<p class="ql-block"> 又是一年三月三,到處是出游的人們。也許是不喜歡熱鬧的緣故,我選擇了在窗臺看書。窗臺上的鳥兒,檸檬樹,香水茉莉陪著我,于是看得更入神了。《呼蘭河傳》出自“民國四大才女”之一的蕭紅之手。在我看來蕭紅寫什么都入木三分,文章里吸引人的是滿滿的生活氣息,能勾起我對兒時的記憶,以及對當下生活和社會現象的思考,因此欲罷不能。</p> <p class="ql-block"> 蕭紅眼里的嚴冬是“一進屋用掃帚掃胡子上的冰溜”,是“手臂上有無數的裂口”,是睡了一夜,把門給封住的風雪。講到商品,她說用不著什么廣告,用不著什么招引的方式,人們自己走進去就會買。這讓我想起了,別人需要的東西無需多言。別人不需要的,廣告再響也沒有用。那時高等小學的學生竟有二十四歲的。那東西街上的大泥坑危險得很。一不小心能淹死一匹馬,更別說小孩了。奇怪的是,人們寧愿反反復復抬車抬馬,也沒有人把坑填了。后來才知道,這坑的作用,一是可使居民說長道短,二是讓吃瘟豬肉有個說法。看到這里,心里隱隱作痛,那時小城的生活,著實不易。</p> <p class="ql-block"> 令人更痛的,是人們對待不幸者的態度,最典型的王寡婦因獨子被淹死瘋了,為了生活到底還曉得賣菜。她在廟臺上哭的時候,也會引起一點惻隱之心,不過為時甚短。那個年頭,再不幸的事,過了三年二載,便成了故事。其實,現在又何曾不是這樣呢。所以,該干啥就干啥吧,不要把自己想得太重要,每個人都有自己的日子要過,每個人過日子也不容易。寫到東二道街上的扎彩鋪,這是為死人預備的,樣樣都有,只不過沒有那大泥坑子就是了。一句話,是凡好的一律都有,壞的不必有。可見,并不是人間冷漠,那時人的能力只能如此罷了。在扎彩鋪做活計的不過是幾個極粗糙丑陋的人,他們人雖丑但手藝極好。在我看來,這世上也許沒有比他們活得更通透的人了。若有人問,人生為了什么?他們會不加思索地回答“人活著是為了吃飯穿衣”。所以沒有人看見過做扎彩匠的活著的時候為自己糊陰宅的。活在當下吧,讀到這里,你可能很多想不開的,都想開了。看到里面講賣麻花的會把我的饞蟲勾起來,恨不得馬上跑到鋪子里買幾個啃起來,那滋味一定很香吧。</p> <p class="ql-block"> 在這本書里,我看到了小學語文課本里的《火燒云》。這時,你會發現,原來呼蘭河這地方也有美好的事物存在,比如六月里也是不十分熱的,夜里總要蓋著薄棉被睡覺。蕭紅把小城的夏夜寫得很寧靜,把四季輪回寫得很自然。“春夏秋冬,一年四季循環地走,那是自古就這樣的了。風霜雨雪,受得住的就過去了,受不住的,就尋求著自然的結果。”我喜歡“自然的結果”這個詞,或許萬物皆有因果,何必強求自己一定成為什么人,或做成什么事呢。就如這窗臺上的花草一般,按照規律,自然會開花的開花,結果的結果。</p> <p class="ql-block"> 這本書的第一章是呼蘭河卑瑣平凡的生活,第二章是精神上的盛舉,如跳大神 唱秧歌,放河燈等等。放河燈在七月十五盂蘭會,是個鬼節。可見活著的正人君子們,對著那些已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。這讓我想起了本地的七月十四,想來南北有些習俗還是相通的。對于七月十五這夜生的孩子不大好的說法,現在沒有了,這也許就是一種社會的進步吧。野臺子戲也是在河邊上唱的,在我看來,臺下的戲比臺上的耐看些。但那時的人們一年沒有什么別的好看,就這一場大戲還能夠輕易地放過嗎?我佩服那些臺上唱戲的,就算臺下再打再鬧,他們依然沉重,不為所動。就這樣,過了一會兒,那打得熱鬧的也究竟平靜了。生活中的一些小插曲,工作中的一些小矛盾,有時候確實不必過于糾纏,鬧一鬧就過去了。呼蘭河的精神生活是豐富多彩的,除了以上這些,還有四月十八娘娘廟大會,但大多是為鬼而做的,只是跳秧歌是為活人預備的。我想除了傳統習俗,這與當時人們的認知水平有關。現在就不一樣了,如廣西的三月三,是為文化傳承而設,為民族團結奮進而過,這就是進步吧。</p> <p class="ql-block"> 看到第三章,見到了祖父的園子。這一章寫得很富有童趣,我終于明白為什么要節選這一段作為小學語文的課文了。呼蘭河那時的日常生活和精神生活都離現在孩子們的生活太遠,唯獨這一段和孩子們的生活最貼近,并且寫得很“自然”。把園子里祖父的愛,植物的自然生長,”我”的天真都刻畫入微。讓人的心靈感到寧靜。學校的菜園子開墾也有一個月了,那些菜長得綠油油的,家長、老師、孩子們都喜歡到那里澆澆水、除除蟲、拔拔草。工作或學習了一天,到了那里,你會感到似乎換了一個頻道在生活,身心愉悅。正如書中所言“一到了后園里,立刻就是另一個世界了。決不是那房子里的狹窄的世界,而是寬廣的,人和天地在一起,天地是多么大,多么遠,用手摸不到天空。而土地上所長的又是那么繁華,一眼看上去,是看不完的,只覺得眼前鮮綠的一片。”我曾經想過,是否把先人安放到某個地方,如今看來,安息在天地間才是最好的歸屬,于是突然釋然。很羨慕,書中“我”和祖父的感情,祖父教“我”念《千家詩》,給“我”燒乳豬吃。記得小時候,爺爺也很愛我。他很喜歡用唱片機子放粵劇,以致于我放學回家時很遠就能聽到。爺爺對我的學習很嚴格,尤其不允許我仗著自己成績好,給別人抄作業。更不許我,以此為條件換零食。</p> <p class="ql-block"> 到了第四章,園子荒了,連房頂都長出了蘑菇來。我佩服蕭紅的寫作手法,這一張一弛的,內容錯落有致,有悲有喜,有寧靜的美好,也有頹廢的荒涼。文中寫到,粉房的人吃蘑菇,總是蘑菇和粉配在一起。沒有湯的叫做“炒”,有湯的叫做“煮”,湯少的叫做“燉”。只有祖父不吃,他說“這吃不得,若吃到有毒的就吃死了”。我想,這個中滋味,只有祖父自己知道。期間還寫了房子里住戶的人間百態,不管寫哪家,開頭都是相同的一句話“我家是荒涼的”。這和紅樓夢是多么的相似啊,世間沒有哪家是一直繁華的。繁華落盡是人間,經歷過繁華和沒落的,往往能寫出深刻的文章來。因為他們的感悟越深,世間的變遷越能滲透紙背。“街上雖然熱鬧起來了,而我家里則仍是靜悄悄的”。</p> <p class="ql-block"> 第五章寫了老胡家團圓媳婦的事。一個只有十二歲的姑娘,活生生的被打病了,然后又是各種請大神,最終被愚昧折磨而死。看了讓人心里堵得慌,為了這團圓媳婦,更為了那個時代。正如蕭紅所說“呼蘭河這地方,盡管奇才很多,但到底太閉塞。”第六章的有二伯性情古怪,行為也古怪,喜歡和天空的雀子說話,和大黃狗說話,夜里喜歡自言自語。他常常被人捉弄,有時會偷東西,連上吊跳井都成了笑話。在別人面前是個要面子的,只有在爺爺面前,他才顯出害怕來。第七章寫的是磨房里邊住著的馮歪嘴子,是個打梆子的。讓人印象深刻的是他在后園里和爺爺、老廚子們說話,由于隔著窗,總是別人走了他也不曉得,還在和空氣說話,只有二伯沒有偷溜。馮歪嘴子會給我黏糕吃,爺爺看他成了家,讓他搬到磨房南頭那個裝草的房子暫住。他眼淚就流出來了,可見是個懂得感恩的。他老婆就是王大姑娘,大家都說“好好的一個姑娘,看上了一個磨房的磨官,介個年頭是啥年頭!”于是全院子的人給王大姑娘做論的做論,做傳的做傳。院子里又熱鬧了起來。后來馮歪嘴子得了第二個兒子,他家是快樂的。可見,窮人有窮人的活法,讓別人說去吧。可惜,后來那女人產后死了。馮歪嘴子自己艱難地撫養著兩個孩子……</p> <p class="ql-block"> 這部充盈著童謠風格的自傳體回憶式長篇小說,打動我的是呼蘭河小城的原生態圖景,是家長里短的真實感,是從容平實中透著凄婉感傷的語言,更是文字中折射出來的真實的人性。讀罷,內心并不輕松,為那舊傳統意識對人的束縛與戕害。但又為那小城的恬靜而著迷,為園子里的自由、自然、自在的美而流連。“花開了,就像花睡醒了似的。鳥飛了,就像飛上天了似的。蟲子叫了,就像蟲子在說話似的。要怎么樣,都是自由的。”這是最美的一點,作者用這一段美好的回憶留住了整個童年。我就用這一段裝飾我的中年吧。那些沉悶灰暗的色調通通隱去吧,讓風吹去。我的鳥兒叫了,我養的仙人球開了三朵粉色的花,我的檸檬樹結果了,這一切都是美好和自由的。</p>
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