泉州，曾經的大城市

蔚汾河

泉州，福建省的一座小城市。它的歷史不僅悠久，而且可以說是燦爛輝煌。這個曾經的大城市。曾經有多大呢？比廣州上海還大。廣州上海是世界第一大港嗎？好像還不是。泉州，曾經不僅是全國最大的港口，宋元時期還曾是全世界第一大港。它還是海上絲綢之路的起點城市。這是個歷史夠輝煌吧？ 作為曾經的大城市，世界第一大港，海上絲綢之路的起始點城市，它的文化積淀也十分深厚。這里留下許許多多不平常的歷史遺跡。這里草庵，清源山，靈山圣墓、開元寺、洛陽橋、安平橋、崇武古城等景點，都有著深厚的文化底蘊。泉州，是個值得多次旅游的古城，可惜我們一次短短的旅游，長了多少見識，。 草庵草庵，不是泉州最著名的景點，卻是我們到泉州去的第一個景點。原因是，這里是全世界摩尼教唯一的寺廟遺址，寺中有目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像。摩尼教源于拜火教，后來又吸收了基督教，猶太教，佛教，乃至道教。在中國也稱“明教”，雖然一直被打壓，但從未被消滅，流傳了至少幾百年，著名的方臘起義，就是以摩尼教（明教）組織號召起民眾。在金庸的小說中，也有摩尼教（明教）的描述。 至于拜火教更是一個神秘的宗教。我們知道，耶路撒冷是世界幾大宗教的發源地。那里先產生了猶太教，又由猶太教派生出天主教，基督教，伊斯蘭教。在印度，尼泊爾誕生了佛教,印度教。而拜火教起源在波斯，曾隨著浩蕩的波斯大軍傳播于印度，西域各國，歐洲……如果不是和希臘人的戰爭失敗，讓一個叫馬拉松的希臘人跑了42公里報告勝利的消息，給世上留下一個“馬拉松長跑”，如果不是波斯人的那場敗仗，拜火教會隨著波斯大軍橫掃歐洲。 我了解拜火教還是通過18世紀法國啟蒙主義作家查理·路易·孟德斯鳩的一部長篇小說《波斯人信札》,書中講到拜火教的一些習俗，像父女,兄妹可以結婚等等，我感覺這是個好奇怪的宗教。前兩年我到伊朗旅游，曾拜謁過拜火教的圣山，圣地，也接觸了拜火教的信徒。我沒想到，拜火教徒們斷然否認孟德鳩斯說到的那些拜火教的習俗，說那是對拜火教的污蔑。是孟德斯鳩不了解拜火教而信口開河？還是一百多年過去了，拜火教的習俗已經改變，今天的拜火教徒不了解過去的歷史？不知道。不過交談中我知道，現在的伊朗信拜火教的人多起來了。當初伊朗人改信伊斯蘭教是因為打了敗仗，敗給了阿拉伯人。現在一些伊朗的年輕人又想起了他們祖先的傳統，重回拜火教。當然，這只是很少的一批人。好了，不談伊朗了，還是說中國，中國福建的泉州草庵。 《晉江縣志》載：“華表山在五都，距城南四十里，雙峰角立如華表，然麓有草庵，元時建祀摩尼佛。” 草庵遠離市區，建在華表山的腳下，游人不多，是個幽靜的所在。華表山是座石山，我們要看的摩尼教石像不是在廟的正殿，而是轉個彎在一個似乎是石頭鑿出的偏殿，殿里供著一個石雕神像，神像背后是象征萬丈光芒的線條。這就是全國重點文物，全世界唯一保存下來的摩尼教神像。此像被1987年8月在瑞典召開的國際研究摩尼教的會議選為會徽。這尊神像曾經被當做佛像供奉多年，直到被專家找到認出他的真實身份。草庵寺原西側高崖上刻摩尼教咒語：“勸念清凈光明，大力智慧，無上至真，摩尼光佛”，可惜因開山取石，毀于文化大革命期間。在佛龕的左上角陰刻一段文字：“謝店市信士陳真澤立寺，喜舍本師圣像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書，在右上角還有陰刻比較粗糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學世生界者。”這些文字價值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐證，同時也是研究泉州明教的一手歷史材料。草庵寺前門在草庵遺址前端的20米處，曾經出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，碗內底部在燒制時便刻有“明教會”三字，其他殘瓷片同樣分別刻有“明”“教”“會”三個字樣。看似平常，其實是世界級的珍貴文物。所以這里是全國重點文物保護單位。草庵里沒見到和尚，只見到一個年輕的小尼姑。小尼姑戴著眼鏡笑瞇瞇的，她聽說我到過伊朗，很感興趣，好奇地問這問那。她告訴我們，旁邊屋子是李叔同先生的紀念室。原來李叔同先生曾在草庵修行。李叔同是學問大家，中國話劇的奠基人。作為一個搞過多年中國話劇研究的人，這是轉角遇到了祖師爺。這里的石柱上，都是李叔同的偈語筆跡。

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