身著“假軍隊”的大衣，在北京大馬路上“招搖過市”，凸顯自己久經鍛煉的經歷及身份。本人在陜北插隊時，頭戴狗皮棉帽東北插隊的北京知青冬季著裝 <h1>行為</h1> “自行車”： 那陣中學生能有輛自己的自行車，說明家里是有點兒身份的。“狂派”所騎，為嶄新“永久”牌全鏈套錳鋼車，尤以“26”型線閘車最為時髦。座子盡量拔至最高點，去掉后車架，車把上往往掛著彈簧鎖，千萬不要裝“前保險插”。騎車姿態要，雙手外撇、兩臂挺直、肘部內收、臀部高聳、腦袋夾在端持起的雙肩中。蹬車不能用前腳掌，需腳弓大外八字地上下擺動。騎起來，車身要左右微晃，謂之為“狂”。 騎著車四處亂飄，是件很得意的事 “永久牌”自行車牌照夏季郊游隨著時間推移，中國終于演化成“自行車王國” “下館子”： <div>當時北京飯館不多，能吃遍各大名館的，自然具備優越感。</div><div>倘若一家飯館開票的女性“牌靚”（臉長得漂亮）、“條順”（身段好），便會招攬不斷回顧的“飄派”成員，門庭若市。</div>場面大又顯洋氣的，當歸動物園附近的“老莫”餐廳（莫斯科餐廳）。其內部空間無比寬敞，七米高的穹頂，華麗鍍金的大吊燈，聳立的雕花圓柱、大理石裝飾、天鵝騰飛蔚藍色海洋的俄羅斯巨幅油畫，給人帶來視覺的震撼感。這般豪華，自然招致那些富裕者們，以及“飄派”成員的頻頻光顧。 “老兵飄派”把去“老莫”吃西餐，視為件很榮耀的事。去前，先得弄清哪只手操持刀叉，哪只手鼓搗湯勺，以免臨場露怯。進去后，同桌如有女同胞，場面會表現得挺胸昂頭、談笑風生，有股天下舍我其誰的傲慢感。 本人也曾跟朋友一塊光顧過。在里面，每位需湊三元錢，便能享受一頓刀叉并舉的西餐，有奶油雜拌、罐燜牛肉、豬排、小泥腸、紅菜湯等，還包括瓶紅葡萄酒。 此為“老莫”的二道門，進去就是主餐廳廳內富麗堂皇有奶油雜拌、罐燜牛肉、豬排、小泥腸、紅菜湯...... 西餐優于“老莫”的，是崇文門附近的“新僑飯店”。由于人家“法式”烹飪，在歷史上就遠勝于“俄式”，所以每道菜的價格會高些，只是餐廳內部空間不如“老莫”的宏大。 名號有所改動，但門面構造還如當初 “新僑”西餐味道，要優于“老莫” “滑冰”： 溜冰場，總彌漫著一種俄羅斯“貴族”浪漫式氣息。那時能買得起冰鞋，特別跑刀，顯然很少。再加上長長的圍脖、體面的服飾、瀟灑的滑姿，不但可以展示自己的風姿，也是吸引異性的手段。當然為了爭奪漂亮妞，也易于引發打架行為，所以冰刀就成為最好及現成的武器。 京城著名的冰場，城里有“什剎海”“北海”，城外屬“頤和園”的最為遼闊。一挨至冬季，那里便匯集起眾多的滑冰愛好者。 城里“北海”冰場 長圍脖加跑刀，瀟灑非常本人所住的清華大學，內有兩個溜冰場。小的位于舊王府的后花園，名曰“水木清華”。大的是環繞荒島，朱自清所描述的“荷塘月色”。玩樂在“荷塘夜色”冰場上那年頭冬天奇冷，11月份就開始結冰。一些愛好冰球的大孩子們冒險上去，其速度，使得冰面呈現出非常大的波狀起伏，著實令人憂心忡忡。可他們并不害怕，照舊一圈一圈地滑，充分昭顯身手技術的高超。聽說，他們的冰球隊，還代表北京市參加過全國比賽呢。上世紀五十年代，清華附小的學生，就組建起了傲視京城的冰球隊。并曾擊敗了，前來比賽的俄羅斯同齡球隊這幫人長大后，威風依然不減 “演出”： “文革”期間，缺乏娛樂活動，能看到“宣傳隊”演出算是莫大的享受。像諸如對口詞、語錄歌、吹笛子、快板書、舞紅旗，是群眾百看不膩的節目。假設誰在臺上翻幾個跟頭，定能博得滿場的喝彩。 其實許多人看演出，目的是為了去“看人”，因為演員一般都長得比較漂亮。 快板書，是當時最為簡潔普及化的演出方式 “紀念碑”式的塑造 <div>在當時中學內部，有兩個頗為馳名的文藝團體。其一，是四.三派的“毛主席革命路線勝利萬歲”，簡稱“路線”；其二，是四.四派的“紅衛兵戰歌”，俗稱“戰歌”。</div><div>演員的裝束以黃軍裝、小刷子為主，下身配置藍色褲子，腰間必扎武裝帶。常用的造型姿勢有，“雙手高舉歌頌式”“常青指路式”“曲臂緊跟式”“揚鞭騎馬式”“左右動脖式”“手掌朝下斜砍式”“原地跺腳式”，富有崇拜、頌揚、戰斗的精神。</div> 充滿戰斗精神的演出姿態各異，統一向前影響更大的，當屬中央制作推廣的“樣板戲”。由于成年累月不斷地傳播，致使全國人民不管誰，都能哼哼出幾段經典的唱詞，由此也獲得“八億人民八臺戲”之評價。全部“樣板戲” 在此氛圍下，國內各大廠礦企業學校，幾乎都組建起了“樣板戲”的演出隊伍，尤以京劇《沙家浜》《紅燈記》《智取威虎山》最為普及。（本人在陜北農村插隊時，就曾飾演過胡傳魁） 由于參照了俄國“天鵝湖”中的某些因素（像“四個小天鵝”），使《紅色娘子軍》成為備受小青年青睞的芭蕾舞劇。 那陣清華附中的芭蕾舞“紅色娘子軍”，由于演得太過出色，以至后來在校園內矗立起集體塑像，予以紀念當時女主角劇照女主角與塑像合影年事已高的演員們，在塑像前重溫昔日的舞蹈動作女主角（前右一），造訪本人畫室 “拍婆子”： “拍婆子”一詞，最早出現在晉西北根據地。當年一些大都市女學生投奔延安，在此被截留，于是戰士們就主動去結識，便盛行起了這般的用語。 “文革”第二年，“拍婆子”說法再次興起于“革干”子弟群體之中，特指找女朋友的一種形式。怎樣拍呢？常以自行車“別下”自己中意、漂亮或入時的女生，既而進行搭話、約會、餐館請吃飯。 （頑主不稱“婆子”，活泛的女青年被稱作“圈子”） <h1>“茬架”</h1> 兇狠的頑主 1967至1968年期間，北京街頭有兩個非常醒目的對抗集團，既：“頑主”與“飄派”。“頑主”，歷史悠久，多為京城胡同里出來喜歡玩鬧的人。他們往往具備摔跤、武術的功底，以練家子的身份在打架方面稱霸一方。其經濟來源，通常靠“吃佛”（小偷）。對“頑主”的褒義評價是：仗義、局氣、能為朋友兩肋插刀。貶義為：愛欺負弱小者，有時會劫持中小學生的錢財（往往是小流氓所為）。“飄派”，歷史上以前沒有，屬于新生產物。兩個集團結梁子的起因，是文革初期的中學紅衛兵（后稱“老兵”），為橫掃一切牛鬼蛇神，就打擊了街頭的頑主們，名曰“鎮壓流氓”。然而自1966年10月起，老紅衛兵開始受到上邊的批判，加之隨后大學造反派的強力圍剿、公安部門的抓捕，以至一蹶不振。此消彼長。“老兵”一弱，以胡同為基點的“頑主”階層，便得到了相應的復蘇。標志在于，他們在斗毆上與“老兵”幾乎達成了相對的平衡。雖說“老兵”政治上失勢，在世面上也不能受欺負呀！于是從原陣營中便分離出一股人馬。這幫人大多為“革軍”“革干”出身，經常成幫結隊騎著車四處亂飄，且以打架、吃館子、刷夜、拍婆子而著稱，被人們喚作“飄派”。京城內各大部委軍事機關數不勝數（俗稱大院），那里便成為“老兵飄派”的大本營，一場架招呼起上百號人沒有任何問題。明確點兒說，“老兵飄派”打架特點，是仰仗人多勢眾地位正統。而“頑主”，來源于城市游民。這些人不務正業，其地位也就不顯正宗，當然喚醒不了廣大市民的鼎力支持，迫于此，便造就了他們單打獨斗的特長。早期，西四附近有“五龍一鳳”。后來富有盛名的是，新街口的小混蛋、北京站的磚頭棒子隊、達智橋的菜刀隊。雙方對抗至頂點，是在1968年6月，“老兵飄派”群體獲知確切信息，于二里溝附近圍住，并鏟除了新街口梟雄“小混蛋”。為給“小混蛋”復仇，略處下風的頑主精銳們在全市好幾處，展開了流血性的襲擊行動。而“老兵飄派”則挾持著勝利的余威，連續幾天，數百號人馬騎著自行車，浩浩蕩蕩進入到頑主所盤踞的街道，揚言要肅清殘余。正可謂道高魔起，鬧騰得滿京城公園大馬路上，人心惶惶烏煙瘴氣。 老大及手下的嘍啰們 “老兵飄派”茬架，仰仗人多勢眾 這伙兒朝陽區白家莊的“飄派”，幾乎天天外出找茬打架，人人身上都帶家伙，三棱刮刀。但改裝了，長把短頭，刀頭不超過五公分，可以往屁股上捅。對方如果穿棉褲，頂多扎個坑，血都很少流，流出來的是油和血混合物。 纏斗群毆 頑主黑話： “咱哥們兒，剛從炮局出來。”這樣說，是向對方炫耀自己的經歷。（炮局，原為監獄，后改成管理交通，以及治理不良鬧事份子的警察局） “哥們兒！咱葉子不活，拆兌、拆兌？”拆兌、拆兌，意思是跟你要錢。葉子，指錢。不活，缺的意思。 “哥們兒，哪片玩兒呀？”是探尋對方街頭地位的問話，同時表明自己也是“路”上人，不好欺負。 “喝幾杯貓尿，就不知道自己姓什么了？”擠兌喝過酒的對方。 “大開門、小開門。”顯示自己所掌握的拳擊姿勢。 “磚頭、板帶任你挑。不服？咱到河邊溜溜。”以高姿態壓制對方。 “花了丫小丫挺的！”花了，就是打出血來。 “我Cei(音)你丫的！”北京土話，我打你。 “哥們兒在外面刷了好幾夜了？”意思是整宿沒回家，在外邊睡了。 “他不是善茬兒。”指那人挺厲害的。 “捅天窗”。天窗，指制服的上衣兜。一般佛爺（扒手）捅屁兜、褲兜、衣服下擺兜較為容易。能捅上衣兜，顯示小偷的技術高超。如被發現，就說：“捅炸了。” “抽煙” 從抽煙的姿態看，已經到了半成熟階段追憶本人頭回抽煙，是插隊前夕，班里有個同學帶包“富強牌”，到學校進行教唆。我當時覺得，抽了煙，似乎長大了一點，野了一點，不容易被欺負。 隨著抽煙時日的延長，獲知了一些規矩。例如誰拿出煙，必須分給大家。講究的，會將煙盒頂部的錫紙撕成一個方洞，再并起中、食指，于未被撕過的錫紙上輕輕敲打，一根煙卷自然就冒了出來。 如果路上遇到他人跟你借火，遞送正燃著的煙卷，千萬別把“煙頭”部位沖向人家，這樣十分不禮貌。 一支煙的消耗時間，也發生著變化。初期，為二十分鐘，笨拙地將煙一頭插在嘴正中，老半天才嘬一口。即便如此，還會被唾液弄濕的碎煙末，糊滿整個嘴唇； 中期，為七八分鐘，叼煙姿態已改為銜于嘴的微側。除去鼻孔能環繞煙氣，還可以將嘴唇撅成圓形，拿指尖連續觸擊腮幫子，同時用舌尖點吐出一連串的煙圈； 后來，熟練得連五分鐘都不到了。終結前瞇眼緊嘬，蓮花指尖掐著煙屁末端，且回避燙嘴唇呢。 那陣子，過濾嘴還未出現。購買價格，由低到高不等，主要依據煙癮大小，以及家庭經濟狀況而定。 最便宜的是“經濟牌”，包裝盒上白白的啥也沒有。其次似乎是“羊群”？九分錢，本群人通常不抽，拿不出手。 低檔次的為“寶成”，兩毛，也很少有人問津。 本群中流行的是，中檔次的“紅舞”三毛、“芒果”三毛、“恒大”三毛一、“飛馬”三毛一。 中高檔次的是“三門峽”三毛四、“紅都”三毛六、“大前門”三毛九。 高檔次的是，“群英”四毛九、“紅牡丹”五毛一、“中華”六毛一。 頂級的是“小熊貓”一塊七，盒內有兩個錫紙分包。 外國牌的有“阿爾巴尼亞”雪茄，兩毛八。朝鮮的，忘了名和價。 這樣對著煙點火，太土老炮抽煙，透著那么一股狂勁 <h1>結語</h1> 文革一完結，以上所說的各類迅猛消失，新的時尚逆襲而來，有：喇叭褲、牛仔褲、男生蓄長發、女生披頭散發、鴨舌帽、風衣、鴨絨服。音樂的收錄機、歌曲鄧麗君……再后來，由于本人年齡關系已不太感興趣了，穿得差不多也就行了。總之現在放眼望去，昔日的“一身藍”“白邊懶”“黃軍裝”“狗皮帽”“大長圍脖”的威風，早已蕩然無存。時尚，主流是屬于年青人的。盡管“文革”那陣的人都很窮，盡管那陣的“時尚”非常單調，盡管那陣滿社會充斥著“階級斗爭”壓迫感，但它畢竟是一個時代的產物。是青年們回避“人與人斗”的日前社會狀況，以“逍遙派”身份，所贏得的一處閑暇之地，來追求“美”與“時髦”的自然天成。 幾十年過后，在一次超大聚會上，本人與當年延川縣“份兒”最大的哥們兒合影

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“老三屆”的青春時尚

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