九疑斑竹因毛澤東揮筆題寫七律《答友人》而聞名天下

永州記憶

《史記》云：舜帝“南巡狩,崩于蒼梧之野,葬于江南九疑”。自古至今，寧遠九疑山這座神奇的圣山，傳頌著一個感人的故事:舜帝南巡到蒼梧之野,進山幫助山民狩獵耕種,因勞累過度,水土不服,不幸中了瘴氣之毒,駕崩于寧遠九疑山。舜帝的兩個妃子娥皇、女英,不遠萬里前來尋夫,來到湘江河邊,聽說舜帝已死于九疑山三分石下,便投入湘江,雙雙殉情。后來,她們的魂魄飛到了九疑山,依附在舜源峰對面,變成了兩座高大的山峰。娥皇、女英的魂魄因未見到舜帝的遺骸陵墓,繼續尋找到三分石下,只見那一望無際的金竹隨風而動,正像在給一座巨大的陵墓祭祀。二妃走近一看,舜帝正在顯靈,她倆跪在舜帝陵邊,號啕大哭,淚流滿面。二妃的淚水灑在竹上,手指上的淚涕捏在竹上,頓時群山同悲,滿山的竹子變成了淚痕累累、淚痕斑斑的淚竹。同山的玉蘭仙子深感同情,用淚竹神筆在青龍山石壁上寫了四句話：“天地合一隨心愿,妃有情來帝有緣。萬頃淚竹可作證,何須苦苦問蒼天。”同時,她翩翩揮袖作法,漫山遍野的玉蘭花由紅變白,百花戴孝,悼念舜帝。 　　淚竹,即斑竹,又稱湘妃竹。晉張華《博物志)卷八《史補》記載:“堯之二女,舜之二妃,曰湘夫人。舜崩,二妃啼,以涕揮竹,竹盡斑。”《述異記》亦載:“舜南巡,葬于蒼梧之野,堯之二女娥皇、女英追之不及,相與慟哭,淚下沾竹,竹悉為之斑斑然。” 　　斑竹象征著舜帝與娥皇、女英真摯的愛情，并以奇特逼真的淚濕指紋印痕、透明顯耀的角質外皮聞名于世，九疑山也因此被譽稱為“斑竹之鄉”。九疑山，位于湖南永州寧遠縣城南60里,素以獨特的風光、奇異的溶洞、古老的文物、動人的傳說而馳名中外,令人神往。　　斑竹雅致的花紋，加以神奇的傳說，使之成為歷代文人騷客吟詠的重要題材。唐朝著名文學大家韓愈在《九疑好》中寫斑竹：吾聞九疑好，夙志今欲伸。斑竹啼舜婦，清湘沉楚臣。　　(唐)劉長卿《斑竹巖》：　　蒼梧在何處？斑竹自成林。點點流殘淚，枝枝寄此心。寒山響易滿，秋水影偏深。欲覓樵人路，蒙籠不可尋。　(金)元好問《湘夫人詠》：　　木蘭芙蓉滿芳洲，白云飛來北渚游。千秋萬歲帝鄉遠，云來云去空悠悠。秋風秋月湘江渡，波上寒煙引輕素。九疑山高猿夜啼，竹枝無聲墜殘露。　　(明)錢達道《題斑竹巖》：　　腸斷君王去不還，六飛遙隔九疑山。當年血淚知多少？點點猶存竹上斑。　　(清)黃佳色《湘竹》：遙望蒼梧天外山，共傳湘竹淚潸潸。想來不是竹垂淚，還是當年人淚斑。 　　1961年，原中國林科院院長、寧遠人樂天宇回到故鄉寧遠九疑山，滿含深情寫下了一首古風《三分石》。詩前有一段小序：“題蔡中郎九疑山銘墨刻額上，贈呈毛澤東主席案右”。詩云：　　三分石聳楚天極，大氣磅礴驅舞龍。南接三千羅浮秀，北壓七二衡山雄。西播都龐越城雨，東噓大庾騎田虹。我來瞻仰欽虞德，五風十雨惠無窮。為求山河添錦繡，訪松問柏謁石樅。瑤漢同胞殷古誼，長林共護紫霞紅。于茲風雨更調順，大好景光盛世同。 　　第二天，樂天宇將從三分石帶下來的幾根斑竹，裁成整整齊齊的四段，寶貝似地收好，回北京去了。他要兒子樂燕生前往中南海，通過工作人員將一支斑竹和一封信交給毛澤東。毛澤東看到樂天宇的詩后說：“九嶷山那么高呀？‘北壓七二衡山雄’，比韶山都高呵！”毛澤東把玩著那段綴滿了點點淚痕的斑竹，心潮起伏，詩思泉涌。寫下七律《答友人》：　　九嶷山上白云飛，帝子乘風下翠微。　　斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。　　洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。　　我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉。 　　詩中“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣”一聯，正是源于舜帝與娥皇、女英的美麗傳說，表達了作者對二妃的同情和贊美。此詩正式發表后，九疑山之名更加響亮，也使更多人記住了竹類中的極品—一斑竹。　　傳說固然美麗，但斑竹的由來并非神仙恩賜或神話所致。作為一個稀有物種，斑竹的形成和習性，隱藏著深奧的科學道理，需要從生物學、生態學、生物化學、生物病理學和遺傳學等諸多領域交叉的綜合性學科角度來說明，不是簡單的一兩句話可以說清楚的。 　　一般竹林對于生態環境的要求并不高，只要在北緯24度一30度、海拔500一800米左右的丘陵山地即可，因為此地帶土地肥沃，氣候濕潤，雨量充沛，非常適宜竹林生長。湖南省竹類資源十分豐富，有竹種19屬136種，特有竹種19種，竹林面積約83.3萬公頃。而斑竹對生態環境的要求極為苛刻，移植到九疑山以外的地方栽培、繁殖都不能成功。　　斑竹實際上是苦竹（桂竹）逐漸演變過來的。地下部分的竹根長芽出筍時，被一層苔蘚中寄生的真菌（這種真菌尚未檢測定名）所感染，接種到筍芽上，會形成病理反應。隨著竹筍的快速生長，竹竿壁上會長滿痕狀斑塊，呈現黑褐色或金黃色，斑竹表面有光澤。外部環境、幼芽、苔蘚、真菌四者相互依存，相互影響，形成了一個特殊的生態系統。可以說，寧遠九疑山的斑竹一枝獨秀，是世界上獨一無二的竹類，是珍稀的國寶，一旦生態環境被破壞，這一物種將在地球上消失。 　　九疑山地區原有一個斑竹林帶，主要分布于寧遠、道縣、江華、藍山四縣毗鄰山區，后因保護不周，斑竹生長面積日見衰微，只剩下不足400畝的面積。1981年，國家采取措施，在這里建立了斑竹自然保護區。　　保護和發展寧遠九疑山斑竹，具有非常重要的意義：一是關系到農業生產的發展。斑竹產地圍繞萌渚嶺主峰三分石東南坡，縱橫的斑竹帶有著翻云播雨的功能，是五嶺亞熱帶雨鋒面降雨的基點，直接影響著中國南方幾省的農業氣象。二是關系到九疑山旅游事業的建設發展。斑竹是九疑山的特產，是世界稀有珍貴之物，能吸引大量國內外旅游者來九疑山觀光。三是關系到文物古跡的保護。斑竹歷史悠久，歷代詩人都有吟詠詩篇，九疑山的斑竹充盈著竹文化的內涵。四是關系到自然科學的研究。斑竹的形成和發展，是一個森林氣候、土壤、生物等物質綜合作用的結果。斑竹雖小，但卻是一個特殊的科研對象，具有獨特的科研價值。 　　縱觀五千年的中華文明史，斑竹是一種神奇的植物，具有獨特的功能和作用，從物質到精神滲透到中華民族和神州大地的方方面面。斑竹已遠非一般的生物，而是“人化”了的生物，積淀了中華民族的諸多情感。古今文人多以竹言志，竹之貞、節之虛、品之雅、性之傲，象征著文人所敬慕追求的高尚情操，竹子也因此成為寄托文人志趣的良友。它是展現中華民族的審美情趣、人格理想的文化符號。 　　斑竹的實用價值也很高。斑竹制品以日用箱、臺、盒、盤為多，但從真正的價值上看，以筆桿、筆筒、臂擱、扇骨等文房用品為上品，上品之中以有文字圖案鐫刻，尤以名人名號鐫刻之器物為珍品。此類文房存留越來越少，其價值不可限量。中國自古就有“一兩湘妃一兩金”之說，其制品在時下拍賣場上也有不俗表現：2012年8月4日禪茶一味——首屆湘妃竹及茶道具專場，成交率高達88%，其中一個茶臺以149500元成交。　　如今，居住在寧遠九疑山地區的瑤漢同胞視青山為根本，視斑竹為生命，他們為斑竹的保護和發展做出了重大的貢獻。

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