東瀛散記（一）

文立

近日，有緣隨“東瀛假期”東渡扶桑，恰逢春光明媚，櫻花盛開，故湊成一集，與親朋好友共享。 　　其實(shí)上海與周邊有許多賞櫻地，如辰山、顧村、黿頭渚... 但人家作為國花，總有不一樣的地方。 　　首先是年份長，從粗壯的樹干能猜出是他們家的爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔敺N下的。也許還要早... 　　二是品種多，例如象垂柳一樣搖曳飄蕩的粉紅色櫻花真讓人懷疑是風(fēng)中的柳樹被人涂了顏色。 　　三是數(shù)量多。馬路邊，小河旁，庭園里，廣場上...成排成行，成團(tuán)成片...象天上飄來的彩云，象夢中依稀的幻影。 　　有的繁茂昌盛，有的清雅淡泊，引得人們千里萬里前來觀賞。 　　不分膚色，無論貧富；不管白天、還是黑夜，只要你喜歡，誰都可以到櫻花樹下來坐一坐，走一走，發(fā)一會呆，出一會神。 　　漫山遍野的櫻花盛開期很短，僅一周左右。 最怕風(fēng)吹雨淋，灑下一陣櫻花雨，僅留下滿地落英和一聲嘆息。 　　那么，趕快去嵐山，去上野，去目黑川，去千鳥之淵... 　　京都西北的嵐山。 龜山公園內(nèi)建有周恩來詩碑。 　　1917年9月，周恩來東渡日本留學(xué)。1919年4月回國途中游覽京都，并撰寫白話詩四首。 　　雨中二次游嵐山， 兩岸蒼松，夾著幾株櫻。 到盡處突見一山高， 流出泉水綠如許，繞石照人。 瀟瀟雨，霧蒙濃； 一線陽光穿云出，愈見姣妍。 人間的萬象真理，愈求愈模糊； 模糊中偶然見著一點(diǎn)光明，真愈覺姣妍。 　　1979年4月，日本友好人士籌建，由廖承志書寫的《雨后嵐山》詩碑落成。 碑石由當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的整塊馬鞍石筑成，無任何雕琢裝飾，但莊重平實(shí)。 　　為迎接鄧穎超訪日，特意種植兩株櫻花樹，并取名“周夫婦櫻”。希望中日人民代代友好下去。 　　嵐山渡月橋。 　　告別嵐山，去東京著名的賞櫻地上野。 　　魯迅說: 上野的櫻花爛漫的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云。 　　但上野的人太多太多了，何況看了那么多櫻花，該看點(diǎn)別的了。 　　看看一塵不染的東茶屋街。 　　小街象有人跪在地上刷過一樣。 讓鞋上沾泥的游客不禁汗顏。 　　還有更讓人驚嘆的地方。 清澈見底的排水溝里竟有魚兒在陽光下游弋。 　　那便是白川鄉(xiāng)合掌村，世界文化遺產(chǎn)。 　　被稱為“日本最美村落”的合掌村至今保留著日本古代傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的原貌。 　　合掌村源于茅草屋頂呈人字形，象雙手合成60度的造型，所以稱合掌村。 　　合掌屋通常有四、五層樓高，全部人手搭建，不需一根釘。 　　有的可以入內(nèi)參觀，使人了解先人的智慧和不一樣的建筑理念。 　　據(jù)說，冬天雪后這里象童話世界。但那時(shí)我們就看不到櫻花了。 　　世人熟知的世界文化遺產(chǎn)金閣寺在鹿苑寺內(nèi)，始建于1397年。供奉釋迦牟尼舍利。 　　走進(jìn)寺門，滿眼翠綠，即使雨中，金閣依然明亮如畫，仿佛虛幻。 　　金閣1950年7月被寺廟的學(xué)徒縱火燒毀。1955年重新修建，1987年再次貼上20萬張比一般金箔厚五倍的金箔，使之更加光彩照人。 　　三島由紀(jì)夫在《金閣寺》一書中寫道: 人類容易毀滅的形象，卻浮生出永生的幻想；而金閣堅(jiān)固的美，反而露出了毀滅的可能。 這種人生與藝術(shù)的悲劇，互相依賴而共存。 　　但我們沒有想那么多，我們珍視那張與眾不同的門票。 “金閣舍利殿御守護(hù)” 為凡夫俗子招福，為世界祈求平安。 　　位于嵐山的天龍寺是臨濟(jì)宗天龍寺派大本山，世界文化遺產(chǎn)。 　　禪寺以中國宋朝禪寺為原形建造，通稱為“禪宗式伽藍(lán)”。 　　大方丈背后有“曹源一滴”石碑，意為池泉回游式的曹源池起源。 　　天龍寺八次毀于戰(zhàn)火，唯曹源池一直保留至今。 　　寺內(nèi)以垂絲櫻花聞名于世。 　　京都最古老的清水寺始于778年。世界文化遺產(chǎn)。 　　日本佛教法相宗（北派）的本宗。 　　清水寺山號音羽山，主要供奉千手觀音，為慈恩大師創(chuàng)建。 　　相傳慈恩大師是唐僧玄裝在日本的第一個(gè)弟子。 　　現(xiàn)存的清水寺是1633年由德川家光捐資重修的。 　　清水寺因寺中的清水得名。音羽瀑布的清泉代表長壽、健康、智慧，飲上一口，可防病除災(zāi)。 　　走出清水寺已夕陽西下。 人們涌向祇園去尋找舊日的夢幻。 　　夜已深沉，櫻花在路燈的陪伴下呈現(xiàn)出別樣的美。 但我們要睡了。 有緣再相會。

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東瀛散記（一）

文立